представителей къ управленію, или же народъ поднималъ возстаніе и добивался, чтобы государи призвали его черезъ представителей управлять дѣлами государства, и послҍ этого народъ вездѣ устраивалъ себѣ правые суды, уравнивалъ подати и облегчалъ налоги, уничтожалъ взяточничество, открывалъ для дѣтей своихъ училища и быстро богатѣлъ. Въ наше время во всѣхъ европейскихъ государствахъ также и въ Японіи, въ столицѣ, гдѣ живетъ государь, засѣдаютъ постоянно выборные отъ всей земли народные представители въ числѣ 400,1 500 или 600 человѣкъ. Ни самъ государь, ни его помощники ни одного важнаго рѣшенія принять не могутъ, а управляютъ дѣлами всѣ сообща — государь, министры и собраніе народныхъ представителей. Безъ рѣшенія собранія народныхъ представителей тамъ нельзя взять съ народа никакого налога, хотя бы и на веденіе войны, они же обсуждаютъ всѣ новые законы, они устанавливаютъ суды и управленіе, они слѣдятъ за тѣмъ, чтобы изъ казны не раскрадывались народныя деньги, у нихъ на отчетѣ состоятъ всѣ чиновники и министры, они стараются объ удовлетвореніи всякой народной нужды, они спрашиваютъ отвѣта съ министровъ за всякое беззаконіе и злоупотребленіе всѣхъ властей и начальниковъ. Во всѣхъ странахъ народные представители устроили такъ, что по закону всѣ жители равны въ правахъ и у крестьянъ тѣ же права, что и у помѣщиковъ, установили для всѣхъ равные и справедливые суды и управленіе, и всякій начальникъ отвѣчаетъ передъ судомъ такъ же, какъ и крестьянинъ; тамъ всѣ люди могутъ жить гдѣ хотятъ, повсемѣстно, безъ всякихъ паспортовъ, всякій тамъ можетъ свободно читать, печатать и распространять какія угодно сочиненія и газеты; всѣ люди могутъ тамъ собираться на многочисленныя собранія, обсуждать и заявлять свои желанія и нужды государю и собранію представителей, всякій можетъ тамъ свободно вѣрить и исповѣдывать ту вѣру, какую считаетъ правильной; тамъ никто не можетъ быть понапрасну арестованъ или посаженъ въ тюрьму безъ суда.
Такое правленіе страной государя вмѣстѣ съ народными представителями называется конституціей. И если бы и русскій народъ потребовалъ себѣ и добился отъ царя конституціи, то и онъ избавился бы отъ оскудѣнія и разоренія, и всякихъ притѣсненій точно такъ же, какъ избавились отъ него и другіе народы. Народные представители быстро подсчитали бы и удовлетворили всѣ важныя нужды народа. Они бы придумали какъ, откуда и за чей счетъ надѣлить крестьянамъ достаточно земли, какъ облегчить народу подати и заставить платить государственные налоги тѣхъ, кто побогаче. Когда будетъ въ Россіи конституція, то народъ черезъ своихъ представителей, навѣрное, отмѣнитъ паспорты, заведетъ хорошіе суды и управленіе, упразднитъ самовластныхъ чиновниковъ въ родѣ земскихъ начальниковъ, и въ мѣстныхъ дѣлахъ будетъ управляться своими свободно выбранными людьми, заведетъ множество школъ, такъ что всякій можетъ получить высшее образованіе, освободится отъ всякой тѣсноты, наказанія розгами и заживетъ въ довольствѣ. Словомъ, при конституціи, т. е. при управленіи страною царя вмѣстѣ съ собраніемъ народныхъ представителей, народъ будетъ свободенъ и добьется настоящей, хорошей жизни.
И для русскаго народа теперь уже настало время потребовать отъ царя себѣ конституціи и освободиться отъ притѣсненій. Довольно уже безропотно пролито на русской землѣ народной крови, пота и слезъ. Теперь народу приходится еще безпрекословно проливать свою кровь въ китайской Манчжуріи и лить новыя слезы по ушедшимъ туда отцамъ и братьямъ. Эти жертвы ненужной и пагубной войны народъ приноситъ безмолвно и покорно. Народъ въ правѣ потребовать смѣны теперешняго чиновничьяго правительства и добиться новыхъ порядковъ. Народу слѣдуетъ уничтожить единоличное самодержавное правленіе царя съ подчиненными ему чиновниками и добыть себѣ конституцію. Долой самодержавіе !
Да здравствуетъ конституція!
Мы привѣтствуемъ этотъ опытъ обращенія нашихъ единомышленниковъ къ широкимъ слоямъ населенія съ яснымъ политическимъ лозунгомъ, этотъ простой по формѣ и вразумительный по содержанію призывъ народа къ борьбѣ за освобожденіе. Ред.
Первая побѣда
князя Святополка-Мирскаго.
(Памятникъ Екатерины II и польскіе дворяне.)
„Россійское телеграфное агентство поспѣшило сообщить цивилизованному міру, что на открытіи памятника Екатеринѣ II въ столицѣ Литвы присутствовало 60 „представителей польскаго
дворянства, считая этотъ фактъ, повидимому, весьма важнымъ. Я хотѣлъ бы въ настоящемъ своемъ письмѣ выяснить поводы этого присутствія, тѣмъ болѣе, что они связаны съ вопросомъ принципіальной важности о томъ, какова будетъ политика министра внутреннихъ дѣлъ кн. Святополка-Мирскаго. Дѣло въ томъ, что фактъ столь странный, какъ появленіе поляковъ, хотя бы даже крайнихъ консерваторовъ, на торжествѣ, имѣющемъ столь явно антипольскій характеръ, какъ открытіе памятника Екатеринѣ II въ Вильнѣ, былъ бы совершенно невозможенъ, если бы не личное воздѣйствіе кн. Святополка-Мирскаго — воздѣйствіе, не лишенное политическаго значенія программнаго и симптоматическаго свойства.
Князь Святополкъ-Мирскій, занявъ постъ виленскаго, ковенскаго и гродненскаго генералъ-губернатора, заявилъ себя человѣкомъ, ничего общаго не имѣющимъ съ своимъ предшественникомъ — ф.-Валемъ. Онъ сталъ искать сближенія съ представителями мѣстнаго польскаго общества, бывая у нѣкоторыхъ польскихъ аристократовъ; громко говорилъ о своей вѣротерпимости и прозрачно намекалъ на возможность нѣкоторыхъ послабленій полякамъ въ Литвѣ. Хотя никакихъ реформъ въ этомъ духѣ не воспослѣдовало, однако, князь прослылъ за человѣка гуманнаго, вѣротерпимаго и склоннаго облегчить участь мѣстнаго населенія: поляковъ, литовцевъ и евреевъ.
Одной изъ первыхъ мѣръ Святополкъ-Мирекаго было превращеніе „Виленскаго Вѣстника , мизернаго, грязнаго листка Комаровскаго пошиба, во вполнѣ приличную консервативную газету, чуждую всякихъ антипольскихъ и антиеврейскихъ выходокъ, что неоднократно приводило въ „патріотическое бѣшенство органъ Грингмута, кивавшій на князя не безъ злостной ужимки. Проведеніе въ земскіе начальники горсточки поляковъ, затѣмъ уничтоженіе муравьевскаго закона о печатаніи литовскихъ изданій латинскимъ шрифтомъ — все это снискало князю симпатіи и довѣріе въ средѣ польскихъ примирителей. 1
Переходъ кн. Святополкъ-Мирскаго на постъ министра внутреннихъ дѣлъ оживилъ надежды польскихъ примирителей, возлагавшіяся на него въ Вильнѣ, и этимъ-то и воспользовался новый министръ внутреннихъ дѣлъ. Онъ пригласилъ къ себѣ видныхъ представителей польскихъ консерваторовъ въ Литвѣ (гр. Антонъ и Іосифъ Тышкевичи, Іосифъ Монтвиллъ, Павелъ Коньча, Александръ Любоньскій, Балинскій, Михаилъ Вэнславскій, Карлъ Сальмоновичъ и Игнатій Парчевскій) и обратился къ нимъ съ характерной рѣчью. Я призвалъ васъ, господа, — говорилъ онъ — чтобы поговорить съ вами откровенно. До меня дошло извѣстіе, что поляки до сихъ поръ не знаютъ, принять ли имъ участіе въ открытіи памятника Екатеринѣ II или нѣтъ. Я понимаю, что вамъ тяжело на сердцѣ, такъ какъ этотъ памятникъ напоминаетъ вамъ раздѣлъ Польши, но я васъ прошу — руководитесь па этотъ разъ не чувствомъ, а разсудкомъ. Если бы памятникъ сооружаемъ былъ въ Варшавѣ, я бы самъ счелъ это безтактностью, но здѣсь, въ Вильнѣ, этотъ памятникъ съ русской государственной точки зрѣнія является доказательствомъ умиротворенія края. Вы знаете, что я не врагъ вашъ, вы имѣли доказательство этого въ проведеніи вашихъ людей въ земскіе начальники. Теперь, на новомъ посту, я буду въ состояніи больше сдѣлать для васъ. Когда я говорилъ императору о терпимости, онъ всталъ и сказалъ: „вотъ это-то и мое мнѣніе . Въ виду всего этого я прошу васъ, господа, принять участіе въ торжествѣ. Ну, вотъ вы — обратился князь къ Антону Тышкевичу — будете? — Тотъ отвѣтилъ, что будетъ. Другіе изъ приглашенныхъ въ подтвержденіе кивали головами, при чемъ одинъ изъ нихъ заявилъ, что поляки не имѣютъ возможности агитировать въ пользу участія въ торжествѣ открытія памятника, такъ такъ у нихъ нѣтъ ни газеты, 2 ни права собираться на обсужденіе такихъ вопросовъ. Можемъ ли мы собраться для того, чтобы поговорить объ этомъ? — спросилъ кто-то. — Не только можете, но вы должны собраться на совѣщаніе до этому случаю — отвѣтилъ князь и прибавилъ, что онъ ничего не имѣетъ противъ оглашенія его словъ путемъ печати. Прощаясь со своими гостями, князь просилъ ихъ пригласить своихъ знакомыхъ на торжество.
И вотъ состоялся съѣздъ польскаго дворянства Литвы, въ которомъ, впрочемъ, приняли участіе только одни явные сторонники политики примиренія. Результатомъ этого съѣзда и было участіе 60 „представителей . Хотя большинство даже консерваторовъ порицаетъ поступокъ этихъ послѣднихъ, хотя на многочисленныхъ собраніяхъ интеллигенція громко протестовала противъ ихъ участія въ русификаторскомъ торжествѣ, хотя подъ протестомъ, который ходитъ по рукамъ, собираются сотни подписей, тѣмъ не менѣе фактъ участія „представителей польскаго дворянства въ торжествѣ открытія памятника русской императрицѣ, въ судьбахъ Польши сыгравшей такую роковую
1 Въ Литвѣ, точно такъ же, какъ и въ Царствѣ Польскомъ, польское общество распадается на три лагеря: примирителей, націоналъ-демократовъ и П. П. С. (Польская Соціалистическая Партія).
2 Въ Литвѣ изданіе газетъ на польскомъ языкѣ воспрещено.
Такое правленіе страной государя вмѣстѣ съ народными представителями называется конституціей. И если бы и русскій народъ потребовалъ себѣ и добился отъ царя конституціи, то и онъ избавился бы отъ оскудѣнія и разоренія, и всякихъ притѣсненій точно такъ же, какъ избавились отъ него и другіе народы. Народные представители быстро подсчитали бы и удовлетворили всѣ важныя нужды народа. Они бы придумали какъ, откуда и за чей счетъ надѣлить крестьянамъ достаточно земли, какъ облегчить народу подати и заставить платить государственные налоги тѣхъ, кто побогаче. Когда будетъ въ Россіи конституція, то народъ черезъ своихъ представителей, навѣрное, отмѣнитъ паспорты, заведетъ хорошіе суды и управленіе, упразднитъ самовластныхъ чиновниковъ въ родѣ земскихъ начальниковъ, и въ мѣстныхъ дѣлахъ будетъ управляться своими свободно выбранными людьми, заведетъ множество школъ, такъ что всякій можетъ получить высшее образованіе, освободится отъ всякой тѣсноты, наказанія розгами и заживетъ въ довольствѣ. Словомъ, при конституціи, т. е. при управленіи страною царя вмѣстѣ съ собраніемъ народныхъ представителей, народъ будетъ свободенъ и добьется настоящей, хорошей жизни.
И для русскаго народа теперь уже настало время потребовать отъ царя себѣ конституціи и освободиться отъ притѣсненій. Довольно уже безропотно пролито на русской землѣ народной крови, пота и слезъ. Теперь народу приходится еще безпрекословно проливать свою кровь въ китайской Манчжуріи и лить новыя слезы по ушедшимъ туда отцамъ и братьямъ. Эти жертвы ненужной и пагубной войны народъ приноситъ безмолвно и покорно. Народъ въ правѣ потребовать смѣны теперешняго чиновничьяго правительства и добиться новыхъ порядковъ. Народу слѣдуетъ уничтожить единоличное самодержавное правленіе царя съ подчиненными ему чиновниками и добыть себѣ конституцію. Долой самодержавіе !
Да здравствуетъ конституція!
Мы привѣтствуемъ этотъ опытъ обращенія нашихъ единомышленниковъ къ широкимъ слоямъ населенія съ яснымъ политическимъ лозунгомъ, этотъ простой по формѣ и вразумительный по содержанію призывъ народа къ борьбѣ за освобожденіе. Ред.
Первая побѣда
князя Святополка-Мирскаго.
(Памятникъ Екатерины II и польскіе дворяне.)
„Россійское телеграфное агентство поспѣшило сообщить цивилизованному міру, что на открытіи памятника Екатеринѣ II въ столицѣ Литвы присутствовало 60 „представителей польскаго
дворянства, считая этотъ фактъ, повидимому, весьма важнымъ. Я хотѣлъ бы въ настоящемъ своемъ письмѣ выяснить поводы этого присутствія, тѣмъ болѣе, что они связаны съ вопросомъ принципіальной важности о томъ, какова будетъ политика министра внутреннихъ дѣлъ кн. Святополка-Мирскаго. Дѣло въ томъ, что фактъ столь странный, какъ появленіе поляковъ, хотя бы даже крайнихъ консерваторовъ, на торжествѣ, имѣющемъ столь явно антипольскій характеръ, какъ открытіе памятника Екатеринѣ II въ Вильнѣ, былъ бы совершенно невозможенъ, если бы не личное воздѣйствіе кн. Святополка-Мирскаго — воздѣйствіе, не лишенное политическаго значенія программнаго и симптоматическаго свойства.
Князь Святополкъ-Мирскій, занявъ постъ виленскаго, ковенскаго и гродненскаго генералъ-губернатора, заявилъ себя человѣкомъ, ничего общаго не имѣющимъ съ своимъ предшественникомъ — ф.-Валемъ. Онъ сталъ искать сближенія съ представителями мѣстнаго польскаго общества, бывая у нѣкоторыхъ польскихъ аристократовъ; громко говорилъ о своей вѣротерпимости и прозрачно намекалъ на возможность нѣкоторыхъ послабленій полякамъ въ Литвѣ. Хотя никакихъ реформъ въ этомъ духѣ не воспослѣдовало, однако, князь прослылъ за человѣка гуманнаго, вѣротерпимаго и склоннаго облегчить участь мѣстнаго населенія: поляковъ, литовцевъ и евреевъ.
Одной изъ первыхъ мѣръ Святополкъ-Мирекаго было превращеніе „Виленскаго Вѣстника , мизернаго, грязнаго листка Комаровскаго пошиба, во вполнѣ приличную консервативную газету, чуждую всякихъ антипольскихъ и антиеврейскихъ выходокъ, что неоднократно приводило въ „патріотическое бѣшенство органъ Грингмута, кивавшій на князя не безъ злостной ужимки. Проведеніе въ земскіе начальники горсточки поляковъ, затѣмъ уничтоженіе муравьевскаго закона о печатаніи литовскихъ изданій латинскимъ шрифтомъ — все это снискало князю симпатіи и довѣріе въ средѣ польскихъ примирителей. 1
Переходъ кн. Святополкъ-Мирскаго на постъ министра внутреннихъ дѣлъ оживилъ надежды польскихъ примирителей, возлагавшіяся на него въ Вильнѣ, и этимъ-то и воспользовался новый министръ внутреннихъ дѣлъ. Онъ пригласилъ къ себѣ видныхъ представителей польскихъ консерваторовъ въ Литвѣ (гр. Антонъ и Іосифъ Тышкевичи, Іосифъ Монтвиллъ, Павелъ Коньча, Александръ Любоньскій, Балинскій, Михаилъ Вэнславскій, Карлъ Сальмоновичъ и Игнатій Парчевскій) и обратился къ нимъ съ характерной рѣчью. Я призвалъ васъ, господа, — говорилъ онъ — чтобы поговорить съ вами откровенно. До меня дошло извѣстіе, что поляки до сихъ поръ не знаютъ, принять ли имъ участіе въ открытіи памятника Екатеринѣ II или нѣтъ. Я понимаю, что вамъ тяжело на сердцѣ, такъ какъ этотъ памятникъ напоминаетъ вамъ раздѣлъ Польши, но я васъ прошу — руководитесь па этотъ разъ не чувствомъ, а разсудкомъ. Если бы памятникъ сооружаемъ былъ въ Варшавѣ, я бы самъ счелъ это безтактностью, но здѣсь, въ Вильнѣ, этотъ памятникъ съ русской государственной точки зрѣнія является доказательствомъ умиротворенія края. Вы знаете, что я не врагъ вашъ, вы имѣли доказательство этого въ проведеніи вашихъ людей въ земскіе начальники. Теперь, на новомъ посту, я буду въ состояніи больше сдѣлать для васъ. Когда я говорилъ императору о терпимости, онъ всталъ и сказалъ: „вотъ это-то и мое мнѣніе . Въ виду всего этого я прошу васъ, господа, принять участіе въ торжествѣ. Ну, вотъ вы — обратился князь къ Антону Тышкевичу — будете? — Тотъ отвѣтилъ, что будетъ. Другіе изъ приглашенныхъ въ подтвержденіе кивали головами, при чемъ одинъ изъ нихъ заявилъ, что поляки не имѣютъ возможности агитировать въ пользу участія въ торжествѣ открытія памятника, такъ такъ у нихъ нѣтъ ни газеты, 2 ни права собираться на обсужденіе такихъ вопросовъ. Можемъ ли мы собраться для того, чтобы поговорить объ этомъ? — спросилъ кто-то. — Не только можете, но вы должны собраться на совѣщаніе до этому случаю — отвѣтилъ князь и прибавилъ, что онъ ничего не имѣетъ противъ оглашенія его словъ путемъ печати. Прощаясь со своими гостями, князь просилъ ихъ пригласить своихъ знакомыхъ на торжество.
И вотъ состоялся съѣздъ польскаго дворянства Литвы, въ которомъ, впрочемъ, приняли участіе только одни явные сторонники политики примиренія. Результатомъ этого съѣзда и было участіе 60 „представителей . Хотя большинство даже консерваторовъ порицаетъ поступокъ этихъ послѣднихъ, хотя на многочисленныхъ собраніяхъ интеллигенція громко протестовала противъ ихъ участія въ русификаторскомъ торжествѣ, хотя подъ протестомъ, который ходитъ по рукамъ, собираются сотни подписей, тѣмъ не менѣе фактъ участія „представителей польскаго дворянства въ торжествѣ открытія памятника русской императрицѣ, въ судьбахъ Польши сыгравшей такую роковую
1 Въ Литвѣ, точно такъ же, какъ и въ Царствѣ Польскомъ, польское общество распадается на три лагеря: примирителей, націоналъ-демократовъ и П. П. С. (Польская Соціалистическая Партія).
2 Въ Литвѣ изданіе газетъ на польскомъ языкѣ воспрещено.