Все эти дипломатические уловки, конечно, окажутся, в конце концов бесполезными. Клерикализм и социализм—смертельные враги: церковь одно из орудий господства определенных классов и исчезнет лишь вместе с ним. Разумеется, религия и принадлежность к определенному исповеданию—не одно и то же; но религиозно настроенный человек, без сомнения, более расположен принимать и дорожить благословениями и благодеяниями церкви. Чтобы успешно бороться с «уловлением душ» церковью, необходимо объявить войну религиозным предрассудкам масс. Пока будут находиться рабочие, даже социалисты, не желающие расстаться со своим «христианством», до тех пор капитализм будет иметь сильных союзников и крепкую опору даже в душах пролетариев.
Церковь ставит себе задачу—отвлекать пролетариат от его земных интересов; со всех амвонов и кафедр проповедуется, а детям преподается на уроках закона божия: «Терпите и страдайте». И чем больше вы перетерпите и перестрадаете, тем лучше, тем выше будет ваше блаженство на небесах».
Небеса—очень удобное место для выдачи наград. Такая расплата, во-первых, обходится очень дешево, во-вторых, здесь не может быть никакого контроля, так как никто еще не возвращался с того света, чтобы рассказать, как там происходит дело.
Теперь мы поймем, почему господствующие классы не могут отказаться от услуг церкви: безбожниками трудно управлять и еще труднее их эксплоатировать. Отсюда и афоризм: «Религия нужна для народа». Есть глубокий смысл в насмешливой фразе Вольтера: «Если бы не было бога, его следовало бы изобрести». Собственно следовало бы это сказать не о боге, а о чорте, потому что угрозы ада легче удерживают народ в узде, чем надежда на небесное блаженство. Господь-бог ведь добряк, и с ним можно поторговаться. Если имеешь удостоверение, что был у исповеди, можно считать, что счеты с небом в полном порядке. Но вот чорту никак нельзя доверяться; ведь и немецкая пословица; говорит: чорт не дремлет. Это прекрасно понимают миссионеры-проповедники, и недаром говорится: чорт для церкви—лучший министр финансов.
Фридрих Великий однажды сказал: «Если мои солдаты вдруг начнут думать, ни одного из них не останется в рядах»; это значит: если солдаты когда-нибудь поймут, что они превращены просто в убойный скот и пушечное мясо, то все они дезертируют. Можно также сказать, что и пролетариат не позволит себя эксплоатировать, как только научится думать. Господствующие классы поэтому сознательно задерживают умственное развитие народа; церковь служит им при этом «аппаратом народного затемнения». Народ надо учить молиться, потому что тот, кто молится,—не думает. Без сомнения, справедливо и обратное: кто думает, тот не молится.
Такой же смысл имеет и церковная школа: религия вместо науки. Ведь знание—это сила и, значит, орудие господства. В народе надо сохранить невежество и глупость. Чем глупее эксплоатируемый тем выше прибыль эксплоататора. Если для кого-нибудь эта связь еще не вполне ясна, пусть прочтет «Гелигию и Прибыль» Эптона Синклера.
«Духовенство испокон века было поддержкой тирании» (Фридрих Шиллер). Клерикализм — это реакция и увековечение эксплоатации. Поэтому мы, социалисты, должны с церковью, этой духовной полицией капитализма, бороться огнем и мечом: огнем убеждения и мечом просвещения. Путь к социализму лежит через развалины церкви.
Церковь ставит себе задачу—отвлекать пролетариат от его земных интересов; со всех амвонов и кафедр проповедуется, а детям преподается на уроках закона божия: «Терпите и страдайте». И чем больше вы перетерпите и перестрадаете, тем лучше, тем выше будет ваше блаженство на небесах».
Небеса—очень удобное место для выдачи наград. Такая расплата, во-первых, обходится очень дешево, во-вторых, здесь не может быть никакого контроля, так как никто еще не возвращался с того света, чтобы рассказать, как там происходит дело.
Теперь мы поймем, почему господствующие классы не могут отказаться от услуг церкви: безбожниками трудно управлять и еще труднее их эксплоатировать. Отсюда и афоризм: «Религия нужна для народа». Есть глубокий смысл в насмешливой фразе Вольтера: «Если бы не было бога, его следовало бы изобрести». Собственно следовало бы это сказать не о боге, а о чорте, потому что угрозы ада легче удерживают народ в узде, чем надежда на небесное блаженство. Господь-бог ведь добряк, и с ним можно поторговаться. Если имеешь удостоверение, что был у исповеди, можно считать, что счеты с небом в полном порядке. Но вот чорту никак нельзя доверяться; ведь и немецкая пословица; говорит: чорт не дремлет. Это прекрасно понимают миссионеры-проповедники, и недаром говорится: чорт для церкви—лучший министр финансов.
Фридрих Великий однажды сказал: «Если мои солдаты вдруг начнут думать, ни одного из них не останется в рядах»; это значит: если солдаты когда-нибудь поймут, что они превращены просто в убойный скот и пушечное мясо, то все они дезертируют. Можно также сказать, что и пролетариат не позволит себя эксплоатировать, как только научится думать. Господствующие классы поэтому сознательно задерживают умственное развитие народа; церковь служит им при этом «аппаратом народного затемнения». Народ надо учить молиться, потому что тот, кто молится,—не думает. Без сомнения, справедливо и обратное: кто думает, тот не молится.
Такой же смысл имеет и церковная школа: религия вместо науки. Ведь знание—это сила и, значит, орудие господства. В народе надо сохранить невежество и глупость. Чем глупее эксплоатируемый тем выше прибыль эксплоататора. Если для кого-нибудь эта связь еще не вполне ясна, пусть прочтет «Гелигию и Прибыль» Эптона Синклера.
«Духовенство испокон века было поддержкой тирании» (Фридрих Шиллер). Клерикализм — это реакция и увековечение эксплоатации. Поэтому мы, социалисты, должны с церковью, этой духовной полицией капитализма, бороться огнем и мечом: огнем убеждения и мечом просвещения. Путь к социализму лежит через развалины церкви.