ЖЕНЩИНА
ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ НА ЭСТРАДЕ
«Октябрь 17-го года. Звенит радио: воем! воем! всем! «Власть советам, земля крестьянам, мир народам, хлеб голодным».
Так говорил Ленин! Классовая борьба обостряется. Революция в опасности. На призыв партии — «все на защиту советов» — встают рабочие фабрик, заводов, формируются первые отряды Красной гвардии; в ее ряды вливаются все новые и новые бойцы. Среди этих бойцов женщина: женщина-работница, женщина-крестьянка. Их много, но судьбы их схожи; они различны, но дело их едино, и говоря об одной — говоришь о всех».
Так начинается программа женского ансамбля красноармейской песни, посвященной воспоминаниям о женщине революции, прошедшей тяжелый путь гражданской войны.
Молодой ансамбль (существующий около 6 месяцев) поставил своей задачей отобразить роль женщины в революционном движении, ее участие в гражданской войне, мирном строительстве и в обороне республики. Работающий по заданиям Дома Красной Армии ансамбль кропотливо подбирает подлинные материалы песни, созданные эпохой гражданской войны.
Ведущий начинает от далекой «недоброй старины». Грязная хата, разъедающий глаза едкий, удушливый чад... Беднота, голод, горе. Далеко в необъятных просторах Самарской губернии затерялась деревня Вязовка. На самом краю в покосившейся хатенке приютилась бедная крестьянка — вдова с четырьмя малолетними ребятишками. Старшей из них, Марусе, 8 лет. Голод, нужда тянут к ним свои цепкие лапы»...
Далее — биография Маруси Поповой, с детского возраста посланной на заработки в город, насильно выданной замуж... Биография, какие в то время можно было считать сотнями тысячами.
«Наступал февраль. С фронта катились солдатские массы. Страна пробуждалась к новой жизни, к борьбе, к победам. Всем сердцем приняла Маруся революцию. В 1917 году вступила она в коммунистическую партию и с первым
самарским красногвардейским отрядом пошла на борьбу с Дутовым... Дутов смят и отброшен далеко в тургайские степи. В 18-м году на смену Дутову из Пензы на Самару движутся чехословацкие полчища. Надо отразить удар. Рабочие мобилизуют все силы. Красногвардейцем латышского отряда Маруся отправляется на фронт...
На фронтах, в душных теплушках до отказа набитых людьми, в жутких условиях голода, грязи и тифа создавались песни. Этими героическими песнями, созданными безызвестными Марусями, — эпосом гражданской войны перемежается рассказ ведущего.
Белогвардейские части подступали к Казани. Надеялись взять Пугачев, а там и Москву. А в это время стоголосным эхом прокатилось — Чапаев... Бежать к Чапаеву — созрело решение у Маруси. Под огнем, с несколькими товарищами пробирается она к чапаевцам... после жестокой схватки с белыми, красные войска входили в освобожденную Самару. В предрассветных сумерках движутся чапаевские отряды, слышатся шутки, разговоры. — «А ну, братва, затягивай нашу чапаевскую». И перед клубной аудиторией проходит воодушевлявшая когда-то перед боем песня «Гулял по Уралу Чапаев-герой», воскрешая далекие картины сражений гражданской войны»...
Дальше — война с Польшей. И здесь также бодро и весело звучали чапаевские песни. («Командирным Чапаев» и т. д. )
Вместе с рабочими и Красной армией, под руководством коммунистической партии, женщина боролась за завоевание Октября и получила свои права на жизнь.
Новый быт женщины ярко отразился в песнях. Страница женской борьбы, которую раскрывает нам женский ансамбль красноармейской песни, имеет несомненно громадную общественную значимость. Эстрада, бедная в своей тематике, обогатилась этим ценным и нужным ансамблем, который, надо надеяться, и в будущем сумеет дать еще много.
Женский ансамбль красноармейской песни
ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ НА ЭСТРАДЕ
«Октябрь 17-го года. Звенит радио: воем! воем! всем! «Власть советам, земля крестьянам, мир народам, хлеб голодным».
Так говорил Ленин! Классовая борьба обостряется. Революция в опасности. На призыв партии — «все на защиту советов» — встают рабочие фабрик, заводов, формируются первые отряды Красной гвардии; в ее ряды вливаются все новые и новые бойцы. Среди этих бойцов женщина: женщина-работница, женщина-крестьянка. Их много, но судьбы их схожи; они различны, но дело их едино, и говоря об одной — говоришь о всех».
Так начинается программа женского ансамбля красноармейской песни, посвященной воспоминаниям о женщине революции, прошедшей тяжелый путь гражданской войны.
Молодой ансамбль (существующий около 6 месяцев) поставил своей задачей отобразить роль женщины в революционном движении, ее участие в гражданской войне, мирном строительстве и в обороне республики. Работающий по заданиям Дома Красной Армии ансамбль кропотливо подбирает подлинные материалы песни, созданные эпохой гражданской войны.
Ведущий начинает от далекой «недоброй старины». Грязная хата, разъедающий глаза едкий, удушливый чад... Беднота, голод, горе. Далеко в необъятных просторах Самарской губернии затерялась деревня Вязовка. На самом краю в покосившейся хатенке приютилась бедная крестьянка — вдова с четырьмя малолетними ребятишками. Старшей из них, Марусе, 8 лет. Голод, нужда тянут к ним свои цепкие лапы»...
Далее — биография Маруси Поповой, с детского возраста посланной на заработки в город, насильно выданной замуж... Биография, какие в то время можно было считать сотнями тысячами.
«Наступал февраль. С фронта катились солдатские массы. Страна пробуждалась к новой жизни, к борьбе, к победам. Всем сердцем приняла Маруся революцию. В 1917 году вступила она в коммунистическую партию и с первым
самарским красногвардейским отрядом пошла на борьбу с Дутовым... Дутов смят и отброшен далеко в тургайские степи. В 18-м году на смену Дутову из Пензы на Самару движутся чехословацкие полчища. Надо отразить удар. Рабочие мобилизуют все силы. Красногвардейцем латышского отряда Маруся отправляется на фронт...
На фронтах, в душных теплушках до отказа набитых людьми, в жутких условиях голода, грязи и тифа создавались песни. Этими героическими песнями, созданными безызвестными Марусями, — эпосом гражданской войны перемежается рассказ ведущего.
Белогвардейские части подступали к Казани. Надеялись взять Пугачев, а там и Москву. А в это время стоголосным эхом прокатилось — Чапаев... Бежать к Чапаеву — созрело решение у Маруси. Под огнем, с несколькими товарищами пробирается она к чапаевцам... после жестокой схватки с белыми, красные войска входили в освобожденную Самару. В предрассветных сумерках движутся чапаевские отряды, слышатся шутки, разговоры. — «А ну, братва, затягивай нашу чапаевскую». И перед клубной аудиторией проходит воодушевлявшая когда-то перед боем песня «Гулял по Уралу Чапаев-герой», воскрешая далекие картины сражений гражданской войны»...
Дальше — война с Польшей. И здесь также бодро и весело звучали чапаевские песни. («Командирным Чапаев» и т. д. )
Вместе с рабочими и Красной армией, под руководством коммунистической партии, женщина боролась за завоевание Октября и получила свои права на жизнь.
Новый быт женщины ярко отразился в песнях. Страница женской борьбы, которую раскрывает нам женский ансамбль красноармейской песни, имеет несомненно громадную общественную значимость. Эстрада, бедная в своей тематике, обогатилась этим ценным и нужным ансамблем, который, надо надеяться, и в будущем сумеет дать еще много.
Женский ансамбль красноармейской песни