участвовали и солдаты. Публика сочувственно относилась къ громиламъ, крича: „браво! “ 7-го апрѣля баронъ Левендаль очень часто заходилъ къ губернатору.
11-го декабря (28-го ноября). Свидѣтель Сѣдельниковъ (полковникъ): Погромъ начался одновременно во всемъ городѣ. Толпы громилъ, по заявленію ротныхъ командировъ, были небольшія (7—8 чел. ) Безпорядки не были прекращены сразу, потому что не было руководящаго распоряженія.
Свидѣтель Андрей Зубновскій (полковникъ): Въ началѣ 4 часа (7-го апрѣля) получилось письменное предложеніе губернатора принять энергичныя мѣры. Я былъ у губернатора 2 раза и оба раза видѣлъ тамъ Левендаля. Губернаторъ сказалъ мнѣ, что къ 2 час. ожидается политическая демонстрація. Я видѣлъ у губернатора массу людей, которая его терроризировала. На вопросъ: стрѣляли ли евреи? свидѣтель говоритъ, что одинъ еврей будто выстрѣлилъ въ офицера Шеміота.
Свидѣтель Тарновскій (подполковникъ): Я вышелъ въ городъ съ ротой въ 12 ч. дня. На мой вопросъ: не нужно ли забирать проходившихъ мимо моего патруля громилъ, такъ какъ они возмущаютъ своими разсказами о томъ, какъ вытащили зарѣзаннаго христіанина изъ бочки, мнѣ отвѣтили, что еще не нужно. Въ 2 ч. я, слыша стоны и крики, по собственной иниціативѣ, бросился на помощь. Я получилъ отъ командира полка разрѣшеніе стрѣлять въ 3 ч. дня, другія же части войска позже. Въ 3 ч. я сталъ арестовывать; всего арестовалъ около 60 чел. Войскамъ положительно не оказывали сопротивленія. Громилы намъ заявляли, что войска вышли для ихъ охраны. Одинъ старикъ-интеллигентъ прямо подошелъ ко мнѣ и сказалъ: „что вы, господинъ, шутите? “ и тутъ обратился къ толпѣ и крикнулъ: „валяй, ребята! “ Этотъ господинъ возбуждалъ громилъ своимъ авторитетомъ, оказывалъ вліяніе на толпу, подстрекая ее. Я его арестовалъ, но его выпустили изъ-подъ ареста.
Д-ръ Перетятковичъ (инспекторъ мѣстной врачеб. управы). Я видѣлъ 22 трупа въ больницѣ, при чемъ заявляю, что признаковъ надруганій и истязаній не усмотрѣлъ. Трупы не были всѣ вскрыты. Преданы ли всѣ землѣ раздѣтыми — не знаю. Я видѣлъ убитыхъ съ тяжкими пораненіями на головѣ. (Показанія этого свидѣтеля относительно надруганій надъ трупами опровергаются многими другими свидѣтелями. )
Свидѣтель Довгаль (помощникъ полиціймейстера): Карусели 6-го были закрыты. Утромъ 7-го апрѣля видѣлъ толпу евреевъ вооруженныхъ; большинство изъ нихъ было настроено благодушно, были и озорники. При разгромѣ лавокъ Фишмана (на Пушкинской ул. ) и Литвака (на Свѣчной ул., № 20) не присутствовалъ, и никто ко мнѣ не обращался за помощью. Это занесено въ протоколъ судебнаго слѣдователя по моему ходатайству. Громилы при приближеніи полиціи разсѣивались. Безпорядки въ первый день начались одновременно въ разныхъ мѣстахъ. Арестовали лишь тѣхъ, которые ломали и грабили. Въ послѣдніе 4 года здѣсь еврейская молодежь свила себѣ гнѣздо политической пропаганды. Я отказалъ д-ру Харику въ пріобрѣтеніи револьвера, такъ какъ запрещено было свыше выдавать разрѣшеніе евреямъ носить оружіе. Христіанскій мальчикъ Остаповъ былъ убитъ 7-го апрѣля, до 12 час. дня.
Свидѣтель Н. П. Ашешовъ (петербургскій литераторъ, сотрудникъ журнала „Образованіе“, вызванный по ходатайству гражданскихъ истцовъ). Слышалъ отъ „политическихъ“ Кречмара и Панфилова, что между арестованными громилами въ первые дни было возбужденіе въ тюрьмѣ, что ихъ подстрекала полиція, обѣщая безнаказанность; что Пронинъ и Степановъ явились въ тюрьму, раздавали деньги и успокаивали толпу, прося не показывать о подстрекательствѣ полиціи. Пронинъ распространялъ брошюру подъ названіемъ: „Кто виноватъ“. Пронинъ далъ одному моему знакомому нѣсколько экземпляровъ. Кречмаръ говорилъ мнѣ, что въ числѣ арестованныхъ были три агента Левендаля, которые были скоро выпущены изъ тюрьмы. Слѣдователь по важнѣйшимъ дѣламъ, Фрейнатъ, говорилъ одному моему хорошему знакомому, что Левендаль участвовалъ въ погромѣ съ своими агентами. Агенты охраннаго отдѣленія участвовали въ погромѣ! До погрома ходило воззваніе, копію котораго я читалъ, что евреи зарѣзали христіанскаго мальчика въ Дубоссарахъ, бунтуютъ противъ царя и что нужно бить жидовъ, пока армія еще не ожидовѣла. Эти прокламаціи распространяли въ трактирахъ. Фабричный инспекторъ разсказалъ, что за 7 дней до погрома лакей его, человѣкъ расторопный и умный, заявилъ о расчетѣ. Предложили ему надбавку, но онъ отвѣтилъ: „скоро разбогатѣю, поработаю 2—3 дня“. Съ тѣхъ поръ лакей исчезъ. Въ саду Лихарева на „Малой Малинѣ“ и въ предмѣстьѣ „Баюканы“ происходили подготовительныя къ погрому собранія. Брошюра, заключавшая первое письмо о. Іоанна Кронштадтскаго и слово житомирскаго архимандрита, была конфискована по распоряженію администраціи. Тa же судьба постигла и брошюру Генриха Богдановича. Было содѣйствіе и бездѣйствіе власти.
Свидѣтель Цыганко (архитекторъ). Мои рабочіе не только не принимали участія въ погромѣ, но и защищали всѣхъ жильцевъ-евреевъ. Во время погрома я строилъ синагогу на Измаильской улицѣ. Громилы разбили 20 оконъ, но, когда узнали, что я строю это зданіе, они ушли. Я пріютилъ у себя семью Барановича. Жена его съ разбитой головой въ отчаяніи; всѣ дѣти съ ужасными ранами, даже малютка, трехъ лѣтъ, съ подбитымъ глазомъ, затекшимъ кровью; любимый сынъ, юноша 16 лѣтъ, убитъ. Мать, увѣренная, что сынъ въ больницѣ на пути къ выздоровленію, узнаетъ на третій день о смерти его и она сходитъ съ ума. Она галлюцинируетъ, видитъ убійцъ сына... (Свидѣтель далѣе рисуетъ раздирающую душу картину. )
Свидѣтель Николай Гурьевъ (управляющій иностранными монастырями въ Бессарабіи). Я слышалъ, какъ городовой говорилъ (7-го апрѣля) громиламъ: „вы не тутъ бейте, тамъ жидовскій домъ“. Мой девятилѣтній сынъ говорилъ мнѣ объ околоточпомъ надзирателѣ, что онъ натравливалъ толпу. Противъ моего дома, на углу Нѣмецкой ул., въ 7½ час. громилы стали разбивать табачный кіоскъ. Я обратился къ губернскому предводителю дворянства, г. Крупенскому, и тотъ уѣхалъ къ губернатору. Возвратившись, я увидѣлъ, что кіоскъ разбитъ и вокругъ него 5 солдатъ. Мои курьеры вынесли товаръ ко мнѣ въ прачешную. На мой вопросъ послѣдовалъ отвѣтъ солдатъ: „намъ не велѣно отгонять, а только стоять“. Въ это время прошелъ патруль, я обратился къ знакомому ротмистру съ вопросомъ: „что, вы гуляете? “ Онъ съ негодованіемъ отвѣтилъ: „да, гуляемъ, потому что намъ ничего болѣе не приказано дѣлать! “ Когда я спасалъ лавку, раздался голосъ изъ толпы: „онъ спасаетъ домъ еврейскій: мы разобьемъ ему окна! “ Я обратился къ полиціймейстеру, просилъ 4-хъ солдатъ, онъ отказалъ. „Ну, тогда сказалъ я, при первомъ разбитомъ стеклѣ я буду стрѣлять. “ „Стрѣляйте, я буду радъ, “ иронически отвѣтилъ полиціймейстеръ, разсердился и отвернулся отъ меня. Полиція вовсе не дѣйствовала, она только разгоняла громилъ для виду. Войска стали дѣйствовать съ 5 час. дня. Я знаю исторію края за 50 лѣтъ и ни про одного изъ крупныхъ богачей - евреевъ не могу сказать, что его состояніе произошло сомнительнымъ путемъ. Я управляю ⅒ частью бессарабской земельной собственности и хотя и не отрицаю эксплуатаціи евреевъ, но смѣло утверждаю, что грекъ, болгаринъ и армянинъ несомнѣнно болѣе вреденъ, чѣмъ еврей. Сельскаго обывателя сосетъ много паразитовъ, для него опаснѣе грекъ и армянинъ. Я бы могъ назвать 20 именъ греческихъ и армянскихъ съ такимъ историческимъ прошлымъ, о которомъ неудобно разсказывать. Самый вредный элементъ — царанинъ и „резеши“ — мѣстные кулаки. „Резеши“ — молдаванскіе дворяне, наслѣдники ростовщиковъ. Я не допускаю, чтобы экономическія причины вызвали погромъ. Литература въ настоящее время вызываетъ нѣсколько злостное, завистливое отношеніе къ евреямъ, чего до сихъ поръ не было. Не было и религіознаго, племенного антагонизма. Сельскій обыватель индифферентенъ къ религіи, онъ почти не бываетъ въ сельской церкви. Я знаю цѣлыя деревни, гдѣ не происходятъ вѣнчанія, хотя свадьбы бываютъ. На вопросъ: „почему? “ — крестьянинъ отвѣчаетъ: „священникъ слишкомъ дорого беретъ! “ „Бессарабецъ“ могъ имѣть большое значеніе для возбужденія страстей. Его полуинтеллигенты читали. На улицахъ и въ трактирахъ распространялись брошюры, особенно по поводу дубоссарскаго убійства. Это убійство послужило для „Бессарабца“ поводомъ для цѣлаго ряда статей, въ которыхъ доказывалось, что ритуальное убійство имѣло мѣсто. Вѣроятно, подъ давленіемъ цензуры „Бессарабецъ“ помѣстилъ опроверженіе. Евреи, живущіе въ усадьбахъ иностранныхъ монастырей, живутъ много поколѣній, еще со времени турецкаго владычества. Евреи — энергичный, трудолюбивый элементъ Бессарабіи. У погромщиковъ, которыхъ я видалъ 7-го апрѣля, палки были всѣ одного размѣра и одного фасона.
Нижніе полицейскіе чины, какъ до погрома, такъ и теперь, относятся довольно сносно къ евреямъ. Но теперь эти чины въ присутствіе своего начальства считаютъ необходимымъ быть грубыми съ евреями.
Подыменная аренда — обычное явленіе въ сельской жизни Бессарабіи. Эта форма аренды не вліяетъ на заработную плату „экономическихъ рабочихъ“.
(Продолженіе показаній свидѣтелей въ слѣдующемъ №. )
Заявленія адвокатовъ. 7-го декабря (24-го ноября).
Присяжный повѣренный Шамонинъ.
За время судебнаго слѣдствія выяснились новыя обстоятельства, не значащіяся въ обвинительномъ актѣ и свидѣтельствующія о томъ, что погромъ не былъ неожиданностью, а явился плодомъ предварительной организаціи. Какъ извѣстно изъ показаній,
11-го декабря (28-го ноября). Свидѣтель Сѣдельниковъ (полковникъ): Погромъ начался одновременно во всемъ городѣ. Толпы громилъ, по заявленію ротныхъ командировъ, были небольшія (7—8 чел. ) Безпорядки не были прекращены сразу, потому что не было руководящаго распоряженія.
Свидѣтель Андрей Зубновскій (полковникъ): Въ началѣ 4 часа (7-го апрѣля) получилось письменное предложеніе губернатора принять энергичныя мѣры. Я былъ у губернатора 2 раза и оба раза видѣлъ тамъ Левендаля. Губернаторъ сказалъ мнѣ, что къ 2 час. ожидается политическая демонстрація. Я видѣлъ у губернатора массу людей, которая его терроризировала. На вопросъ: стрѣляли ли евреи? свидѣтель говоритъ, что одинъ еврей будто выстрѣлилъ въ офицера Шеміота.
Свидѣтель Тарновскій (подполковникъ): Я вышелъ въ городъ съ ротой въ 12 ч. дня. На мой вопросъ: не нужно ли забирать проходившихъ мимо моего патруля громилъ, такъ какъ они возмущаютъ своими разсказами о томъ, какъ вытащили зарѣзаннаго христіанина изъ бочки, мнѣ отвѣтили, что еще не нужно. Въ 2 ч. я, слыша стоны и крики, по собственной иниціативѣ, бросился на помощь. Я получилъ отъ командира полка разрѣшеніе стрѣлять въ 3 ч. дня, другія же части войска позже. Въ 3 ч. я сталъ арестовывать; всего арестовалъ около 60 чел. Войскамъ положительно не оказывали сопротивленія. Громилы намъ заявляли, что войска вышли для ихъ охраны. Одинъ старикъ-интеллигентъ прямо подошелъ ко мнѣ и сказалъ: „что вы, господинъ, шутите? “ и тутъ обратился къ толпѣ и крикнулъ: „валяй, ребята! “ Этотъ господинъ возбуждалъ громилъ своимъ авторитетомъ, оказывалъ вліяніе на толпу, подстрекая ее. Я его арестовалъ, но его выпустили изъ-подъ ареста.
Д-ръ Перетятковичъ (инспекторъ мѣстной врачеб. управы). Я видѣлъ 22 трупа въ больницѣ, при чемъ заявляю, что признаковъ надруганій и истязаній не усмотрѣлъ. Трупы не были всѣ вскрыты. Преданы ли всѣ землѣ раздѣтыми — не знаю. Я видѣлъ убитыхъ съ тяжкими пораненіями на головѣ. (Показанія этого свидѣтеля относительно надруганій надъ трупами опровергаются многими другими свидѣтелями. )
Свидѣтель Довгаль (помощникъ полиціймейстера): Карусели 6-го были закрыты. Утромъ 7-го апрѣля видѣлъ толпу евреевъ вооруженныхъ; большинство изъ нихъ было настроено благодушно, были и озорники. При разгромѣ лавокъ Фишмана (на Пушкинской ул. ) и Литвака (на Свѣчной ул., № 20) не присутствовалъ, и никто ко мнѣ не обращался за помощью. Это занесено въ протоколъ судебнаго слѣдователя по моему ходатайству. Громилы при приближеніи полиціи разсѣивались. Безпорядки въ первый день начались одновременно въ разныхъ мѣстахъ. Арестовали лишь тѣхъ, которые ломали и грабили. Въ послѣдніе 4 года здѣсь еврейская молодежь свила себѣ гнѣздо политической пропаганды. Я отказалъ д-ру Харику въ пріобрѣтеніи револьвера, такъ какъ запрещено было свыше выдавать разрѣшеніе евреямъ носить оружіе. Христіанскій мальчикъ Остаповъ былъ убитъ 7-го апрѣля, до 12 час. дня.
Свидѣтель Н. П. Ашешовъ (петербургскій литераторъ, сотрудникъ журнала „Образованіе“, вызванный по ходатайству гражданскихъ истцовъ). Слышалъ отъ „политическихъ“ Кречмара и Панфилова, что между арестованными громилами въ первые дни было возбужденіе въ тюрьмѣ, что ихъ подстрекала полиція, обѣщая безнаказанность; что Пронинъ и Степановъ явились въ тюрьму, раздавали деньги и успокаивали толпу, прося не показывать о подстрекательствѣ полиціи. Пронинъ распространялъ брошюру подъ названіемъ: „Кто виноватъ“. Пронинъ далъ одному моему знакомому нѣсколько экземпляровъ. Кречмаръ говорилъ мнѣ, что въ числѣ арестованныхъ были три агента Левендаля, которые были скоро выпущены изъ тюрьмы. Слѣдователь по важнѣйшимъ дѣламъ, Фрейнатъ, говорилъ одному моему хорошему знакомому, что Левендаль участвовалъ въ погромѣ съ своими агентами. Агенты охраннаго отдѣленія участвовали въ погромѣ! До погрома ходило воззваніе, копію котораго я читалъ, что евреи зарѣзали христіанскаго мальчика въ Дубоссарахъ, бунтуютъ противъ царя и что нужно бить жидовъ, пока армія еще не ожидовѣла. Эти прокламаціи распространяли въ трактирахъ. Фабричный инспекторъ разсказалъ, что за 7 дней до погрома лакей его, человѣкъ расторопный и умный, заявилъ о расчетѣ. Предложили ему надбавку, но онъ отвѣтилъ: „скоро разбогатѣю, поработаю 2—3 дня“. Съ тѣхъ поръ лакей исчезъ. Въ саду Лихарева на „Малой Малинѣ“ и въ предмѣстьѣ „Баюканы“ происходили подготовительныя къ погрому собранія. Брошюра, заключавшая первое письмо о. Іоанна Кронштадтскаго и слово житомирскаго архимандрита, была конфискована по распоряженію администраціи. Тa же судьба постигла и брошюру Генриха Богдановича. Было содѣйствіе и бездѣйствіе власти.
Свидѣтель Цыганко (архитекторъ). Мои рабочіе не только не принимали участія въ погромѣ, но и защищали всѣхъ жильцевъ-евреевъ. Во время погрома я строилъ синагогу на Измаильской улицѣ. Громилы разбили 20 оконъ, но, когда узнали, что я строю это зданіе, они ушли. Я пріютилъ у себя семью Барановича. Жена его съ разбитой головой въ отчаяніи; всѣ дѣти съ ужасными ранами, даже малютка, трехъ лѣтъ, съ подбитымъ глазомъ, затекшимъ кровью; любимый сынъ, юноша 16 лѣтъ, убитъ. Мать, увѣренная, что сынъ въ больницѣ на пути къ выздоровленію, узнаетъ на третій день о смерти его и она сходитъ съ ума. Она галлюцинируетъ, видитъ убійцъ сына... (Свидѣтель далѣе рисуетъ раздирающую душу картину. )
Свидѣтель Николай Гурьевъ (управляющій иностранными монастырями въ Бессарабіи). Я слышалъ, какъ городовой говорилъ (7-го апрѣля) громиламъ: „вы не тутъ бейте, тамъ жидовскій домъ“. Мой девятилѣтній сынъ говорилъ мнѣ объ околоточпомъ надзирателѣ, что онъ натравливалъ толпу. Противъ моего дома, на углу Нѣмецкой ул., въ 7½ час. громилы стали разбивать табачный кіоскъ. Я обратился къ губернскому предводителю дворянства, г. Крупенскому, и тотъ уѣхалъ къ губернатору. Возвратившись, я увидѣлъ, что кіоскъ разбитъ и вокругъ него 5 солдатъ. Мои курьеры вынесли товаръ ко мнѣ въ прачешную. На мой вопросъ послѣдовалъ отвѣтъ солдатъ: „намъ не велѣно отгонять, а только стоять“. Въ это время прошелъ патруль, я обратился къ знакомому ротмистру съ вопросомъ: „что, вы гуляете? “ Онъ съ негодованіемъ отвѣтилъ: „да, гуляемъ, потому что намъ ничего болѣе не приказано дѣлать! “ Когда я спасалъ лавку, раздался голосъ изъ толпы: „онъ спасаетъ домъ еврейскій: мы разобьемъ ему окна! “ Я обратился къ полиціймейстеру, просилъ 4-хъ солдатъ, онъ отказалъ. „Ну, тогда сказалъ я, при первомъ разбитомъ стеклѣ я буду стрѣлять. “ „Стрѣляйте, я буду радъ, “ иронически отвѣтилъ полиціймейстеръ, разсердился и отвернулся отъ меня. Полиція вовсе не дѣйствовала, она только разгоняла громилъ для виду. Войска стали дѣйствовать съ 5 час. дня. Я знаю исторію края за 50 лѣтъ и ни про одного изъ крупныхъ богачей - евреевъ не могу сказать, что его состояніе произошло сомнительнымъ путемъ. Я управляю ⅒ частью бессарабской земельной собственности и хотя и не отрицаю эксплуатаціи евреевъ, но смѣло утверждаю, что грекъ, болгаринъ и армянинъ несомнѣнно болѣе вреденъ, чѣмъ еврей. Сельскаго обывателя сосетъ много паразитовъ, для него опаснѣе грекъ и армянинъ. Я бы могъ назвать 20 именъ греческихъ и армянскихъ съ такимъ историческимъ прошлымъ, о которомъ неудобно разсказывать. Самый вредный элементъ — царанинъ и „резеши“ — мѣстные кулаки. „Резеши“ — молдаванскіе дворяне, наслѣдники ростовщиковъ. Я не допускаю, чтобы экономическія причины вызвали погромъ. Литература въ настоящее время вызываетъ нѣсколько злостное, завистливое отношеніе къ евреямъ, чего до сихъ поръ не было. Не было и религіознаго, племенного антагонизма. Сельскій обыватель индифферентенъ къ религіи, онъ почти не бываетъ въ сельской церкви. Я знаю цѣлыя деревни, гдѣ не происходятъ вѣнчанія, хотя свадьбы бываютъ. На вопросъ: „почему? “ — крестьянинъ отвѣчаетъ: „священникъ слишкомъ дорого беретъ! “ „Бессарабецъ“ могъ имѣть большое значеніе для возбужденія страстей. Его полуинтеллигенты читали. На улицахъ и въ трактирахъ распространялись брошюры, особенно по поводу дубоссарскаго убійства. Это убійство послужило для „Бессарабца“ поводомъ для цѣлаго ряда статей, въ которыхъ доказывалось, что ритуальное убійство имѣло мѣсто. Вѣроятно, подъ давленіемъ цензуры „Бессарабецъ“ помѣстилъ опроверженіе. Евреи, живущіе въ усадьбахъ иностранныхъ монастырей, живутъ много поколѣній, еще со времени турецкаго владычества. Евреи — энергичный, трудолюбивый элементъ Бессарабіи. У погромщиковъ, которыхъ я видалъ 7-го апрѣля, палки были всѣ одного размѣра и одного фасона.
Нижніе полицейскіе чины, какъ до погрома, такъ и теперь, относятся довольно сносно къ евреямъ. Но теперь эти чины въ присутствіе своего начальства считаютъ необходимымъ быть грубыми съ евреями.
Подыменная аренда — обычное явленіе въ сельской жизни Бессарабіи. Эта форма аренды не вліяетъ на заработную плату „экономическихъ рабочихъ“.
(Продолженіе показаній свидѣтелей въ слѣдующемъ №. )
Заявленія адвокатовъ. 7-го декабря (24-го ноября).
Присяжный повѣренный Шамонинъ.
За время судебнаго слѣдствія выяснились новыя обстоятельства, не значащіяся въ обвинительномъ актѣ и свидѣтельствующія о томъ, что погромъ не былъ неожиданностью, а явился плодомъ предварительной организаціи. Какъ извѣстно изъ показаній,