ПРЕДИСЛОВIЕ.

Памятники Московской Древности , запечатлѣнные историческими воспоминаніями и пережившіе столь
ко вѣковъ и столько испытаній, представляютъ намъ остатки и
вмѣстъ признаки древняго быта и бытія Москвы, проявленія въ ней городской и государственной, внут
ренней и внѣшней жизни народа и, такъ сказать, родословіе города, который сделался сердцемъ и душею
Государства. По связи своей съ религіею, нравами, обычаями, правлепіемъ, образованностію, они составляюсь священное достояніе госу
дарства, отличительное украшеніе древней его столицы и важный предметъ исторіи отечественныхъ художествъ, тѣсно соединенной съ нсторіею народнаго образованія; ибо про
шедшее , по всеобщему закону перерожденія, хотя изменится, но продол
жается непрерывно въ настоящемъ. Исторія Москвы открываетъ намъ,
сколько существовало и сколько истреблено было такихъ памятниковъ и вмѣстъ съ тѣмъ писменныхъ свидѣтельствъ, безъ коихъ и памятни
ки, пощаженные временемъ, остаются безгласными и незначительными; даже самое возстановленіе и поновленіе иногда сглаживали съ нихъ черты ихъ характера и стиля, наводя на нихъ новый колоритъ, имъ не соответственный.
По отечественныя древности нашли себъ защитника и чтителя въ Са
модержце Россійскомъ, который вступленіе свое на Престолъ ознаменовалъ въ указѣ, 1826 года,
уваженіемъ къ священнымъ памятникамъ древности и старины Руской, повелѣвъ ихъ сохранять. (1) Руководствуясь симъ высокнмъ примѣромъ Царя, Г. Министръ внутреннихъ дѣлъ первый предложилъ со
(1) Журналъ Министерства внутреннихъ дѣлъ
•1831 г. книжка IV, стр. 444.