шій изъ металловъ, какъ солнце — свѣтлѣйшее изъ свѣтилъ на небесномъ сводѣ, такъ Олимпійскія игры — самыя знаменитыя».
Ολνμπια῀ χοι Αγόνες, — Олимпійскія игры — эти слова въ Античной Элладѣ знаменовали праздникъ жизни, движенія, силы и красоты; побѣдителю на стадіонѣ онѣ приносили вѣчную славу, зеленый лавръ побѣды, срѣзанный золотымъ серпомъ въ священныхъ рощахъ храма Зевса. Происхожденіе Олимпійскихъ игръ неизвѣстно, но значеніе ихъ было такъ велико въ глазахъ древнихъ грековъ, что они приписывали ихъ основаніе полу-богу Гераклу, сыну Зевса. Миѳы античнаго міра даже удержали имена героевъ первыхъ состязаній; такъ, Касторъ былъ увѣнчанъ за быстроту бѣга; Полидей — побѣдилъ въ кулачномъ бою; Калай — въ бѣгѣ въ военныхъ доспѣхахъ; Пелей — въ метаніи диска; Теламонъ — въ борьбѣ и Геркулесъ — въ самой трудной изъ всѣхъ игръ — въ панкрасѣ, совмѣщавшей борьбу и кулачный бой.
Отъ этихъ игръ и произошли дальнѣйшія. Музыка и пѣніе всегда предшествовали началу состязаній. Первыя игры происходили на плоской, обширной равнинѣ 1), зрители, же размѣщались подъ тѣнью платановъ и кипарисовъ. На первыхъ стадіонахъ, представлявшихъ просто лощину между двумя холмами, не существовало еще точныхъ указаній начала, конца и линіи бѣга; лишь дальнѣйшее, выраставшее чувство правильнаго спорта, желаніе болѣе точно измѣрять силы, породило устройство дорожки, точно также, какъ общій интересъ зрителей къ происходящему на аренѣ, заставилъ позаботиться о возможности наблюдать за играми съ нѣкоторымъ комфортомъ, и вотъ, во времена Антонидовъ Herodes Atticus строитъ первый настоящій стадіонъ въ Аѳинахъ съ мраморными скамьями для зрителей. До тѣхъ поръ зрители сидѣли просто на склонѣ холма или насыпи, подставляя обнаженныя головы знойнымъ лучамъ южнаго солнца или набѣгавшей темной дождливой тучѣ, какъ и теперь еще греческій пастухъ въ теченіе многихъ часовъ просиживаетъ на склонахъ каменистаго Кроніона, пася свои стада и нимало не заботясь о прикрытіи.
Главнымъ исчерпывающимъ матеріаломъ для изученія обстановки Олимпійскихъ игръ служатъ намъ сочиненія Павзанія. Павзаній былъ мало-азіатскій грекъ, жившій и много путешествовавшій во второй половинѣ II вѣка по Р. X. Изъ десяти книгъ, посвященныхъ Греціи, онъ пять книгъ удѣлилъ Олимпіи. Рукописи Повзанія были обнаружены въ XV
столѣтіи и сама мѣстность ко времени ихъ нахожденія была настолько засыпанной, что не оставалось какого-либо слѣда шумныхъ событій былой исторіи. Однако, описаніе Олимпіи натолкнуло на мысль искать остатки сѣдой античной культуры, и оксфордскій богословъ Ричардъ Чандлеръ впервые точно опредѣлилъ мѣсто развалинъ; за нимъ потянулся цѣлый рядъ французскихъ ученыхъ, которымъ удалось открыть много мраморныхъ статуй, фресокъ и развалины храма Зевса. Дальнѣйшія раскопки были произведены подъ наблюденіемъ Э. Куртіуса и дали возможность возстановить все прежнее расположеніе храмовъ, стадіона и палестры; удалось выяснить всю внѣшнюю исторію игръ, а статуи, фреска и другіе предметы указали на внутреннюю ихъ организацію.
Храмы Олимпа были разрушены нашествіемъ варваровъ, а также песчаными наносами Алфея, разорявшими страну и превращавшими ее въ пустыню. Послѣ многихъ вѣковъ погребенія, храмъ Юноны снова увидѣлъ свѣтъ. Среди развалинъ сохранилась статуя Праксителя, изображающая Гермеса, бога быстроты, бога гимнастики, которому аѳиняне посвящали свои празднества. Удалось возстановить фронтонъ храма Зевса; подняли сотнями алтари и колонны, возвышавшіеся раньше среди кипарисовъ и платановъ, куда, къ ярко окрашеннымъ нѣкогда храмамъ, стекались греки.
Мѣстность была чрезвычайно живописной: сліяніе Алфея съ быстрой горной, вѣчно журчащей рѣчкой Кладеемъ, образовывало роскошно цвѣтущую долину. По Алфею Олимпія была легко доступна съ моря, недаромъ здѣсь скрещивались семь главныхъ торговыхъ путей; вдали синѣла увѣнчанная снѣгомъ гора Олимпъ, пристанище безсмертныхъ боговъ.
Долина Алфея и Кладея замыкалась холмами, образовывавшими природный амфитеатръ; здѣсь-то располагался Олимпійскій стадіонъ — родоначальникъ славной эпохи греческой исторіи, воспитавшій государству здоровыхъ духомъ гражданъ, сильныхъ воиновъ, умныхъ правителей и безсмертныхъ ваятелей и зодчихъ.
Гармонія тѣлесныхъ формъ, любовь къ дисциплинѣ, дѣлающая націю могущественной, ловкость во владѣніи оружіемъ на случай войны, выносливость — вотъ задачи, клавшіяся въ основу воспитанія античнаго эллина. И, если эллины съ такимъ энтузіазмомъ относились къ олимпійскимъ играмъ, то въ этомъ сказывалась не потребность развлеченій, а уваженіе къ благородному соревнованію, въ которомъ проявлялись — воспитанная сила, неутомимость
и умѣнье переносить боль и усталость.1) στ διον αυτοφεζ у Аполлона Тіанскаго.
Ολνμπια῀ χοι Αγόνες, — Олимпійскія игры — эти слова въ Античной Элладѣ знаменовали праздникъ жизни, движенія, силы и красоты; побѣдителю на стадіонѣ онѣ приносили вѣчную славу, зеленый лавръ побѣды, срѣзанный золотымъ серпомъ въ священныхъ рощахъ храма Зевса. Происхожденіе Олимпійскихъ игръ неизвѣстно, но значеніе ихъ было такъ велико въ глазахъ древнихъ грековъ, что они приписывали ихъ основаніе полу-богу Гераклу, сыну Зевса. Миѳы античнаго міра даже удержали имена героевъ первыхъ состязаній; такъ, Касторъ былъ увѣнчанъ за быстроту бѣга; Полидей — побѣдилъ въ кулачномъ бою; Калай — въ бѣгѣ въ военныхъ доспѣхахъ; Пелей — въ метаніи диска; Теламонъ — въ борьбѣ и Геркулесъ — въ самой трудной изъ всѣхъ игръ — въ панкрасѣ, совмѣщавшей борьбу и кулачный бой.
Отъ этихъ игръ и произошли дальнѣйшія. Музыка и пѣніе всегда предшествовали началу состязаній. Первыя игры происходили на плоской, обширной равнинѣ 1), зрители, же размѣщались подъ тѣнью платановъ и кипарисовъ. На первыхъ стадіонахъ, представлявшихъ просто лощину между двумя холмами, не существовало еще точныхъ указаній начала, конца и линіи бѣга; лишь дальнѣйшее, выраставшее чувство правильнаго спорта, желаніе болѣе точно измѣрять силы, породило устройство дорожки, точно также, какъ общій интересъ зрителей къ происходящему на аренѣ, заставилъ позаботиться о возможности наблюдать за играми съ нѣкоторымъ комфортомъ, и вотъ, во времена Антонидовъ Herodes Atticus строитъ первый настоящій стадіонъ въ Аѳинахъ съ мраморными скамьями для зрителей. До тѣхъ поръ зрители сидѣли просто на склонѣ холма или насыпи, подставляя обнаженныя головы знойнымъ лучамъ южнаго солнца или набѣгавшей темной дождливой тучѣ, какъ и теперь еще греческій пастухъ въ теченіе многихъ часовъ просиживаетъ на склонахъ каменистаго Кроніона, пася свои стада и нимало не заботясь о прикрытіи.
Главнымъ исчерпывающимъ матеріаломъ для изученія обстановки Олимпійскихъ игръ служатъ намъ сочиненія Павзанія. Павзаній былъ мало-азіатскій грекъ, жившій и много путешествовавшій во второй половинѣ II вѣка по Р. X. Изъ десяти книгъ, посвященныхъ Греціи, онъ пять книгъ удѣлилъ Олимпіи. Рукописи Повзанія были обнаружены въ XV
столѣтіи и сама мѣстность ко времени ихъ нахожденія была настолько засыпанной, что не оставалось какого-либо слѣда шумныхъ событій былой исторіи. Однако, описаніе Олимпіи натолкнуло на мысль искать остатки сѣдой античной культуры, и оксфордскій богословъ Ричардъ Чандлеръ впервые точно опредѣлилъ мѣсто развалинъ; за нимъ потянулся цѣлый рядъ французскихъ ученыхъ, которымъ удалось открыть много мраморныхъ статуй, фресокъ и развалины храма Зевса. Дальнѣйшія раскопки были произведены подъ наблюденіемъ Э. Куртіуса и дали возможность возстановить все прежнее расположеніе храмовъ, стадіона и палестры; удалось выяснить всю внѣшнюю исторію игръ, а статуи, фреска и другіе предметы указали на внутреннюю ихъ организацію.
Храмы Олимпа были разрушены нашествіемъ варваровъ, а также песчаными наносами Алфея, разорявшими страну и превращавшими ее въ пустыню. Послѣ многихъ вѣковъ погребенія, храмъ Юноны снова увидѣлъ свѣтъ. Среди развалинъ сохранилась статуя Праксителя, изображающая Гермеса, бога быстроты, бога гимнастики, которому аѳиняне посвящали свои празднества. Удалось возстановить фронтонъ храма Зевса; подняли сотнями алтари и колонны, возвышавшіеся раньше среди кипарисовъ и платановъ, куда, къ ярко окрашеннымъ нѣкогда храмамъ, стекались греки.
Мѣстность была чрезвычайно живописной: сліяніе Алфея съ быстрой горной, вѣчно журчащей рѣчкой Кладеемъ, образовывало роскошно цвѣтущую долину. По Алфею Олимпія была легко доступна съ моря, недаромъ здѣсь скрещивались семь главныхъ торговыхъ путей; вдали синѣла увѣнчанная снѣгомъ гора Олимпъ, пристанище безсмертныхъ боговъ.
Долина Алфея и Кладея замыкалась холмами, образовывавшими природный амфитеатръ; здѣсь-то располагался Олимпійскій стадіонъ — родоначальникъ славной эпохи греческой исторіи, воспитавшій государству здоровыхъ духомъ гражданъ, сильныхъ воиновъ, умныхъ правителей и безсмертныхъ ваятелей и зодчихъ.
Гармонія тѣлесныхъ формъ, любовь къ дисциплинѣ, дѣлающая націю могущественной, ловкость во владѣніи оружіемъ на случай войны, выносливость — вотъ задачи, клавшіяся въ основу воспитанія античнаго эллина. И, если эллины съ такимъ энтузіазмомъ относились къ олимпійскимъ играмъ, то въ этомъ сказывалась не потребность развлеченій, а уваженіе къ благородному соревнованію, въ которомъ проявлялись — воспитанная сила, неутомимость
и умѣнье переносить боль и усталость.1) στ διον αυτοφεζ у Аполлона Тіанскаго.