ОСВОБОЖДЕНІЕ
Издается подъ редакціей Петра Струве.
Освобожденіе выходитъ два раза въ мѣсяцъ въ размѣрѣ 16 страницъ въ четвертую долю листа. Подписная цѣна на четверть года (8 мѣсяца) 5 марокъ = 6 франковъ 25 с., съ пересылкой 5 марокъ 60 пф. = 7 франковъ. Цѣна отдѣльнаго номера безъ пересылки 80 пф. = 1 фр., съ пересылкой 90 пф. = 1 фр. 10 c. Для Россіи (изданіе на тонкой бумагѣ для пересылки въ конвертахъ) — на четверть года 3 руб. = 6 М. 50 Pf. — Подписка принимается въ конторѣ изданія у Дитца въ Штутгартѣ (J. H. W. Dietz Nachf. In Stuttgart, Furtbachstrasse 12) и y всѣхъ книгопродавцевъ.
Письма и рукописи въ редакцію просятъ изъ заграницы направлять по вышеуказанному адресу конторы изданія, причемъ необходимо, во избѣжаніе какихъ-либо недоразумѣній, дѣлать на внутреннемъ конвертѣ или на самомъ письмѣ (рукописи) четкую надпись „для Освобожденія .
Изъ Россіи письма и рукописи должны быть посылаемы отправителями на имя живущихъ заграницей знакомыхъ для дальнѣйшей пересылки по адресу конторы изданія, опять таки съ обязательной надписью „для Освобожденія .
51. Штутгартъ, 2-го іюля (15-го іюля) 1904 г. Годъ третій.
Левъ Толстой о войнѣ.
Съ чувствомъ огромнаго удовлетворенія и облегченія прочли мы брошюру Льва Толстого по поводу русско-японской войны: „Одумайтесь . 1 Счастье Россіи, счастье наше и гордость, что единственный ея великій человѣкъ нашелъ и смѣло и громко сказалъ надлежащее слово обличенія. Мало людей, которые въ общемъ и цѣломъ раздѣляли бы воззрѣнія Толстого, но еще меньше людей, которыхъ не хватало бы за душу его могучее въ своей искренности и прямотѣ слово...
Какъ взвизгнули отъ этого слова наши патріотическіе газетчики „С.-Петербургскихъ Вѣдомостей , „Свѣта , „Московскихъ Вѣдомостей , „Гражданина ! Точно — по христіанской легендѣ — діаволы, которымъ показали крестъ.
Безсмысленность войны и — что самое главное — той политики, которая привела къ этой ужасной бойнѣ, такъ велика и раскрывается съ такой непререкаемой силой въ потрясающихъ событіяхъ, что мысли Толстого должны запасть въ душу каждаго не насквозь развращеннаго ума и пустить тамъ прочные, глубокіе ростки.
Да, для пока еще торжествующихъ, хотя и ежедневно опозориваемыхъ безотвѣтственныхъ вершителей судебъ Россіи и для ихъ долею безчестныхъ, долею малосмысленныхъ приспѣшниковъ статья Толстого — „несчастье, стихійное и непоправимое , какъ сказалъ г. Столыпинъ, прибавивъ: „она (статья) останется: все, сказанное противъ нея, будетъ забыто . Да, они понимаютъ, что значитъ въ русской жизни и что будетъ значить въ русской исторіи слово Толстого. Вотъ почему они либо испускаютъ крики отчаянія устами Столыпина, либо устами Комарова пошло ругаютъ Толстого за его „недостойную выходку , именуя ее „гнусностью , либо, наконецъ, устами кн. Мещерскаго прямо указываютъ великому писателю, что онъ „въ разсчетѣ на безнаказанность „гадко пользуется „снисходительностью и терпимостью царя, который, конечно, могъ бы.... посадить въ тюрьму „неблагодарнаго и „неделикатнаго старца.
Конечно, кн. Мещерскій по своему правъ: Левъ Толстой безтактенъ, болѣе того, онъ скандалитъ, ибо есть и не переведутся люди, для которыхъ „говорить правду значитъ чинить скандалъ , какъ выразился блаженный Августинъ. Но и Христосъ не размышлялъ о тактѣ и хорошемъ тонѣ,
1 Изданіе „Свободнаго Слова . Christchurch, Hants, England 1904 (Leipzig, Eugen Diederichs).
когда изгонялъ торгашей изъ храма. Онъ поступилъ безтактно и явно нарушилъ приличія. Его распяли. Въ наше время тѣ, кто могутъ распинать и распинаютъ обыкновенныхъ людей, великихъ людей только упрекаютъ въ „неблагодарности и „неделикатности къ милостивому бездѣйствію власти, имѣющей право и силу казнить. Левъ Толстой неблагодаренъ къ самодержавной власти, которая могла бы давно изъ Ясной Поляны перевести его на жительство въ Петропавловскую крѣпость. Но Толстой никогда не связывалъ себя никакими обязательствами передъ палачами. Это только они чувствуютъ, что передъ нимъ ихъ руки связаны. И слава Богу для нихъ! Ибо занести руку на Толстого опаснѣе, чѣмъ снести удары его обличеній.
Ниже мы печатаемъ выдержки изъ статьи Толстого.
Ред.
__Опять война. Опять никому не нужныя, ничѣмъ не вызванныя страданія, опять ложь, опять всеобщее одуреніе, озвѣреніе людей...
Совершается что-то непонятное и невозможное по своей жестокости, лживости и глупости.
Русскій царь, тотъ самый, который призывалъ всѣ народы къ миру, всенародно объявляетъ, что, несмотря на всѣ заботы свои о сохраненіи дорогого его сердцу мира (заботы, выражавшіяся захватомъ чужихъ земель и усиленіемъ войскъ для защиты этихъ захваченныхъ земель), онъ, вслѣдствіе нападенія японцевъ, повелѣваетъ дѣлать по отношенію японцевъ то же, что начали дѣлать японцы по отношенію русскихъ, т. е. убивать ихъ; и объявляя объ этомъ призывѣ къ убійству, онъ поминаетъ Бога, призывая Его благословеніе на самое ужасное въ свѣтѣ преступленіе. То же самое по отношенію русскихъ провозгласилъ японскій императоръ. Ученые юристы, господа Муравьевъ и Мартенсъ, старательно доказываютъ, что въ призывѣ народовъ ко всеобщему миру и возбужденіи войны изъ-за захватовъ чужихъ земель нѣть никакого противорѣчія. И дипломаты на утонченномъ французскомъ языкѣ печатаютъ и разсылаютъ циркуляры, въ которыхъ подробно и старательно доказываютъ, — хотя и знаютъ, что никто имъ не вѣритъ, — что только послѣ всѣхъ попытокъ установить мирныя отношенія (въ дѣйствительности всѣхъ попытокъ обмануть другія государства), русское правительство вынуждено прибѣгнуть къ единственному средству разумнаго разрѣшенія вопроса, т. е. къ убійству людей. И то же самое пишутъ японскіе дипломаты. Ученые, историки, философы, съ своей стороны, сравнивая настоящее съ прошедшимъ и дѣлая изъ этихъ сопоставленій глубокомысленные выводы, пространно разсуждаютъ о законахъ движенія народовъ, объ отношеніи желтой и бѣлой расы, буддизма и христіанства и на основаніи этихъ выводовъ и соображеній оправдываютъ убійство христіанами людей желтой расы. Точно также ученые и
Издается подъ редакціей Петра Струве.
Освобожденіе выходитъ два раза въ мѣсяцъ въ размѣрѣ 16 страницъ въ четвертую долю листа. Подписная цѣна на четверть года (8 мѣсяца) 5 марокъ = 6 франковъ 25 с., съ пересылкой 5 марокъ 60 пф. = 7 франковъ. Цѣна отдѣльнаго номера безъ пересылки 80 пф. = 1 фр., съ пересылкой 90 пф. = 1 фр. 10 c. Для Россіи (изданіе на тонкой бумагѣ для пересылки въ конвертахъ) — на четверть года 3 руб. = 6 М. 50 Pf. — Подписка принимается въ конторѣ изданія у Дитца въ Штутгартѣ (J. H. W. Dietz Nachf. In Stuttgart, Furtbachstrasse 12) и y всѣхъ книгопродавцевъ.
Письма и рукописи въ редакцію просятъ изъ заграницы направлять по вышеуказанному адресу конторы изданія, причемъ необходимо, во избѣжаніе какихъ-либо недоразумѣній, дѣлать на внутреннемъ конвертѣ или на самомъ письмѣ (рукописи) четкую надпись „для Освобожденія .
Изъ Россіи письма и рукописи должны быть посылаемы отправителями на имя живущихъ заграницей знакомыхъ для дальнѣйшей пересылки по адресу конторы изданія, опять таки съ обязательной надписью „для Освобожденія .
51. Штутгартъ, 2-го іюля (15-го іюля) 1904 г. Годъ третій.
Левъ Толстой о войнѣ.
Съ чувствомъ огромнаго удовлетворенія и облегченія прочли мы брошюру Льва Толстого по поводу русско-японской войны: „Одумайтесь . 1 Счастье Россіи, счастье наше и гордость, что единственный ея великій человѣкъ нашелъ и смѣло и громко сказалъ надлежащее слово обличенія. Мало людей, которые въ общемъ и цѣломъ раздѣляли бы воззрѣнія Толстого, но еще меньше людей, которыхъ не хватало бы за душу его могучее въ своей искренности и прямотѣ слово...
Какъ взвизгнули отъ этого слова наши патріотическіе газетчики „С.-Петербургскихъ Вѣдомостей , „Свѣта , „Московскихъ Вѣдомостей , „Гражданина ! Точно — по христіанской легендѣ — діаволы, которымъ показали крестъ.
Безсмысленность войны и — что самое главное — той политики, которая привела къ этой ужасной бойнѣ, такъ велика и раскрывается съ такой непререкаемой силой въ потрясающихъ событіяхъ, что мысли Толстого должны запасть въ душу каждаго не насквозь развращеннаго ума и пустить тамъ прочные, глубокіе ростки.
Да, для пока еще торжествующихъ, хотя и ежедневно опозориваемыхъ безотвѣтственныхъ вершителей судебъ Россіи и для ихъ долею безчестныхъ, долею малосмысленныхъ приспѣшниковъ статья Толстого — „несчастье, стихійное и непоправимое , какъ сказалъ г. Столыпинъ, прибавивъ: „она (статья) останется: все, сказанное противъ нея, будетъ забыто . Да, они понимаютъ, что значитъ въ русской жизни и что будетъ значить въ русской исторіи слово Толстого. Вотъ почему они либо испускаютъ крики отчаянія устами Столыпина, либо устами Комарова пошло ругаютъ Толстого за его „недостойную выходку , именуя ее „гнусностью , либо, наконецъ, устами кн. Мещерскаго прямо указываютъ великому писателю, что онъ „въ разсчетѣ на безнаказанность „гадко пользуется „снисходительностью и терпимостью царя, который, конечно, могъ бы.... посадить въ тюрьму „неблагодарнаго и „неделикатнаго старца.
Конечно, кн. Мещерскій по своему правъ: Левъ Толстой безтактенъ, болѣе того, онъ скандалитъ, ибо есть и не переведутся люди, для которыхъ „говорить правду значитъ чинить скандалъ , какъ выразился блаженный Августинъ. Но и Христосъ не размышлялъ о тактѣ и хорошемъ тонѣ,
1 Изданіе „Свободнаго Слова . Christchurch, Hants, England 1904 (Leipzig, Eugen Diederichs).
когда изгонялъ торгашей изъ храма. Онъ поступилъ безтактно и явно нарушилъ приличія. Его распяли. Въ наше время тѣ, кто могутъ распинать и распинаютъ обыкновенныхъ людей, великихъ людей только упрекаютъ въ „неблагодарности и „неделикатности къ милостивому бездѣйствію власти, имѣющей право и силу казнить. Левъ Толстой неблагодаренъ къ самодержавной власти, которая могла бы давно изъ Ясной Поляны перевести его на жительство въ Петропавловскую крѣпость. Но Толстой никогда не связывалъ себя никакими обязательствами передъ палачами. Это только они чувствуютъ, что передъ нимъ ихъ руки связаны. И слава Богу для нихъ! Ибо занести руку на Толстого опаснѣе, чѣмъ снести удары его обличеній.
Ниже мы печатаемъ выдержки изъ статьи Толстого.
Ред.
__Опять война. Опять никому не нужныя, ничѣмъ не вызванныя страданія, опять ложь, опять всеобщее одуреніе, озвѣреніе людей...
Совершается что-то непонятное и невозможное по своей жестокости, лживости и глупости.
Русскій царь, тотъ самый, который призывалъ всѣ народы къ миру, всенародно объявляетъ, что, несмотря на всѣ заботы свои о сохраненіи дорогого его сердцу мира (заботы, выражавшіяся захватомъ чужихъ земель и усиленіемъ войскъ для защиты этихъ захваченныхъ земель), онъ, вслѣдствіе нападенія японцевъ, повелѣваетъ дѣлать по отношенію японцевъ то же, что начали дѣлать японцы по отношенію русскихъ, т. е. убивать ихъ; и объявляя объ этомъ призывѣ къ убійству, онъ поминаетъ Бога, призывая Его благословеніе на самое ужасное въ свѣтѣ преступленіе. То же самое по отношенію русскихъ провозгласилъ японскій императоръ. Ученые юристы, господа Муравьевъ и Мартенсъ, старательно доказываютъ, что въ призывѣ народовъ ко всеобщему миру и возбужденіи войны изъ-за захватовъ чужихъ земель нѣть никакого противорѣчія. И дипломаты на утонченномъ французскомъ языкѣ печатаютъ и разсылаютъ циркуляры, въ которыхъ подробно и старательно доказываютъ, — хотя и знаютъ, что никто имъ не вѣритъ, — что только послѣ всѣхъ попытокъ установить мирныя отношенія (въ дѣйствительности всѣхъ попытокъ обмануть другія государства), русское правительство вынуждено прибѣгнуть къ единственному средству разумнаго разрѣшенія вопроса, т. е. къ убійству людей. И то же самое пишутъ японскіе дипломаты. Ученые, историки, философы, съ своей стороны, сравнивая настоящее съ прошедшимъ и дѣлая изъ этихъ сопоставленій глубокомысленные выводы, пространно разсуждаютъ о законахъ движенія народовъ, объ отношеніи желтой и бѣлой расы, буддизма и христіанства и на основаніи этихъ выводовъ и соображеній оправдываютъ убійство христіанами людей желтой расы. Точно также ученые и