(PHP O AA. HVJLIO AF
	№ 27 — 1915
		сквозь тяжёлый массивный ро­мансю стиль пробивается са­мостоятельная мысль францу­зовъ и постепенно вырабаты­вается стрЪльчатый стиль.
СтрЪльчатый стиль— это чу­десное создане средневЪковой
человЪ ческой мысли, называет­ся неправильно «готическимъ»;
въ дЪйствительности, онЪ яв­‘ляется творейемъ нащюналь­наго французскаго духа. Во
Франщи онъ впервые зародил­ся, здЪсь же этотъ стиль
вполнЪ развился и достигъ
наиболЪе пышнаго расцвЪта;
во Франщи же сохранились и
наиболЪе совершенные памят­ники стр$льчатаго стиля. Со­боръ Богоматери въ Парижъ,
соборъ въ АмьенЪ, Реймс5 и
др, являются. произведен!ями,
въ которыхъ наиболЪе. ярко
отразились сила, мужество и
здравый смыслъ французскаго
ума. Если мы посмотримъ на
‚ фасады ‘этихъ соборовъ, то
будемь поражены. строй­ностью и совершенством ъ
всБхъ линй. Мы видимъ, какъ
постепенно, начиная отъ зем­ли, порталы, окна и пролеты
. башенъ становятся болЪе уз­кими и заостренными, СолЪе воздушными, какъ будто, мысль
строителей этихъ храмовъ, стремясь BBbICb, хотЪла постепенно
отряхнуть. съ себя тяжесть земли,

Большинство древнихъ соборовъ Франши представляютъ во­площене средневЪковыхъ воззрвй и являются плодомъ коллек­тивнаго труда. Исторя ихъ возникновен!я ‘крайне любопытна.
Они строились всфмъ городомъ, и большею частью строители
трудились безплатно, ради «спасеня души». СредневЪковые со­‘боры Франщи являются плодомъ пламенной вЪры, они воздвига­‚ лись’ въ порывЪ энтуз1азма. Подобно то--
‘му, какъ колони коралловыхъ полиповъ
воздЕи“аютъ среди безбрежныхъ . океа­новъ болыше’ острова, увеличивая ихъ
изъ поколЪня въ поколфне своими из­вестковыми тфлами, —такъ и здЪсь тыся­‘чи людей, иногда въ течен{е нЪсколькихЪ
стол5тй, поколЪнше за покол5немъ, при­носили камни на постройку собора и

2 _ возводили посте­! пенно стЗны вели­чественныхъ ба­шенъ. Всяк жи­тель города’ или
  `скрестной   дерев­ни посильно’ спо­собствовалъ со­зданю храма, ‘а
мног!е всецЪло по­! свящали всю свою
` жизнь Ha бого­угодное д$ло.

Только благо­‚даря безплатному
труду народа и

 

‘вазимодо въ окнЪ собора Парижской
Богоматери. —

 
 
 
 
 
 
 
 
  
   
  

антастичесмя фигуры
‹имерых», на соборЪ Бо-.
`оматери въ. Париж$.

ab, объединенные въ  
мились имЪть свой -
хъ городахъ Фран-.
жизни, начиная съ.
одскихьъ, площадяхъ
‚ Мы _видимъ, какъ
	посвятить себя дЪлу любви и
милосерд!я, а также и тЪ, кто
желалъ служить проводникомъ
знаня. За монабтырскими стЪ­нами зародились первые на­чатки средневЪковой науки.
которые развились позднЪе въ
научныя системы  схоласти­ковъ. Въ началЪ среднихъ вЪ­KOBb монастыри и аббатства
во Франщши были какъ бы
культурными оазисами въ пу­стынЪ варварства и невЪже­ства; центромъ этихъ оази­совъ являлся монастырск/й
храмъ, служившШИй мЪстомъ
молитвы для BCBXb членовъ
религюзной общины. Живя ин­тересами прошлаго, оторван­ные отъ жизни и считая се­бя продолжателями дла пер­выхъЪ подвижниковъ  христ!ан­ства, члены древнихъ аббатствъ
воздвигали храмы по плану
древнихъ христ!анъ. По боль­шей части эти храмы строи­лись безъ всякихъ архитек­турныхъ украшенй; им$ли мас­сивные круглые своды, тяже­лыя арки, TONCTHIA CTBHE
маленьк!я окна. Этотъ стиль,
заимствованный изъ древняго
Рима, извЪстенъ въ истори

архитектуры подъ г
назвашемъ роман­т
	скаго.  
Но мало-по-ма­лу на развали­нахъ стараго мра
	нахъ стараго ма
начинало склады­ваться новое об­щество. °Мирныя,
культурныя идеи
постепенно стали
брать перев съ
надъ’ воинствен­ными стремлен!я­ми; эпохи мира
становились . все
	продолжительнЪе, и война переставалабыть
обычнымъ ‘промысломъ народовъ. `Въ’эту
эпоху. зарождаются первые больше .ре­месленные города; тысячи’ людей посвя­щаютъ себя мирному труду и, вЪ стремле­ни’ оградить себя отъ нападеня, объеди..
няются въ’ ремесленные. цехи ‘и’ братства. `
Изъ этого’ общественнаго . переворота
вытекаетъь и револющя въ архитектуръ.
Храмы ‘и церковныя здан!я начинаютъ воз­Фантастическя фигуры.
двигать ^ въ эту эпоху не только мона­“Химеры», на Е
стыри`и духовныя общины, но и общины ПОР В РИ
ремесленниковъ и горожанъ. Жители городовъ, объединенные въ
полурелийозныя ремесленныя` братства, стремились имЪфть свой
домъ молитвы. И мы видимъ, какъ во многихъ городахъ Фран­ци, на разсвЪтЪ коммунальной городской жизни, начиная съ.
начала десятаго вЪка, возникаютъ на городскихъ. площадяхъ.
первые соборы. Начиная съ этого времени, мы _.видимъ, какъ