ПОЯСНИТЕЛЬНЫЯ ПРИМѢЧАНИЯ




КЪ ОПИСАНИЮ УСПЕНСКАГО СОБОРА.




А.




Повторнмъ здѣсь самыя слова Первосвятителя, переданный намъ Степенною книгой




ii Никоновскою лѣтопнсью : « Аще мене , в сыну, послушавши , и храмъ Пречис« тыя Богородицы воздвигнеши, и мене упо« коиши въ своемъ градѣ, и самъ прослави» шися паче ннѣхъ Князей, и сынове, и вну« цы твои въ роды : и градъ сей славенъ бу« детъ во всѣхъ градѣхъ Русскихъ, и Святи«тели поживутъ въ немъ , и взыдутъ руки «его на плеща врагъ его , и прославится « Богъ въ немъ. »




стран. 9. Но видно, что въ концѣ XVII вѣка , прндѣлъ Похвалы Богородицы , уже перенссенъ былъ на всрхъ , где нынѣ нахо




дится, какъ заключить можно изъ слѣдующихъ словъ Треодіона : 1С77 года на 5 недѣли и поста обѣдню служилъ Псковской , а въ «верху у Похвалы Богородицы утреню іі




«объдню служилъ Симоновскій Архимандрітъ » Древн, Росс, Вивліоѳика, XI, 45 ii 46.




Б.




стран. 12. Г. Кеппенъ сообщаетъ намъ противное мнѣніе : и Другая равномѣрно важ пая для насъ икона есть образъ Милосерч даго Спаса , отысканный мною въ алтарѣ ii Московскаго Успенскаго собора. Икона сія, и какъ явствуетъ изъ хранящагося въ числѣ « рукописей Имп. Академіи наукъ , въ 4 , № 97, сказанія о Новгородской церкви Св. Софіи , Премудрости Божіей , писана въ




Царѣ-градѣ, при Царѣ Мануили, послѣ 1143 года. Съ нея уже въ послѣдствіи времени писаны большіе образа, находящіеся въ Нов




городскомѣ СоФійскомъ и Московскомъ Успенскомъ соборахъ и называемый Корсунскими.>■ см. Списокъ Рускимъ памятникамв. М. 1822 г. въ 8, стр. 39 п 40. Нo икона Спасителя въ алтарѣ Успенскаго собора , четвертная , н такъ записана иконникомъ, что не проявляетъ древности своей , а боль




шая древнѣйшая стоить на поклон*, въ ряду мѣстныхъ образовъ , на правой сторонѣ отъ царскихъ дверей ; что и доказываетъ слѣд. извлечете пзъ вышеуказанной рукописи кон




ца XVII вѣка : О чу дно мь виденіи Снасова образа Мануила Греческаго Царя :




и Во святѣй Софіи, въ великомъ Новѣ-гради, стоялъ во время Божественный литургіи


Дмитрій Ласкиревъ , и призва Софійскихъ Священниковъ, Прокопія Священника съ то


варищи, и воззрѣвъ на образъ Милосердаго Спаса , иже и донынѣ стоитъ на правомъ столпѣ противъ мѣста владычня, златомъ ри




за и икона утворенна , а лице и руц* и нозѣ вапомъ , яко-же горазди изограФИ ви




дятъ. И вопросилъ ихъ Димитрій Грекъ : Вѣдомо-ли вамъ про ту икону какоьъ слухъ ? Они-же ему отвѣщали: слухъ , Господине , таковъ, что не одна та икона изъ Корсуня привезена Греческаго писма. И Димитрій отввща : у насъ-де о томъ и писаніе въ па




шей въ Греческой земли есть, что та икона




прежде Владимирова крещенія во Царѣградѣ была ; а писмо Мануила , Даря Гре




ческаго. Нѣкогда убо ѣхалъ Царь Мануилъ на свою потребу и узрѣ Священника непо




добное дѣюща, и повелѣ на него Царь раны возложити нещадно. И въ ту нощь явися