ТАТАРСКАЯ ОЛИМПИАДА
Велика и прекрасна Волга. Много разных городов стоит на ней. Всех примечательней — Казань. В Казанском университете учился в молодые годы Владимир Ильич Ульянов — Ленин; здесь прошло студенчество и второго председателя Совета Народных Комиссаров Рыкова. Много стойких большевиков дала Казань. Много славных, боевых страниц вписала она в историю революционного движения.
У Казани богатое историческое прошлое. В ней жива память о бунте Степана Тимофеевича Разинаи о ИоаннеГрозном, покорившем Казанское ханство. За широкой, каменной стеной — Кремль, где в старину находился ханский дворец. В Казанском кремле, как и в Московском, есть Спасская башня и стоит высокая, прекрасная башня Сюмбеки, связанная с множеством романтических преданий. Это — бывший минарет главной мечети, единственный памятник, сохранившийся от далекой поры татарского владычества. Если вы взберетесь под самый купол Сюмбеки, вся Казань, как на ладони. Зимними вечерами против развалин сгоревшего городского театра мерзнет бронзовый Державин, звенят трамваи и по снежным улицам несутся вперегонку, обгоняя друг друга, барабусы. Если каждому городу присущи свои особые, характерные внешние черты, то барабус — специфически казанская достопримечательность. Барабус, наиболее популярный способ передвижения зимой, внешне напоминает наши крестьянские розвальни. За двугривенный возчик свезет вас в любой конец города. Экзотическое непонятное олово «барабусозначает в переводе с татарского; «поедем». Казань ныне —столица Татреспублики, и «памятник победы над татарами» переименовали в «памятник содружества народов».. Рауф Ахметьевич Сабиров возглавлял в ту пору татарский ЦИК. Много в Казани любопытного. В Казани жил знаменитый математик Лобачевский. Казань... Но я чувствую укор: я вспомнил, что меня просили написать очерк о «Сабантуе». Очерк, а не фельетон, где содержание может не отвечать заголовку. Все имеет свои предпосылки: несколько лет я прожил в Татарии и сила инерции иногда бывает сильнее нас. Итак возвращаюсь к теме.
«Сабантуй» — татарская олимпиада. Это национальный праздник солнца, весны и сельскохозяйственного труда. Он не связан ни с какими религиозными обрядами. Из далекого прошлого пришел он к нашим, советским временам. Весною, когда под жарким дыханием солнца тают снега, наливаются силой молодые, упругие мускулы, быстрее переливается по жилам кровь. В это время начинает готовиться татарская молодежь к своему народному празднику, к предстоящим состязаниям. Крестьянские девушки усиленно занимаются рукоделием, собирают по деревне
подарки для будущих победителей на соревновании мужской удали и силы.
Воя татарская деревня празднует «Сабантуй». От молодого комсомольца-физкультурника, до правоверного мусульманина-старика. От глухой татарской деревушки в дальнем кантоне ТССР до столицы Татарии. Помимо чисто развлекательного характера, празднование «Сабантуя» приобретает в советских условиях еще и широкое общественное значение и интерес. Ежегодно в его проведении самое деятельное участие принимают физкультурные организации и Наркомзем. Для победителей во всевозможных состязаниях выделяются правительством специальные призы, применительно к потребностям трудового обихода крестьянского хозяйства. На широкой равнине, за городом, собирается в назначенный день праздничная, шумная толпа. Вы увидите здесь гамму красочных и ярких татарских одеяний. Солнце уже высоко вскарабкалось, льет свою ласку на землю, окрашивает в самые причудливые тона зелень на лужайке, бросает на лица собравшихся веселые блики. В стороне нетерпеливо ржут, взрывая копытами землю, выведенные для смотра лучшие крестьянские лошади.
За большим столом, покрытым пестрым паласом с затейливыми узорами, заседает авторитетное жюри, куда входят наиболее популярные, хорошо известные местному населению общественные деятели. Приветственными речами открывается празднество «Сабантуя».
Стройными колоннами проходят физкультурники. От крепко сколоченных, молодых их тел веет здоровьем и силой. Наконец, дан сигнал. Начинаются долгожданные состязания в беге, ловкости и силе. Оживленный говор в толпе сразу стихает. Наступает полная тишина. Ее нарушают лишь, время от времени, шумные возгласы и апплодисменты, направленные по адресу победителя. Наибольший интерес вызывает предстоящая борьба. Татарская борьба на поясах самое популярное и излюбленное зрелище. С напряженным вниманием следит притихшая толпа за бойцами. На загоревших их бронзовых телах стальными канатами вздуваются мышцы. Тяжело переступают на коврике борцы, ломая друг друга. От усталости временами покрякивают. Гремит в отдалении музыка, доносится нетерпеливое ржанье коней. Они тоже ждут своей очереди, чтобы показать собравшимся свои достоинства. Время от времени борьба прерывается, чтобы через несколько минут, по знаку жюри, она вновь началась. Борьба продолжается. Праздник в полном разгаре...
С. Бурдянский.
В 1920 г. я покинул Россию для того, чтобы совершить длительное турнэ по Англии, Америке и, наконец, по Германии.
Моя жизнь не отличается особым разнообразием — одиннадцать месяцев в году я путешествую в сопровождении своей жены и двоюродного брата. Двенадцатый я провожу в Бергамо, где и сейчас
живут мои родители и с ними—мои две дочурки. Знаете, что я там делаю? Я разрисовываю свои мячи и изготовляю тарелки Для работы. Да, я это делаю сам! Но никто не пускается в новое путешествие охотней меня, ведь я не могу жить без работы!
Энрико Растелии.
Велика и прекрасна Волга. Много разных городов стоит на ней. Всех примечательней — Казань. В Казанском университете учился в молодые годы Владимир Ильич Ульянов — Ленин; здесь прошло студенчество и второго председателя Совета Народных Комиссаров Рыкова. Много стойких большевиков дала Казань. Много славных, боевых страниц вписала она в историю революционного движения.
У Казани богатое историческое прошлое. В ней жива память о бунте Степана Тимофеевича Разинаи о ИоаннеГрозном, покорившем Казанское ханство. За широкой, каменной стеной — Кремль, где в старину находился ханский дворец. В Казанском кремле, как и в Московском, есть Спасская башня и стоит высокая, прекрасная башня Сюмбеки, связанная с множеством романтических преданий. Это — бывший минарет главной мечети, единственный памятник, сохранившийся от далекой поры татарского владычества. Если вы взберетесь под самый купол Сюмбеки, вся Казань, как на ладони. Зимними вечерами против развалин сгоревшего городского театра мерзнет бронзовый Державин, звенят трамваи и по снежным улицам несутся вперегонку, обгоняя друг друга, барабусы. Если каждому городу присущи свои особые, характерные внешние черты, то барабус — специфически казанская достопримечательность. Барабус, наиболее популярный способ передвижения зимой, внешне напоминает наши крестьянские розвальни. За двугривенный возчик свезет вас в любой конец города. Экзотическое непонятное олово «барабусозначает в переводе с татарского; «поедем». Казань ныне —столица Татреспублики, и «памятник победы над татарами» переименовали в «памятник содружества народов».. Рауф Ахметьевич Сабиров возглавлял в ту пору татарский ЦИК. Много в Казани любопытного. В Казани жил знаменитый математик Лобачевский. Казань... Но я чувствую укор: я вспомнил, что меня просили написать очерк о «Сабантуе». Очерк, а не фельетон, где содержание может не отвечать заголовку. Все имеет свои предпосылки: несколько лет я прожил в Татарии и сила инерции иногда бывает сильнее нас. Итак возвращаюсь к теме.
«Сабантуй» — татарская олимпиада. Это национальный праздник солнца, весны и сельскохозяйственного труда. Он не связан ни с какими религиозными обрядами. Из далекого прошлого пришел он к нашим, советским временам. Весною, когда под жарким дыханием солнца тают снега, наливаются силой молодые, упругие мускулы, быстрее переливается по жилам кровь. В это время начинает готовиться татарская молодежь к своему народному празднику, к предстоящим состязаниям. Крестьянские девушки усиленно занимаются рукоделием, собирают по деревне
подарки для будущих победителей на соревновании мужской удали и силы.
Воя татарская деревня празднует «Сабантуй». От молодого комсомольца-физкультурника, до правоверного мусульманина-старика. От глухой татарской деревушки в дальнем кантоне ТССР до столицы Татарии. Помимо чисто развлекательного характера, празднование «Сабантуя» приобретает в советских условиях еще и широкое общественное значение и интерес. Ежегодно в его проведении самое деятельное участие принимают физкультурные организации и Наркомзем. Для победителей во всевозможных состязаниях выделяются правительством специальные призы, применительно к потребностям трудового обихода крестьянского хозяйства. На широкой равнине, за городом, собирается в назначенный день праздничная, шумная толпа. Вы увидите здесь гамму красочных и ярких татарских одеяний. Солнце уже высоко вскарабкалось, льет свою ласку на землю, окрашивает в самые причудливые тона зелень на лужайке, бросает на лица собравшихся веселые блики. В стороне нетерпеливо ржут, взрывая копытами землю, выведенные для смотра лучшие крестьянские лошади.
За большим столом, покрытым пестрым паласом с затейливыми узорами, заседает авторитетное жюри, куда входят наиболее популярные, хорошо известные местному населению общественные деятели. Приветственными речами открывается празднество «Сабантуя».
Стройными колоннами проходят физкультурники. От крепко сколоченных, молодых их тел веет здоровьем и силой. Наконец, дан сигнал. Начинаются долгожданные состязания в беге, ловкости и силе. Оживленный говор в толпе сразу стихает. Наступает полная тишина. Ее нарушают лишь, время от времени, шумные возгласы и апплодисменты, направленные по адресу победителя. Наибольший интерес вызывает предстоящая борьба. Татарская борьба на поясах самое популярное и излюбленное зрелище. С напряженным вниманием следит притихшая толпа за бойцами. На загоревших их бронзовых телах стальными канатами вздуваются мышцы. Тяжело переступают на коврике борцы, ломая друг друга. От усталости временами покрякивают. Гремит в отдалении музыка, доносится нетерпеливое ржанье коней. Они тоже ждут своей очереди, чтобы показать собравшимся свои достоинства. Время от времени борьба прерывается, чтобы через несколько минут, по знаку жюри, она вновь началась. Борьба продолжается. Праздник в полном разгаре...
С. Бурдянский.
В 1920 г. я покинул Россию для того, чтобы совершить длительное турнэ по Англии, Америке и, наконец, по Германии.
Моя жизнь не отличается особым разнообразием — одиннадцать месяцев в году я путешествую в сопровождении своей жены и двоюродного брата. Двенадцатый я провожу в Бергамо, где и сейчас
живут мои родители и с ними—мои две дочурки. Знаете, что я там делаю? Я разрисовываю свои мячи и изготовляю тарелки Для работы. Да, я это делаю сам! Но никто не пускается в новое путешествие охотней меня, ведь я не могу жить без работы!
Энрико Растелии.