лирики, античные барды нашихъ странъ, авторы христіанскихъ гимновъ воспѣвали хвалу людямъ или Богу; въ этомъ заключалось ихъ единственное назначеніе, и оно было благо
родно и возвышенно. Ибо одно изъ самыхъ завидныхъ преимуществъ поэзіи и музыки это способность воспѣвать: „Слава! Побѣда! Осанна! , возглашать, резюмируя въ гар
моническихъ возгласахъ, крикъ цѣлаго народа. И болѣе, чѣмъ какой-либо другой, вѣкъ Баха и Генделя осуществилъ
этотъ благородный идеалъ. Слава въ Мессѣ въ si минор ъ, Аллилуія въ Мессіи, финалъ въ Сотвοреніи міра — до появленія Оды къ Радости — стоять въ числѣ величайшихъ шедёвровъ искусства.
И искусство это прекрасно выражаетъ не только религіозное чувство въ собственномъ смыслѣ этого слова, но всякая хвала, всякая почесть, воздаваемая идеѣ, достойной лири
ческой формы, находить въ немъ самый дѣйственный способъ истолкованія. Я упомянулъ о Славѣ Баха; но и всѣ его
ораторіи и кантаты, какъ церковныя, такъ и свѣтскія, полны тѣхъ же устремленій — а вѣдь извѣстно, что онъ сочинялъ ихъ на всѣ событія общественной жизни, какихъ ему довелось
быть свидѣтелемъ: восшествіе на престолъ короля, посѣщеніе его города какимъ-нибудь принцемъ, открытіе новаго комму
нальнаго собранія и т. п. Точно такъ же, авторъ Донъ-Жуана писалъ по заказу произведенія, предназначавшіяся иногда для церемоній совершенно частныхъ или семейныхъ: марши, серенады, даже танцы для свадебъ зальцбургскихъ буржуа,
или для праздниковъ вельможъ императорскаго двора. Въ области идей, болѣе возвышенныхъ и болѣе близкихъ къ за
нимающему насъ сюжету, онъ оставилъ произведенія, написанныя спеціально для франкмасонскихъ цермоній,—именно, нѣсколько кантатъ и чудесный похоронный маршъ. -
Итакъ, музыка почти всегда сопровождала проявленія общественной жизни; и при этомъ никто не думалъ, что она можетъ притти въ упадокъ или играть недостойную ея роль.
Съ другой стороны, въ моментъ начала Революціи французская музыкальная школа вступала въ одинъ изъ самыхъ блестящихъ своихъ періодовъ. Благодѣтельное вліяніе Глюка породило цѣлую плеяду молодыхъ геніевъ, творчество которыхъ не замедлило проявиться. Старый маэстро, Госсекъ,
родно и возвышенно. Ибо одно изъ самыхъ завидныхъ преимуществъ поэзіи и музыки это способность воспѣвать: „Слава! Побѣда! Осанна! , возглашать, резюмируя въ гар
моническихъ возгласахъ, крикъ цѣлаго народа. И болѣе, чѣмъ какой-либо другой, вѣкъ Баха и Генделя осуществилъ
этотъ благородный идеалъ. Слава въ Мессѣ въ si минор ъ, Аллилуія въ Мессіи, финалъ въ Сотвοреніи міра — до появленія Оды къ Радости — стоять въ числѣ величайшихъ шедёвровъ искусства.
И искусство это прекрасно выражаетъ не только религіозное чувство въ собственномъ смыслѣ этого слова, но всякая хвала, всякая почесть, воздаваемая идеѣ, достойной лири
ческой формы, находить въ немъ самый дѣйственный способъ истолкованія. Я упомянулъ о Славѣ Баха; но и всѣ его
ораторіи и кантаты, какъ церковныя, такъ и свѣтскія, полны тѣхъ же устремленій — а вѣдь извѣстно, что онъ сочинялъ ихъ на всѣ событія общественной жизни, какихъ ему довелось
быть свидѣтелемъ: восшествіе на престолъ короля, посѣщеніе его города какимъ-нибудь принцемъ, открытіе новаго комму
нальнаго собранія и т. п. Точно такъ же, авторъ Донъ-Жуана писалъ по заказу произведенія, предназначавшіяся иногда для церемоній совершенно частныхъ или семейныхъ: марши, серенады, даже танцы для свадебъ зальцбургскихъ буржуа,
или для праздниковъ вельможъ императорскаго двора. Въ области идей, болѣе возвышенныхъ и болѣе близкихъ къ за
нимающему насъ сюжету, онъ оставилъ произведенія, написанныя спеціально для франкмасонскихъ цермоній,—именно, нѣсколько кантатъ и чудесный похоронный маршъ. -
Итакъ, музыка почти всегда сопровождала проявленія общественной жизни; и при этомъ никто не думалъ, что она можетъ притти въ упадокъ или играть недостойную ея роль.
Съ другой стороны, въ моментъ начала Революціи французская музыкальная школа вступала въ одинъ изъ самыхъ блестящихъ своихъ періодовъ. Благодѣтельное вліяніе Глюка породило цѣлую плеяду молодыхъ геніевъ, творчество которыхъ не замедлило проявиться. Старый маэстро, Госсекъ,