ГОД ИЗДАНИЯ ЧЕТВЕРТЫЙ
Пролетарии всех стран, соединяйтесь, НОВЫЙ ЗРИТЕЛЬ
ТЕАТР - КИНО - ЭСТРАДА - МУЗЫКА - ЦИРК
ОРГАН МОСГУБПОЛИТПРОСВЕТА и УПР. MOCK. ЗРЕЛИЩН. ПРЕДПРИЯТИЯМИ № 26 (181)Москва, VI, Каретный ряд, 3. Телефон 4-19-46.
28 июня 1927 г.
В ДОБРЫЙ ЧАС!
Одно из самых характерных явлений нашего времени—это приближение науки и искусства к рабочей массе. Как былинный богатырь, прикасаясь к земле, обретал новую силу, так искусство и наука должны возродиться с новою мощью не только потому, что выдвигается кадр новых, свежих сил; гораздо большее значение имеет новый подход и новые задания, которые эти силы, естественно, выдвигают. И в науке, и в искусстве нашего времени выявляет себя класс-победитель, пролетариат. Отсюда подлинный гуманизм, та человечность, для которой дорого человеческое не в его оранжерейном индивидуальном выражении, а в действительной жизни борющихся, трудящихся и страдающих масс. Если гуманизм эпохи Возрождения в борьбе с церковным и светским феодализмом носил печать аристократической независимости, пламенного индивидуализма, протеста личности против общественного гнета, то теперь гуманизм нашей эпохи является отражением мировой солидарности, братства, единства трудящихся и угнетенных всего земного шара. Этот гуманизм не может замкнуться в узкий круг индивидуальных интересов, в надежде пережить века и жить в грядущем, работать для грядущих поколений. Нет, он живет грядущим, работая для живых, современных ему людей. Отсюда его необычайная жизненность и заразительность, отсюда его стихийный, неукротимый рост, отсюда его всепобеждающая сила. Теперь рано еще подводить итоги: в общественной жизни результаты сказываются годами и десятилетиями, если не веками. Но этапы его победоносного шествия уже намечены жизнью. Это рост сознательности у самых отсталых слоев, рост политического и общественного интереса, рост политической в общественной активности, не имеющий примера в истории народов. Если народная поговорка: «моя хата с краю, ничего не знаю» ярко выражала общественно-политический индифферентизм минувшей эпохи даже у представителей культурных классов, то теперь в самых медвежьих углах нашего Союза самые отсталые деревенские люди знают свое место и роль на земном шаре и пристально, а подчас и с тревогой, следят за событиями политической и социальной жизни.
Своеобразным анахронизмом выделяются на фоне этой растущей общественности пережитки старого искусства, с трудом и неохотно уступающие место новому творчеству. Для поверхностного взгляда здесь как-будто все осталось на месте; те же формы искусства, та же оторван
ность его от широких масс, те же деятели и работники, кое-как приноровившиеся к «вихрю революции», сметающему вое ему противостоящее, как гласит надпись на фронтоне бывшей московской городской думы. Но это только так кажется, потому что по старой привычке мы ждем обновления там, где его не следует ждать. Старому нечего обновляться, ему нужно предоставить возможность спокойно отмирать, отдав посильную дань современности. Но зато с гем большими надеждами и вниманием мы должны отнестись к новым творческим попыткам, особенно, когда они идут от людей станка и плуга.
Вот почему мы особенно приветствуем инициативу МК ВЛКСМ в создании театра рабочей молодежи, в целях коммунистического воспитания и отражения бытовых явлений для нашего молодняка. Этот театр должен построить всю свою деятельность, говорят они, соответственно запросам к интересам основного зрителя, держа курс на повышение культурного уровня рабочей молодежи. Он должен разрешить ответственную задачу изыскания новых форм в художественномассовой работе и усовершенствования уже имеющихся, идя навстречу запросам, волнующим нашу смену. Репертуар нового театра, трактовка и оформление его определяются бытом, трудом и борьбой рабочей молодежи СССР и капиталистических стран в тесной увязке с бытом, трудом и борьбой рабочих всего мир-a, Какие колоссальные задачи! Какая подкупающая самоуверенность дерзаний!
Несомненно, актив рабочей молодежи, идущий непосредственно от станка и сплотивший ударный кулак на клубной сцене рабочих артистических сил явится могучим средством обновления нашего театра, как в смысле приближения его к рабочим, так и в смысле оформления новых художественных заданий и, наконец, и в смысле выдвижения и создания нового типа артистахудожника. Только этим путем будут не только изжиты, но и вовсе вытеснены старые, школьные традиции старого искусства.
Мы горячо приветствуем этот замысел, покоящийся не на отрыве будущих мастеров искусства от рабочих масс, а на тесной органической связи с ними.
Идя от станка, оставаясь при станке и обслуживая свою рабочую массу, наша молодежь в ближайшие годы, несомненно, выделит актив, из которого будут черпаться новые силы для мастеров театрального искусства рабочих масс.
Пролетарии всех стран, соединяйтесь, НОВЫЙ ЗРИТЕЛЬ
ТЕАТР - КИНО - ЭСТРАДА - МУЗЫКА - ЦИРК
ОРГАН МОСГУБПОЛИТПРОСВЕТА и УПР. MOCK. ЗРЕЛИЩН. ПРЕДПРИЯТИЯМИ № 26 (181)Москва, VI, Каретный ряд, 3. Телефон 4-19-46.
28 июня 1927 г.
В ДОБРЫЙ ЧАС!
Одно из самых характерных явлений нашего времени—это приближение науки и искусства к рабочей массе. Как былинный богатырь, прикасаясь к земле, обретал новую силу, так искусство и наука должны возродиться с новою мощью не только потому, что выдвигается кадр новых, свежих сил; гораздо большее значение имеет новый подход и новые задания, которые эти силы, естественно, выдвигают. И в науке, и в искусстве нашего времени выявляет себя класс-победитель, пролетариат. Отсюда подлинный гуманизм, та человечность, для которой дорого человеческое не в его оранжерейном индивидуальном выражении, а в действительной жизни борющихся, трудящихся и страдающих масс. Если гуманизм эпохи Возрождения в борьбе с церковным и светским феодализмом носил печать аристократической независимости, пламенного индивидуализма, протеста личности против общественного гнета, то теперь гуманизм нашей эпохи является отражением мировой солидарности, братства, единства трудящихся и угнетенных всего земного шара. Этот гуманизм не может замкнуться в узкий круг индивидуальных интересов, в надежде пережить века и жить в грядущем, работать для грядущих поколений. Нет, он живет грядущим, работая для живых, современных ему людей. Отсюда его необычайная жизненность и заразительность, отсюда его стихийный, неукротимый рост, отсюда его всепобеждающая сила. Теперь рано еще подводить итоги: в общественной жизни результаты сказываются годами и десятилетиями, если не веками. Но этапы его победоносного шествия уже намечены жизнью. Это рост сознательности у самых отсталых слоев, рост политического и общественного интереса, рост политической в общественной активности, не имеющий примера в истории народов. Если народная поговорка: «моя хата с краю, ничего не знаю» ярко выражала общественно-политический индифферентизм минувшей эпохи даже у представителей культурных классов, то теперь в самых медвежьих углах нашего Союза самые отсталые деревенские люди знают свое место и роль на земном шаре и пристально, а подчас и с тревогой, следят за событиями политической и социальной жизни.
Своеобразным анахронизмом выделяются на фоне этой растущей общественности пережитки старого искусства, с трудом и неохотно уступающие место новому творчеству. Для поверхностного взгляда здесь как-будто все осталось на месте; те же формы искусства, та же оторван
ность его от широких масс, те же деятели и работники, кое-как приноровившиеся к «вихрю революции», сметающему вое ему противостоящее, как гласит надпись на фронтоне бывшей московской городской думы. Но это только так кажется, потому что по старой привычке мы ждем обновления там, где его не следует ждать. Старому нечего обновляться, ему нужно предоставить возможность спокойно отмирать, отдав посильную дань современности. Но зато с гем большими надеждами и вниманием мы должны отнестись к новым творческим попыткам, особенно, когда они идут от людей станка и плуга.
Вот почему мы особенно приветствуем инициативу МК ВЛКСМ в создании театра рабочей молодежи, в целях коммунистического воспитания и отражения бытовых явлений для нашего молодняка. Этот театр должен построить всю свою деятельность, говорят они, соответственно запросам к интересам основного зрителя, держа курс на повышение культурного уровня рабочей молодежи. Он должен разрешить ответственную задачу изыскания новых форм в художественномассовой работе и усовершенствования уже имеющихся, идя навстречу запросам, волнующим нашу смену. Репертуар нового театра, трактовка и оформление его определяются бытом, трудом и борьбой рабочей молодежи СССР и капиталистических стран в тесной увязке с бытом, трудом и борьбой рабочих всего мир-a, Какие колоссальные задачи! Какая подкупающая самоуверенность дерзаний!
Несомненно, актив рабочей молодежи, идущий непосредственно от станка и сплотивший ударный кулак на клубной сцене рабочих артистических сил явится могучим средством обновления нашего театра, как в смысле приближения его к рабочим, так и в смысле оформления новых художественных заданий и, наконец, и в смысле выдвижения и создания нового типа артистахудожника. Только этим путем будут не только изжиты, но и вовсе вытеснены старые, школьные традиции старого искусства.
Мы горячо приветствуем этот замысел, покоящийся не на отрыве будущих мастеров искусства от рабочих масс, а на тесной органической связи с ними.
Идя от станка, оставаясь при станке и обслуживая свою рабочую массу, наша молодежь в ближайшие годы, несомненно, выделит актив, из которого будут черпаться новые силы для мастеров театрального искусства рабочих масс.