сячи и тысячи сельскохозяйственных машин, убирая урожай; они аплодируют «Лебединому озеру» в Большом театре, перебрасываются репликами среди грохота заводских цехов, заходят в магазины, или, запрокинув головы, обсуждают архитектуру МГУ, или вместе с толпой москвичей входят в ворота Кремля. Им открывается жизнь огромной страны, жизнь, полная мирного труда и творческих устремлений. Они жадно вглядываются в лицо советского человека и видят в нем друга мира, своего друга. 

Их интересует все: наша архитектура, живопись, наши кинофильмы, одежда наших людей, их быт, детские учреждения и аптеки. Вот они останавливаются посреди улицы, записывают что-то в свои блокноты, щелкают фотоаппаратами. Они открывают для себя новый, ранее неизвестный им мир. При встречах они задают множество вопросов, и не следует удивляться, что вопросы эти порой бывают наивны. Они порождены дезинформацией, и наше дело — терпеливо разъяснять то, что самим нам ясно и очевидно. Со многим они не согласны, и если это люди искренние, то они тут же высказывают свое мнение, и тогда мы спорим. Невозможно в течение одной беседы переубедить пожилого человека, вся жизнь которого сложилась в условиях иного строя, иной системы взглядов. Но само желание спорить обнаруживает стремление понять друг друга, и беседа не проходит бесследно. 

Но даже самые предубежденные те, что стремятся все ощупать своими руками, заглянуть в каждую щель,-выносят от нас одну безоговорочную уверенность: советский народ жаждет мира и трудится во имя мира. 

Наиболее острые разговоры, думается мне, возникают в среде людей искусства. 

Как бы ни смотреть на искусство, как ни отстранять его от жизни, какую бы систему творческих взглядов ни исповедовать,— по природе своей искусство призвано отражать жизнь. Таким об

ТОВАРИЩАМ И БРАТЬЯМ ПО БОРЬБЕ 

разом, говоря и споря об искусстве, мы говорим и спорим о самой жизни. И спор этот, разумеется, не может быть решен с такой категоричностью, как спор немецких и советских футболистов за победу на стадионе «Динамо». При различии взглядов и критериев в искусстве все может быть поставлено под сомнение. Однако есть логика больших чисел народное мнение, которое приходит на помощь художнику, мнение, без которого невозможно было бы выделить и утвердить классику из многовекового потока художественных произведений. 

— «Тихий Дон» Шолохова. Да, это книга! «Броненосец Потемкин» Эйзенштейна, фильмы Пудовкина, но ведь это в прошлом!... «Повесть о настояцем человеке» Полевого, «Молодая гвардия» Фадеева. Да, да... Но так ли это было на самом деле? 

— Так, совершенно так. 

Это поразительно! Но что это: хроника или искусство? 

— Это — искусство, рожденное жизнью. 

Не слишком ли прямой ход от жизни к искусству? 

— Миллионы читателей, открывая эти книги, хотят узнать жизнь и узнают ее, так как видят в этих книгах черты своей судьбы, узнают свои мысли, страсти и намерения, и это приносит им наслаждение. Значит, ход от жизни к искусству верный. 

— Быть может. Но не слишком ли откровенна тенденция? 

— А нужно ли прятать стремление человека к правде и счастью? 

Да, но это может быть воспринято как пропаганда. 

- Пропаганда чего? 

Определенных идей. 

Но если эти идеи хороши? 

Идеи все хороши, но на их пути сложность и противоречия жизни. 

Нет, не все идеи хороши. Что же касается противоречий и трудностей жизни, то они-то как раз и раскрыты в этих книгах. Только человек в них сильнее трудностей жизни, и в этом сила этих книг... 

Сердечно приветствую товарищей и братьев по борьбе, людей Советской страны, по случаю тридцать восьмой годовщины Октябрьской революции. Каждый трудящийся француз будет вечно хранить в своем сердце признательность к народу великого Советского Союза, который первым в мире, вдохновляемый гением Ленина, окончательно и навсегда установил у себя власть трудящихся. 

Сегодня более чем треть населения всего мира последовала славному примеру Советского Союза. 

Марсель КАШЕН 

НИКАКАЯ СИЛА НЕ РАЗЪЕДИНИТ НАС 

С чувством гордости и радости я приветствую страну Великого Октября от имени миролюбивых людей Индии. 

Особое значение Октябрьской революции в истории 

Гости с интересом открывают номер журнала «Иностранная литература» и видят, что в нем напечатаны произведения Чжао Шули, Роже Вайяна, Сильвии-Маджи Бонфанти, Кришана Чандара, Эрнеста Хемингуэя... 

— Ого, Хемингуэй! — говорят они и вскидывают вопросительные взоры. 

Да, у нас с интересом читают самых различных западных писателей. Многие их произведения изданы большими тиражами. Мы с гордостью можем сказать, что по читательской активности первенство принадлежит нашему народу. У нас любят читать книги, разбирать и критиковать их. Хотите, посидим на читательской конференции? Такие конференции проходят каждый день в городских, заводских и колхозных клубах, в вузах и школах. 

— Там критикуют западных писателей? 

— Частенько и своих. 

— И своих? За что? 

За отступление от правды, за недостаточную глубину, за недостаточную художественную отделку. 

Вот это интересно послушать! 

— Конечно, интересно. 

И мы отправляемся на читательскую конференцию. 

Такие или подобные им разговоры вспыхивают тотчас, как встречаются писатели или журнаписты, театральные деятели или киноработники, просто читатели или зрители. 

Стремление к открытию нового мира увлекает гостей в самые отдаленные уголки Советского Союза. Встречи происходят в Тбилиси и Хабаровске, в Свердловске и Краснодаре, на целинных землях, в Сталинграде и Ереване. Это стремление узнать, понять Советскую страну, советского человека встречает дружескую поддержку со стороны наших людей. Завязываются традиционные дружбы городов: делегация Ковентри отправляется в Сталинград, делегация Сталинграда в Ковентри; бирмингамцы шлют своих посланцев в Свердловск, свердловча

мирового освободительного движения заключается в том, что эта революция, возглавленная рабочим классом и осуществленная под мудрым 

не в Бирмингам. Эта нарождающаяся традиция полна глубокого значения и красоты. 

Огромная жадность к узнаванию, отличающая советских людей, вызывает многотысячный поток посетителей в Парк культуры и отдыха имени Горького, когда над выставочным павильоном развеваются флаги Чехословакии, Китая или Индии. С каким острым интересом всматриваются юноша и девушка, приехавшие учиться в Московский университет откуда-нибудь из Комсомольска-на-Амуре или из аула в Северной Осетии,-с каким интересом вглядываются они в замысловатый, грациозный рисунок индийского орнамента! 

Интересно наблюдать, как разговаривает работница «Трехгорной мануфактуры» с представительницей далекой Индонезии, не пожалевшей сил и времени, чтобы пересечь океаны и континенты, чтобы здесь, в этом стрекочущем цехе, пожать руку советской трудовой женщине. 

И тут гостей и хозяев поражает одна и та же простая и такая важная мысль: как естественно происходят эти знакомства, эти встречи! Как много крепких, неразрывных связей рождается в тот миг, когда люди, не зная языка, протягивают друг другу руку с одним словом, которое звучит на всех языках, как пароль: «Мир!... Мир!» Особенно легко и сердечно происходят эти встречи между людьми труда, знающими цену усталости и отдыха, связанными между собой великим единством тружеников, производящих материальные ценности. 

Минувшие месяцы этого года, полные знаменательных и обнадеживающих событий, расширили дорогу к взаимному доверию и дружбе. Видя перед собой великие цели, наши люди протягивают руку каждому, кто, понимая эти цели и сочувствуя им, готов словом и делом укреплять деловые и дружеские связи между народами, для кого путь к человеческому счастью неотделим от слов: сотрудничество, дружба и мир. 

руководством Ленина, послужила началом общего кризиса колониальной эксплуататорской системы. Эта революция вдохновила борьбу за освобождение во всех колониях и полуколониях Востока, включая Индию. 

Славными являются традиции советско-индийской солидарности. Я вспоминаю, как в свое время, когда я находился в тюрьме, Ленин выступил с решительным осуждением зверств британских империалистов в Амритсаре. Я не забыл также и того, как в 1928 году в Мадрасе мы направили советскому народу Послание Мира и провозгласили в этом Послании решимость нашего народа никогда не воевать против Советского Союза в любой войне, вызванной империалистами. 

Народы СССР и индийский народ, продолжая эти традиции, идут рука об руку, в нерушимом единстве, борясь за мир и свободу во всем мире. И никакая сила не может разъединить нас. 

Д-р Сайфуддин КИТЧЛУ, вице-председатель Всемирного Совета Мира. 

5