№ 12— 1915 НЕБЕСНОЕ ВОИНСТВО. Миеологическую карту звЪзднаго неба можно назвать зеркаломъ истори, отразившимъ на себЪ географическя, бытовыя, нашональныя и политическя черты челов чества на протяжен!и всей его истори отъ древнЪйшихъ временъ ‘и среднихъ вЪДАН ИЛА СВЯТСКАГО. Воинственный Орюнъ въ доспфхахъ среднев$коваго рыцаря, воюющ съ духами и ‘зв$рями небеснаго свода по гравюрф ХУ стол. БОИНСТВО ВЯТСКАГО. знаменитою туманностью. На средневЪковомъ изображени ХУ вЪка мечъ у пояса Орюнаизображенъ прямымьи длиннымъ, зато, вмЪсто палицы или копья, въ правой рукЪ его сверкаетъ кривая сабля, а весь онъ закованъ въ латы. Цефей вь видз воина крестоносца сь мечомъ и сумкой у пояса, молитвенно простизающ!“ руки какъ бы Ее алтаремъ.Изъ рук. Михаила За воинственнымъ Скота (Император. Публичн. Библ). I 4 Ор!ономъ сл5дуетъ храбрый Персей, который спЪшитъ освободить приъ въ доспфхахъ ря, воюющй съ небеснаго свода ХУ стол. кованную Андромеду, обреченную на съЪдене Южной Рыб, уже подплывающей къ своей жертвЪ. Въ правой рукЪ онъ’ держитъ большой мечъ, въ лъвой — голову Медузы, чтобы превратить въ камень врага, а затЪмъ уже нанести ему рЪшительный ударъ. Персей спЪшитъ изо всЪхъ силъ и, чтобы скорЪе перелетЪть небесное пространство, миеоло!я даетъ обыкновенно ему два крыла, прикр$пляемыхъ у его ногъ. Недалеко отъ Персея сидитъ на тронЪ Эф!опскй царь Цефей, мужъ Касс1опеи и отецъ Андромеды. Но посмотрите на прилагаемое изображене Цефея. Въ немъ уже нельзя узнать фигуры царя.’ Это воинъ временъ Крестовыхъ походовъ, въ монашеской кольчуг5 и съ длиннымъ мечомъ у пояса. «Онъ молитвенно простираетъ свои руки, какъ бы передъ. алтаремъ». Эту характерную фигуру воина — защитника Св. Земли, мнЪ посчастливилось найти въ рукописи Михаила Скота «О знакахъ и изображеняхъ неба» ХУ БиблотекЪ вЪка, хранящейся въ Имп. Публичной (въ этой рукописи, мною обнаружено и много другихъ неизвЪстныхъ изображен!й созвззд. Орюнъ представлялся воображеню древнихъ обороняющимся героемъ на свод небесъ, Со всфхъ сторонъ его окружаютъ). враги: тучный `Телецъ. устремляетъ на него свои рога, обступили его Псы, отъ рога Единорога нЪтъ ему спасейя. Левъ раскрылъ уже свою смертоносную пасть. Въ ужас посылаетъь Оронъ свои мольбы къ небу, жалуясь, что сонмище злыхъ обступило его. Стрзлецъ—д!аволъ на конъ, посылающи изъ своего смертоноснаго лука стр$лы на гр шиковъ, въ воображен и христ!анскихъ астрологовъ [Уст. (Св. Зенонъ Верронскй. Изъ-рукоiL писи Михаила Скота). ковъ (сЪверное полушаре неба) до конца средневЪковья и начала новаго времени (южное полушарие неба). И понятно, что война, кресной нитью. проходящая черезъ всю истор!ю культуры, также нашла свое отражеше въ небесахъ, 2% въ миеологи звЪздъ. Мир!ады звЪздъ, по5% ражавийе древняго человЪка своимъ неисчислимымъ количествомъ, казались ему небеснымъ воинствомъ, находящимся въ распоряжени «ВЪчнаго Воинства». Въ книгахъ Библи ‘подъ воинствами небесными ‘подразум$вались ангелы, служители Саваоеа и въ то же время звЪзды. «Словомъ’ Господа сотворены небеса и духомъ устъ его—все воинство ихъ», говорится въ ХХХИ псалмЪ. Изъ книги Судей мы видимъ, что звЪзды, какъ одушевленныя существа, «сражались съ неба, съ путей своихъ сражались съ Сисарою» (Суд. 2 т У, 20). Саулъ, Давидъ, Соломонъ, созерео цая въ темную звЪздную ночь небеса, вЪдухами и т роятно, восхищались несчетной ратью гроз-= наго [еговы, стоявшей, по ихъ понятямъ, всегда на стражЪ ихъ народа. Творцы созвЪздДЙ, населивиие небеса дЪйствительными и миеическими звЪрями и чудовищами, не забыли вооружить героевъ неба различнымъ оружемъ, которое было необходимо посл днимъ хотя бы для защиты отъ тЪхъ небесныхъ чудовищь, среди которыхъ имъ ap пришло-ь разм$ститься. Посмотрите, ‘ наприм$ръ, на Ор!она — этого небеснаго богатыря и рыцаря. СвирЪпый быкъ (`Гелецъ) набросился на него со свойми громадными рогами, Китъ раскрылъ свою бездонную пасть, Голова Медузы хочетъ устранить его своимъ видомъ, отъ котораго смертные превращаются въ камень. Съ другой стороны на него набрасывается Единорогъ, Большой и Малый Псы, протягиваетъ свое жало Гидра и несется свирфпый Левъ. ПриS шлось дать Орюну въ одну руку палицуе ff или копье, въ другую— щитъ, къ поясу привязать про запасъ кривую саблю. Эта сабля носитъ названНе «меча Ормюнъ представляле; Ор!она» и соотвЪтствуетъ тремъ звЪз‘ТОРН сто окружаю отъ рога Единорога дамъ его пояса, расположеннымъ надъ nocrinaery, OF