ЭСТРАДА В АНТИРОЖДЕСТВЕНСКУЮ КАМПАНИЮ
Антирождественская кампания, начавшаяся в 20-х числах декабря, продолжалась около 20 дней и закончилась только в десятых числах января. Все это время клубы главный упор в своей работе делали на антирелигиозную пропаганду. В эти дни устраивались показательные суды над религией, сектантством и т. д., происходили диспуты на антирелигиозные темы, устраивались эстрадные концерты и выступления самодеятельных кружков.
Кампания предоставляла широкие возможности для эстрадного репертуара. Острые сатирические монологи и частушки разговорников моглибы больно ударить по осевшим в быту религиозным предрассудкам, могли бы в хлесткой и ядовитой
форме посмеяться над обывателем, иногда одновременно посещающим в рождественские дни и церковь и клуб.
В рождественские дни выступления эстрадников, самодеятельных кружков и «синей блузынасчитывались сотнями. Сейчас еще Центропосредрабис не подъытожил точную цифру этих концертов, но все же можно смело сказать, что число их в рождественские дни перевалило за 500.
Что же дали эти концерты в общей сумме?
В конце концов они выполнили большую задачу: 500 концертов отвлекло много тысяч московских жителей от посещения церквей. Но эти концерты ни в какой мере не смогли показать классовой сущности религии, не сумели раскрыть
большой контр-революционной роли, выполняемой церковью, не дали разъяснения о том, что церковные праздники пропагандируют алкоголизм и т. д.
Общая безрадостная картина антирелигиозных концертов не явилась следствием косности или нежелания эстрадников работать над антирелигиозной тематикой. Дело в том, что мы до сих пор не имеем доброкачественной репертуарной продукции, отвечающей запросам сегодняшней антирелигиозной политики. Несколько басен Демьяна Бедного и 2—3 стихотворения Маяковского «о рождественских гусях» — конечно не идут в счет.
И на этот раз во многих клубных концертах у отдельных эстрадников можно было видеть конкретные достижения. И песенка ханжествующей девушки (в исполнении Белогорской), извиняющейся перед богом за то, что она венчалась в ЗАГСе, за то, что она служит на советской службе, за то, что ее муж коммунист, и мозаика эстрадника Дунаева (на мотив «Аллилуйя») и антирождественский конферанс Глинского — все это характеризует определенный положительный сдвиг, кропотливую работу и упорное желание эстрадников быть полезными в социалистической стройке пролетариата.
Антирождественский карнавал. Фото В. Шаховского.
Антирождественская кампания, начавшаяся в 20-х числах декабря, продолжалась около 20 дней и закончилась только в десятых числах января. Все это время клубы главный упор в своей работе делали на антирелигиозную пропаганду. В эти дни устраивались показательные суды над религией, сектантством и т. д., происходили диспуты на антирелигиозные темы, устраивались эстрадные концерты и выступления самодеятельных кружков.
Кампания предоставляла широкие возможности для эстрадного репертуара. Острые сатирические монологи и частушки разговорников моглибы больно ударить по осевшим в быту религиозным предрассудкам, могли бы в хлесткой и ядовитой
форме посмеяться над обывателем, иногда одновременно посещающим в рождественские дни и церковь и клуб.
В рождественские дни выступления эстрадников, самодеятельных кружков и «синей блузынасчитывались сотнями. Сейчас еще Центропосредрабис не подъытожил точную цифру этих концертов, но все же можно смело сказать, что число их в рождественские дни перевалило за 500.
Что же дали эти концерты в общей сумме?
В конце концов они выполнили большую задачу: 500 концертов отвлекло много тысяч московских жителей от посещения церквей. Но эти концерты ни в какой мере не смогли показать классовой сущности религии, не сумели раскрыть
большой контр-революционной роли, выполняемой церковью, не дали разъяснения о том, что церковные праздники пропагандируют алкоголизм и т. д.
Общая безрадостная картина антирелигиозных концертов не явилась следствием косности или нежелания эстрадников работать над антирелигиозной тематикой. Дело в том, что мы до сих пор не имеем доброкачественной репертуарной продукции, отвечающей запросам сегодняшней антирелигиозной политики. Несколько басен Демьяна Бедного и 2—3 стихотворения Маяковского «о рождественских гусях» — конечно не идут в счет.
И на этот раз во многих клубных концертах у отдельных эстрадников можно было видеть конкретные достижения. И песенка ханжествующей девушки (в исполнении Белогорской), извиняющейся перед богом за то, что она венчалась в ЗАГСе, за то, что она служит на советской службе, за то, что ее муж коммунист, и мозаика эстрадника Дунаева (на мотив «Аллилуйя») и антирождественский конферанс Глинского — все это характеризует определенный положительный сдвиг, кропотливую работу и упорное желание эстрадников быть полезными в социалистической стройке пролетариата.
Антирождественский карнавал. Фото В. Шаховского.