2 

Открыта подписка на  НИВУ  1914 г. 

Продолжая свою основную задачу знакомить читателя съ крупнѣйшими представителями художественнаго слова,  Нива  

ПОЛНОЕ СОБРАНІЕ СОЧИНЕНІЙ 

дастъ своимъ подписчикамъ въ 1914 году полныя собранія сочиненій слѣдующихъ писателей: 

В. Г. КОРОЛЕНКО 

Только-что всенародно отпразднованъ юбилей его благородной творческой жизни. По всей странѣ прокатилась волна восторженныхъ привѣтствій великому писателю. Все русское общество объединилось въ преклоненіи передъ тѣми завѣтами, которые онъ такъ непоколебимо свято отстаиваетъ болѣе четверти вѣка. Жизнь Короленко и его творчество неразъединимы. 

въ 27-ми книгахъ. 

Больше половины его произведеній до сихъ поръ не издано отдѣльно, и только нынѣ впервые 

Короленко- на устахъ всей мыслящей Россіи. 

будутъ собраны воедино. 

Исканіе правды проходитъ чрезъ всю его дѣятельность, вознося ее отъ писательскаго дѣла до грани общественнаго служенія. 

Разсказавъ усталымъ, хмурымъ людямъ восьмидесятыхъ годовъ про  Сонъ Макара , онъ съ свѣтлой вѣрой, зорко всматриваясь въ сумракъ времени, неустанно твердитъ людямъ:  А все-таки, все-таки впереди огни!  ( Огоньки ). 

Короленко самый оптимистическій писатель въ русской литературѣ. Въ этомъ его крупная заслуга предъ русскимъ обществомъ, въ особенности предъ современнымъ, въ которомъ накопилось столько нездороваго, разлагающагося. Недаромъ одинъ изъ талантливыхъ молодыхъ критиковъ, К. Чуковскій, обозрѣвая современную литературу, высказываетъ пожеланіе:  Дай Богъ, чтобы скорѣе насъ потянуло къ Короленко, къ его книгамъ, къ его душѣ, къ его образамъ; это будетъ значить, что мы выздоравливаемъ...  

Вся дѣятельность Короленко-живой призывъ во имя любви и человѣчности на путь работы, къ борьбѣ со зломъ, къ  святому сопротивленію  ( Сказаніе о Флорѣ и Менахемѣ ). 

Къ полудикарю-якуту Макару ( Сонъ Макара ), къ сибирскому ямщику  Убивцу  ( Очерки сибирскаго туриста ), къ ожесточенному жизнью ссыльному ко всѣмъ этимъ отверженнымъ, отбросамъ общества Короленко подходитъ съ какой-то тихой, стыдливой жалостью. 

Его соціально-художественная натура писателя крупныхъ линій тяготѣетъ къ народнымъ массамъ, стремится выявить ихъ сокровенную душу, ихъ религіозные запросы, вѣрованія и поэтическія представленія. 

Короленко выразилъ основу вѣры въ повѣсти  Съ двухъ сторонъ , признавъ возможнымъ найти смыслъ жизни при проблескѣ вѣры, и въ своей автобіографіи  Исторія моего современника  

ПОЛНОЕ СОБРАНІЕ СОЧИНЕНІЙ 

Дополняя Фета и Тютчева, образующихъ съ нимъ созвѣздіе пѣвцовъ чистой поэзіи, Майковъ, какъ эпическій поэтъ, поднимается въ царство вѣчной юности и вѣчной красоты. Пропуская предъ своимъ взоромъ  вѣка и народы , онъ ощущаетъ въ каждомъ явленіи дыханіе вѣчной идеи. 

назвалъ ее  вѣрой-увѣренностью ,-вѣрой въ то,  во что такъ хорошо вѣрятъ мой отецъ, моя мать и я самъ . 

Этимъ объясняется его интересъ къ искателямъ религіозныхъ истинъ—сектанту Яшкѣ ( Въ подслѣдственномъ отдѣленіи ), портному Андрею Ивановичу ( За иконой ), Убивцу , старику-раскольнику ( Надъ лиманомъ ). Галлерея этихъ воителей креста сокровищница русскаго народнаго духа. 

Въ тѣсной преемственной связи съ религіознымъ развитъ въ произведеніяхъ Короленко этико- воспитательный мотивъ ( Въ дурномъ обществѣ  и  Слѣпой музыкантъ ). 

Въ  Слѣпомъ музыкантѣ  интересна глубокая правдивость изображеній роста дѣтской души. 

Въ томъ же  Слѣпомъ музыкантѣ  увлекаетъ своей душевной красотой и трогательностью образъ маленькой подруги слѣпого— Эвелины-этой  героини будней . 

Чеховъ, сказавшій о Короленко:  это мой любимый изъ современныхъ писателей ,-замѣтилъ однажды въ письмѣ къ нему:—  во всей вашей книгѣ упрямо отсутствуетъ женщина , и Короленко отвѣтилъ ему на это:  я не избѣгаю конечно женскихъ фигуръ, но я не бралъ до сихъ поръ сюжетовъ, гдѣ женщина играетъ роль, какъ женщина... Вниманіе направлено на другія стороны человѣческихъ отношеній . 

Какой недосягаемой для современности чистотой мысли о человѣкѣ и возвышеннымъ взглядомъ на женщину дышитъ этотъ благородный отвѣтъ писателя. 

Поэтъ въ душѣ, всю жизнь живущій въ природѣ, Короленко передаетъ чувство природы, заставляетъ ощутить связь человѣка съ окружающей его природой. Его вдохновляетъ и улыбка, и скорбь природы—весна и осень, вёдро и гроза, у него ,,лѣсъ шумитъ  и  рѣка играетъ , и эта трогательная жизнь природы находитъ откликъ въ жизни души людей, съ нею слитой. 

Лирикъ по природѣ, Короленко далъ намъ рядъ художественныхъ стихотвореній въ прозѣ, изъ которыхъ особенно выдѣляются:  Старый звонарь  и  Въ ночь подъ Свѣтлый праздникъ . Вь этомъ отношеніи онъ сродни по литературному призванію вѣрному хранителю великихъ традицій Пушкина, пѣвцу чистаго искусства-Майкову. 

А. Н. МАЙКОВА 

Стихъ Майкова- ясенъ, чистъ, полонъ, какъ природа, имъ воспѣваемая. Майковъ, это звучащая природа. Солнце Майкова вѣчное солнце Эллады и Рима. Душа его полна восторга предъ античностью, и ей посвятилъ онъ начало своей поэтической карьеры, восторженно привѣтствованной Бѣлинскимъ. 

Среди его произведеній изъ античнаго міра извѣстны созда

ПОЛНОЕ СОБРАНІЕ СОЧИНЕНІЙ 

въ 8-ми книгахъ. 

вшія ему безсмертное имя поэта-классика — лирическая драма  Три Смерти  и трагедія  Два Міра . 

Порывами къ свободѣ, въ безконечную грядущую даль русскаго народа, дышатъ многія поэмы и стихотворенія Майкова. Гимнъ свободы-его знаменитыя стихотворенія:  Нива ,  Картинка  и  Поля , включенныя во всѣ хрестоматіи и освѣтившія наше сознаніе еще въ школьные годы. 

Эти стихи вмѣстѣ съ цикломъ его идиллическихъ стихотвореній изъ родной природы, впереди которыхъ надо поставить поэму  Рыбная ловля ,- создали Майкову безсмертное имя въ родной поэзіи. 

Эдмонда РОСТАНА 

въ переводѣ Т. Л. Щепкиной-Куперникъ. 

Ростанъ, авторъ  Орленка ,  Принцессы Грезы ,  Романтиковъ ,  Сирано де-Бержерака ,  Шантеклера , возведенный въ  безсмертные  Французской Академіей, извѣстенъ всему міру. 

книгахъ, 

Ростанъ поэтъ-романтикъ; въ сердцѣ его сіяетъ великое солнще любви, и герои его поэмъ-пьесъ — пѣвцы любви, поэты: въ ихъ рѣчахъ много возвышеннаго, кристально-чистаго чувства.