Следующие выводы должен всегда держать в памяти всякий социалист. Церковь, сама не придерживаясь учений христианства, проповедует «нищим духом» это христианство, как особый вид социализма. Некогда антисемитизм был назван «социализмом дураков»; аналогично и христианство можно назвать «социализмом нищих духом». Это эмоциональный социализм сентиментальных людей; они довольствуются тем, что оплакивают земные бедствия, потому что не находят в себе сил бороться с социальной несправедливостью. Они бормочут молитвы вместо того, чтобы совместно организовать сопротивление.
Эти «кроткие» и «миротворцы» желают наследовать царство небесное за то, что терпят преследования «правды ради»; они добрались только до классового чувства, но не до массового сознания. Эти верующие христиане удовлетворяются нагорной проповедью: «блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся». Но кто способен довольствоваться обещанием насытиться на том свете, тот, конечно, не революционер: он полагает, как очень ясно выразил эту мысль, в интересах господствующих классов, Лютер, что «христианин не имеет права бороться с насилием, хвататься за меч. чащищаться, мстить; он должен отдать свое тело и свое имущество тем, кто хочет их взять; страдание и страдание, крест и крест, вот на это, а не на что другое имеет право христианин». Так говорил человек, сам любивший вино, женщин и песни; но эксплоатируемым он, благочестиво потупляя глаза, внушал чудные сказки об искуплении людей крестной смертью спасителя.
Мы, социалисты, приносим более «радостную весть». Наш вождь-— Карл Маркс, указавший нам путь, на котором мы сами моясем спасти себя-собственными силами. Религии верующих мы, «неверующие», противопоставляем тоже веру, веру в человечество, и крепко храним ее: полную и глубокую уверенность дает нам научный социализм, анализирующий экономическую эволюцию и духовное развитие человечества. Наш символ веры гласит:
В бесклассовом обществ с в первые воцарится справедливость на земле; в бесклассовом обществе впервые права и обязанности будут распределены по потребностям и способностям: бесклассовое общество впервые обеспечит каждому достойное человека существование.
I. Дураки безвредные и дураки опасные.
Мечтатели основывают религию, дураки принимают ее, а обманщики поддерживают.
Вольтер.
Наблюдая, нетрудно притти к следующему выводу: большая часы, людей не столько религиозна, сколько суеверна. Провести границу между религией и суеверием, вообще, нелегкое дело. Герберт Спенсер однажды заметил: «религия есть модное суеверие, а суеверие—религия, вышедшая из моды». На практике дело, обстоит чаще всего так: те, кого называют «верующими» принадлежат только внешним образом к религии, находящейся в моде, то-естъ к одному из исповеданий, официально признанных, внутренне же они связаны самыми худшими, устарелыми, вовсе не современными суевериями. Еще замечательнее то, что и неверующие зачастую бывают суеверны; когда они уже ни во что, как-будто, не веруют—ни в небо, ни в ад, ни в бога, ни в чорта, ни в святых, ни в ангелов, ни в целительную силу мощей, ни в бессмертие души—и тогда они еще нередко хранят, снисходительно или любовно, в самом потаен