ваше изчезая, я коже и земля къ первому угобзенію сѣмянъ нынѣ по премногу своимъ несравняема плодоносіемъ. Отъ дѣлъ бо явѣ познаваемо бѣ всяко излишество и тшета благихъ же и злыхъ, неже отъ нѣдръ темныхъ, яко и въ прочихъ. Восхотѣша бо обдержи3 теле ушеса своя сладцѣ преклоняти къ ложнымъ шепотныхъ глаголомъ,— якоже въ ветсѣмъ прабаба всѣхъ Евва змію прелестнику подаде любезнѣ своя слуха, симъ вмалѣ и огорчися, абіе подъяше бо обще малясена бесче
стное исъ породы изгнаніе,—лжевный же недугъ и горкій плевелъ тернія. посреди всего царствія израстая, умно
жашеся и истинствующія пшеницы класы являя превосходя. Языки бо свои
ми убиваху люди, яко мечи, слюбленіемъ тѣхъ послушателей возношаху бо ся зѣло надъ правдою въ неявственныхъ своихъ похвалахъ державніи же и никакоже тѣхъ отщутиша, дондеже об. плодъ горести тоя поягаша и въ снопы связаша, якоже и въ хранилища имъ своя сихъ положити, тогда сихъ вкусу добрѣ уразумѣша. Послѣжде то бо въ прочихъ о наставшемъ и мати
всему злу бысть: рабопослушныя же мнози отъ сего быіпа самослабостни и страшиви естества обычаи, и на ко
лодой часъ измѣнуеми, и словопревратни удобь, и всяко неутвержени ни въ чемъ, въ дѣлѣхъ же и словесѣхъ нестоятелни, по всему вертяхуся, яко коло,и другъ другомъ защищающеся въ находящихъ. Приходящіи же въ дер
жаву нашихъ господь отъ странъ ино
\ земныя многи посолницы и купцы ползское естества нашего премѣненіе, иже отъ древнія крѣпости въ худость сошедшее, прилежно разсмотряюще, и страшивство наше предпомянутыя сла
бости паче писаныхъ имъ въ посланіи, о нихъ же прихождаху, вещей из
вита, наше немужство все всяко во царствіи бываемое узрѣвше приложеніемъ къ своей имъ непремѣннѣй и донынѣ твердости и къ потребѣ време
ню,—крѣпцѣ нроразумѣша о насъ доволнѣ, яко нѣсть отнюдъ мужества ни
коего въ насъ до единого, зане отъ грѣхъ готову въ себѣ пристяліахомъ
слабость во всяку прелесть, ея<е и об. бысть послѣдп сотвореное имъ намъ о лжецарѣхъ погибелное предкновеніе совершенаго иаденія: ту же слабость о насъ и во всей земли нашей судивъ сполоя;иша они. Всѣ убо первые кре
пости оскудѣхомъ въ конецъ: старіи въ насъ бѣша младоумни и вмѣсто разума токмо сѣдину едину имуще и бравную
власомъ долгость, юже являху людемъ и красахуся тою, яко мудріи; средолѣтніи лее бяху міролюбни и славолюб
ии, якоже и предиреченніи, и ко властемъ обои о неправдахъ самоподвиже
ніемъ утреневаху присно, у нихъ же
«во своя имъ [I дни лукавствій ли свое- 5 му животу искуповаху время», якоже пишетъ, и обаче елико искупятъ, то
лико и поживутъ убо; юніи же у превозрастныхъ тѣмъ же и донынѣ учатся злобамъ. Яко речется, иже «нѣсть про
рока, ни вожда», и не бѣ кътому въ
яштіи обрѣстися исправляяй пути своя человѣкоподобнѣ по заповѣди, яко достоитъ, вси бо согрѣшиша отъ младенецъ до старецъ, ибо за грѣховъ презмѣрія древняя въ насъ крѣпость отъ
всѣхъ отъяся. Сего ради и языцы, на ны нашедше, всю землю нашу растлиша, яко и паче елико хотѣша. Се же все
бысть державныхъ малемъ поползно- об. веніемъ, якоже Адамлимъ ко грѣху умяхченіемъ, рабскимъ лее нашимъ многимъ прегрѣшеніемъ, единаче лее обоихъ къ Богу о добродѣтелѣхъ неисправленіемъ.
стное исъ породы изгнаніе,—лжевный же недугъ и горкій плевелъ тернія. посреди всего царствія израстая, умно
жашеся и истинствующія пшеницы класы являя превосходя. Языки бо свои
ми убиваху люди, яко мечи, слюбленіемъ тѣхъ послушателей возношаху бо ся зѣло надъ правдою въ неявственныхъ своихъ похвалахъ державніи же и никакоже тѣхъ отщутиша, дондеже об. плодъ горести тоя поягаша и въ снопы связаша, якоже и въ хранилища имъ своя сихъ положити, тогда сихъ вкусу добрѣ уразумѣша. Послѣжде то бо въ прочихъ о наставшемъ и мати
всему злу бысть: рабопослушныя же мнози отъ сего быіпа самослабостни и страшиви естества обычаи, и на ко
лодой часъ измѣнуеми, и словопревратни удобь, и всяко неутвержени ни въ чемъ, въ дѣлѣхъ же и словесѣхъ нестоятелни, по всему вертяхуся, яко коло,и другъ другомъ защищающеся въ находящихъ. Приходящіи же въ дер
жаву нашихъ господь отъ странъ ино
\ земныя многи посолницы и купцы ползское естества нашего премѣненіе, иже отъ древнія крѣпости въ худость сошедшее, прилежно разсмотряюще, и страшивство наше предпомянутыя сла
бости паче писаныхъ имъ въ посланіи, о нихъ же прихождаху, вещей из
вита, наше немужство все всяко во царствіи бываемое узрѣвше приложеніемъ къ своей имъ непремѣннѣй и донынѣ твердости и къ потребѣ време
ню,—крѣпцѣ нроразумѣша о насъ доволнѣ, яко нѣсть отнюдъ мужества ни
коего въ насъ до единого, зане отъ грѣхъ готову въ себѣ пристяліахомъ
слабость во всяку прелесть, ея<е и об. бысть послѣдп сотвореное имъ намъ о лжецарѣхъ погибелное предкновеніе совершенаго иаденія: ту же слабость о насъ и во всей земли нашей судивъ сполоя;иша они. Всѣ убо первые кре
пости оскудѣхомъ въ конецъ: старіи въ насъ бѣша младоумни и вмѣсто разума токмо сѣдину едину имуще и бравную
власомъ долгость, юже являху людемъ и красахуся тою, яко мудріи; средолѣтніи лее бяху міролюбни и славолюб
ии, якоже и предиреченніи, и ко властемъ обои о неправдахъ самоподвиже
ніемъ утреневаху присно, у нихъ же
«во своя имъ [I дни лукавствій ли свое- 5 му животу искуповаху время», якоже пишетъ, и обаче елико искупятъ, то
лико и поживутъ убо; юніи же у превозрастныхъ тѣмъ же и донынѣ учатся злобамъ. Яко речется, иже «нѣсть про
рока, ни вожда», и не бѣ кътому въ
яштіи обрѣстися исправляяй пути своя человѣкоподобнѣ по заповѣди, яко достоитъ, вси бо согрѣшиша отъ младенецъ до старецъ, ибо за грѣховъ презмѣрія древняя въ насъ крѣпость отъ
всѣхъ отъяся. Сего ради и языцы, на ны нашедше, всю землю нашу растлиша, яко и паче елико хотѣша. Се же все
бысть державныхъ малемъ поползно- об. веніемъ, якоже Адамлимъ ко грѣху умяхченіемъ, рабскимъ лее нашимъ многимъ прегрѣшеніемъ, единаче лее обоихъ къ Богу о добродѣтелѣхъ неисправленіемъ.