зей былъ бояринъ Судиміръ Кучебичъ. Отъ этого, можеть-быть, и Степанъ Кучко тянулъ на югъ къ Изяславу Метиславичу, за что и былъ казненъ великимъ княземъ суздальскимъ.
Положилъ ли какую-нибудь печать своего личнаго характера на основанномъ имъ городѣ Юрій Долгорукій?—Едва ли. Объ этомъ можно догадываться уже потому, что онъ не послѣдовалъ примѣру своего
прадѣда—Ярослава Мудраго, дававшаго свое имя основаннымъ имъ городамъ, и не назвалъ свою крѣпость Юрьевымъ, какъ сдѣлалъ это
самъ относительно построеннаго имъ Юрьева-Польскаго, гдѣ онъ создалъ церковь въ честь св. Георгія Побѣдоносца,—своего ангела. Москва нѣкоторое время называлась даже Кучковымъ, а потомъ за нею утверди
лось, по рѣкѣ, названіе: „Москва11, вѣроятно мерянское, обозначающее, по однимъ сказаніямъ —„смородину ·, а по другимъ—„крутящуюся, искривленную11, по третьимъ „мутнуюа и т. д. Все еще дѣло—за лингвиста
ми выяснить намъ, изъ какого языка произошло и что именно значитъ слово „Москваа, составлявшее названіе сперва нашей рѣки. Пора бы разгадать эту Филологическую загадку. Ходаковскій пишетъ: Мосткова, производя это имя отъ мостковъ на рѣкѣ. Иные производятъ это имя отъ Мосоха, сына ІаФетова.
Три поколѣнія Юріева потомства новооснованный стратегическій пунктъ не удостоивали сдѣлать постояннымъ стольно-княжескимъ городомъ, хотя тутъ живали, въ XIII столѣтіи, князья Владиміръ Всеволодовичъ, Вдадиміръ Юрьевичъ и Михаилъ Хоробритъ, сынъ Ярослава. Такое же отношеніе этихъ областныхъ князей продолжалось до смерти Александра Ярославича Невскаго. Но, со времени утвержденія здѣсь княжескаго стола, присынѣ Александра Невскаго Даніилѣ, и особенно съ возвышеніяМосквы
на степень общерусскаго центра, стала возстанавливаться и подниматься память основателя его. Наши князья, начиная съ Даніила Александровича, нарекали своимъ сыновьямъ —въ честь основателя Москвы—имя Юрія, и, наконецъ, Іоаннъ III сдѣлалъ ангела его, Георгія Побѣдоносца, гербомъ московскаго княжества. Это указываетъ на то, что преданія объ основателѣ Москвы хранились въ ней и его личный образъ, по крайней мѣрѣ, въ послѣдующемъ преданіи не оставался безъ нѣкотораго вліянія на нашихъ московскихъ князей и имъ подвластныхъ.
Прежде, чѣмъ вглядѣться въ историческія черты характера и дѣятельности строителя Москвы, мы привели его изображеніе, принад
лежащее профессору исторической живописи Императорской Академіи Художествъ В. П. Верещагину, взятое изъ его интереснаго изданія:
„Исторія государства Россійскаго въ изображеніяхъ державныхъ его правителей11. Конечно, рисунокъ этотъ не имѣетъ значенія портрета этого князя, но онъ вполнѣ художественъ и вѣренъ въ бытовыхъ чертахъ тому времени, къ коему относится. Воспроизводимъ также изображеніе ангела основателя Москвы—св. Георгія Побѣдоносца во Владимірскомъ Дмитріевскомъ соборѣ.
Сынъ Мономаха Юрій Владиміровичъ, прозванный въ южной Руси
Положилъ ли какую-нибудь печать своего личнаго характера на основанномъ имъ городѣ Юрій Долгорукій?—Едва ли. Объ этомъ можно догадываться уже потому, что онъ не послѣдовалъ примѣру своего
прадѣда—Ярослава Мудраго, дававшаго свое имя основаннымъ имъ городамъ, и не назвалъ свою крѣпость Юрьевымъ, какъ сдѣлалъ это
самъ относительно построеннаго имъ Юрьева-Польскаго, гдѣ онъ создалъ церковь въ честь св. Георгія Побѣдоносца,—своего ангела. Москва нѣкоторое время называлась даже Кучковымъ, а потомъ за нею утверди
лось, по рѣкѣ, названіе: „Москва11, вѣроятно мерянское, обозначающее, по однимъ сказаніямъ —„смородину ·, а по другимъ—„крутящуюся, искривленную11, по третьимъ „мутнуюа и т. д. Все еще дѣло—за лингвиста
ми выяснить намъ, изъ какого языка произошло и что именно значитъ слово „Москваа, составлявшее названіе сперва нашей рѣки. Пора бы разгадать эту Филологическую загадку. Ходаковскій пишетъ: Мосткова, производя это имя отъ мостковъ на рѣкѣ. Иные производятъ это имя отъ Мосоха, сына ІаФетова.
Три поколѣнія Юріева потомства новооснованный стратегическій пунктъ не удостоивали сдѣлать постояннымъ стольно-княжескимъ городомъ, хотя тутъ живали, въ XIII столѣтіи, князья Владиміръ Всеволодовичъ, Вдадиміръ Юрьевичъ и Михаилъ Хоробритъ, сынъ Ярослава. Такое же отношеніе этихъ областныхъ князей продолжалось до смерти Александра Ярославича Невскаго. Но, со времени утвержденія здѣсь княжескаго стола, присынѣ Александра Невскаго Даніилѣ, и особенно съ возвышеніяМосквы
на степень общерусскаго центра, стала возстанавливаться и подниматься память основателя его. Наши князья, начиная съ Даніила Александровича, нарекали своимъ сыновьямъ —въ честь основателя Москвы—имя Юрія, и, наконецъ, Іоаннъ III сдѣлалъ ангела его, Георгія Побѣдоносца, гербомъ московскаго княжества. Это указываетъ на то, что преданія объ основателѣ Москвы хранились въ ней и его личный образъ, по крайней мѣрѣ, въ послѣдующемъ преданіи не оставался безъ нѣкотораго вліянія на нашихъ московскихъ князей и имъ подвластныхъ.
Прежде, чѣмъ вглядѣться въ историческія черты характера и дѣятельности строителя Москвы, мы привели его изображеніе, принад
лежащее профессору исторической живописи Императорской Академіи Художествъ В. П. Верещагину, взятое изъ его интереснаго изданія:
„Исторія государства Россійскаго въ изображеніяхъ державныхъ его правителей11. Конечно, рисунокъ этотъ не имѣетъ значенія портрета этого князя, но онъ вполнѣ художественъ и вѣренъ въ бытовыхъ чертахъ тому времени, къ коему относится. Воспроизводимъ также изображеніе ангела основателя Москвы—св. Георгія Побѣдоносца во Владимірскомъ Дмитріевскомъ соборѣ.
Сынъ Мономаха Юрій Владиміровичъ, прозванный въ южной Руси