Вечно живое искусство
Галина УЛАНОВА
На сцене Большого театра светильники, увитые живыми цветами; серо-голубые, темнооранжевые, густокрасные сукна кулис и задника; огромные древки знамен с золотыми наконечниками — государственные флаги СССР и Республики Индии...
Сегодня здесь выступают артисты Индии наши долгожданные гости, дорогие друзья. Необыкновенно искусство этой далекой страны, огромна впечатляющая сила ее танцевального и музыкального фольклора, созданного народом на протяжении многих веков. Любуясь этими танцами, слушая эти мелодии, нельзя было не думать об огромной силе народа, о вечно живом его искусстве.
Эластичность мышц, гибкость тела, все части которого гармонично и равномерно развиты,— вот та «почва», на которой вырастает своеобразная красота движений, их свобода и естественность. Эта естественность проявляется во всем: в босых ногах, ступающих с совершенно особой, неповторимой грацией, в складках костюмов, очень сложных и красочных, в песне, аккомпанирующей танцу...
Когда Тара Чоудри своим «Алариппу» танцем классического стиля «Бхарат Натьям», рожденным две тысячи лет назад на юго-востоке Индии,— раскрывает смысл и настроение песни, исполняемой Сурьенарайном, то, даже не зная языка условных поз и жестов танцовщицы, мы оказываемся под ее обаянием. И самое замечательное: Чоудри достигает этой скульптурности, предельной пластичности без всякого видимого труда она свободна и легка в танце. Но спросите актрису, как ей дается такая легкость в преодолении сложных танцевальных задач, и она объяснит вам: для этого надо начинать учиться в шесть лет, заниматься не менее двенадцати лет и потом все время, всегда работать!...
Трудно перечислить все особенности и передать все очарование такого танца Тары Чоудри, как «Тиллана» заключительный танец классического стиля «Бхарат Натьям»,- и другого, в классическом стиле «Катхак», похожего на вихрь пламени.
«Кришна и Радха» хореографическую поэму о чистой и прекрасной любви бога Кришны
Фото М. САВИНА.
и красавицы Радхи исполняют в классическом стиле «Манипури» Сурьямукхи и Томбино Деви. Представьте себе двух прелестных миниатюрных девушек в необыкновенных головных уборах и костюмах, краски и линии которых сказочно-фантастичны. Струящийся блеск прозрачной парчи, пурпур, золото, переливчатая изумрудная зелень шелка, перья, покрывало на остроконечной шапочке Радхи поначалу может показаться, что во всем этом танцевать невозможно. Но как легок, выразителен, разнообразен по рисунку этот танец, как хорошо показана в нем народная игра, сколько здесь целомудрия, радости жизни! Вот Радха отталкивает Кришну, и он, обиженный, горько плачет; вот она нежно его утешает, и светлеет его чело; вот, играя, она брызгает на него подкрашенной водой, и нам кажется, что мы видим эти разноцветные капли... И снова мы думаем о том, что перед нами не миф, а простые люди, их непритязательная жизнь, полная огорчений и радостей, разочарований и любви.
Национальный гимн Индии. Исполняют все участники концерта.
То же ощущение реальности сопутствует зрителю во время исполнения «Народного танца с барабанами». Значение этого танца почти ритуально он исполняется как заклинание, мольба о дожде (барабаны, подражая раскатам грома, призваны заставить дождь наконец пролиться!),-но воспринимается он как картинка из жизни. В самом деле, что может быть страшнее засухи для нищего землепашца? Чего только не подскажет ему, видящему, как гибнут посевы, его смятенное воображение! И вот мы уже видим этих людей, почти нагих, на поле, верящих в то, что их танец, их барабаны еще могут умилостивить «вседержителя вод небесных...»
Бабу Сингх и Надиа Сингх, исполняющие этот танец, настолько увлечены все нарастающим, все убыстряющимся ритмом, что кажется, будто во всем мире нет для них ничего, кроме этих движений. В руках у танцовщиков барабаны необычной, вытянутой формы, на ногах
«Кхаял бахар» классическая мелодия. Исполняют Винайяк Рао Патвардхан (в центре), Гиан