УІ
тельскій авторитетъ, крѣпки традиціонныя представленія о вѣрности службѣ царской и вѣрѣ православной. Отношенія къ дѣтямъ чужды выраженій нѣжности и внимательной ласки: если они ни въ чемъ не нуждаются, свободны отъ обычныхъ въ ту пору и въ этой средѣ жестокихъ тѣлесныхъ наказаній, то все же обхожденіе съ ними, особенно со стороны отца, довольно суровое. Это былъ человѣкъ угрюмый, нервный и раздражительно
самолюбивый, угнетенный заботою о благосостояніи семьи. Письмо Ѳ. Д—го къ нему отъ 10 мая 1838 года характерно говоритъ,
какъ трудно давались семьѣ деньги и какъ прижимисто расходовалъ ихъ глава семьи. Суровая дисциплина не допускаетъ, чтобы дѣти, во время урока съ отцомъ, сидѣли, они не смѣютъ даже
облокотиться и стоятъ „истуканчиками“. Она простирается даже на игры дѣтей, и мячъ и лапта изгнаны, какъ игры неприличныя. Поощряются только умственный трудъ, ученье, книги съ
извѣстнымъ выборомъ въ семейномъ кругу читаютъ вслухъ не для забавы, а для поученія, напр., исторію Карамзина и т. п.), ибо образованіе одно можетъ обезпечить судьбу честнаго труженика, вѣроятно, такого же слуги царю, какъ и отецъ.
Смягчающей полосой въ жизни дѣтей была деревня, небольшое имѣньице въ Каширскомъ уѣздѣ, Тульской губерніи, пріобрѣтенное въ 1831 году, вѣроятно, на приданое жены Достоев
скаго отца и его скромныхъ сбереженій. Сюда раннею весною переселялась мать съ детьми на все лѣто. Деревня, по словамъ
Ѳ. М., оставила въ немъ ясамое глубокое и сильное впечатлѣніе на всю потомъ жизнь“, и все въ ней было полно для него „са
мыми дорогими воспоминаніями“, между прочимъ, о встрѣчахъ съ крестьянами (мужикъ Марей, Алена Ѳедоровна и т. п.), о разсказахъ простолюдиновъ про мучениковъ и подвижниковъ и т. п. Рядомъ съ послѣдними вліяніями, съ пріобщеніемъ къ народнорелигіознымъ представленіямъ, умѣстно отмѣтить разсказы по священной исторіи отца діакона, обучавшаго дѣтей, но увлекавшаго своимъ энтузіазмомъ также и родителей.
Изъ періода школьныхъ вліяній на Достоевскаго, прежде всего само-собою напрашивается имя Пушкина, „полубога“ молодежи
тридцатыхъ годовъ. Поклоненіе Пушкину проводило Достоевскаго чрезъ всю жизнь. Потомъ присоединяется имя Гоголя, съ кото
тельскій авторитетъ, крѣпки традиціонныя представленія о вѣрности службѣ царской и вѣрѣ православной. Отношенія къ дѣтямъ чужды выраженій нѣжности и внимательной ласки: если они ни въ чемъ не нуждаются, свободны отъ обычныхъ въ ту пору и въ этой средѣ жестокихъ тѣлесныхъ наказаній, то все же обхожденіе съ ними, особенно со стороны отца, довольно суровое. Это былъ человѣкъ угрюмый, нервный и раздражительно
самолюбивый, угнетенный заботою о благосостояніи семьи. Письмо Ѳ. Д—го къ нему отъ 10 мая 1838 года характерно говоритъ,
какъ трудно давались семьѣ деньги и какъ прижимисто расходовалъ ихъ глава семьи. Суровая дисциплина не допускаетъ, чтобы дѣти, во время урока съ отцомъ, сидѣли, они не смѣютъ даже
облокотиться и стоятъ „истуканчиками“. Она простирается даже на игры дѣтей, и мячъ и лапта изгнаны, какъ игры неприличныя. Поощряются только умственный трудъ, ученье, книги съ
извѣстнымъ выборомъ въ семейномъ кругу читаютъ вслухъ не для забавы, а для поученія, напр., исторію Карамзина и т. п.), ибо образованіе одно можетъ обезпечить судьбу честнаго труженика, вѣроятно, такого же слуги царю, какъ и отецъ.
Смягчающей полосой въ жизни дѣтей была деревня, небольшое имѣньице въ Каширскомъ уѣздѣ, Тульской губерніи, пріобрѣтенное въ 1831 году, вѣроятно, на приданое жены Достоев
скаго отца и его скромныхъ сбереженій. Сюда раннею весною переселялась мать съ детьми на все лѣто. Деревня, по словамъ
Ѳ. М., оставила въ немъ ясамое глубокое и сильное впечатлѣніе на всю потомъ жизнь“, и все въ ней было полно для него „са
мыми дорогими воспоминаніями“, между прочимъ, о встрѣчахъ съ крестьянами (мужикъ Марей, Алена Ѳедоровна и т. п.), о разсказахъ простолюдиновъ про мучениковъ и подвижниковъ и т. п. Рядомъ съ послѣдними вліяніями, съ пріобщеніемъ къ народнорелигіознымъ представленіямъ, умѣстно отмѣтить разсказы по священной исторіи отца діакона, обучавшаго дѣтей, но увлекавшаго своимъ энтузіазмомъ также и родителей.
Изъ періода школьныхъ вліяній на Достоевскаго, прежде всего само-собою напрашивается имя Пушкина, „полубога“ молодежи
тридцатыхъ годовъ. Поклоненіе Пушкину проводило Достоевскаго чрезъ всю жизнь. Потомъ присоединяется имя Гоголя, съ кото