призвали къ жизни и похоронили Современное Искусство, замѣнятъ ли ихъ другіе, будутъ ли они дѣйствовать сообща съ помощниками, если таковые найдутся—это зависитъ отъ многихъ условій и условій личной жизни каждаго. Пусть каждый, кто можетъ, дѣлаетъ свое дѣло, то дѣло, которое онъ считаетъ полезнымъ, необхо
димымъ, которое ему дорого, насколько онъ можетъ и не боится; если онъ по тѣмъ или инымъ обстоятельствамъ не доведетъ его до конца, самъ не будетъ въ состояніи продолжать его—„преемники найдутся“, если только начатое имъ дѣло является дѣйствительно назрѣвшей общественной потребностью, исторической не
обходимостью. Въ этомъ случаѣ нечего бояться, что какая-либо неудача или остановка можетъ „скомпрометировать“ дѣло въ глазахъ публики, чего повидимому такъ напрасно боится г. Философовъ. Бояться этого — значитъ не вѣ
рить въ необходимость самого дѣла, которое рано или поздно въ силу необходимости прорветъ себѣ дорогу. Чего не могли сдѣлать, довершить одни, при извѣстныхъ обстоятельствахъ про

должатъ, довершатъ преемники при измѣнив

шихся, болѣе счастливыхъ обстоятельствахъ. Искренній, хотя и не приведшій къ должнымъ результатамъ починъ поможетъ имъ разобраться въ затрудненіяхъ, обучиться на опытѣ пред
шественниковъ, избѣгнуть многихъ ошибокъ, сдѣлать лучше. Господа Философовы всегда найдутся, которые ихъ починъ объяснятъ съ своей точки зрѣнія жажды славы и лавровъ, пріостановку или прекращеніе ихъ дѣятель
ности — разочарованіемъ въ неполученіи этихъ лавровъ и страхомъ предъ публикой и прессой— это пусть такъ и останется ихъ личнымъ мнѣніемъ. Надо надѣяться, оно никого не остано
витъ и никого не пристыдитъ, т. к., повторяю, и вполнѣ увѣренъ, что всякая попытка, всякій починъ, сдѣланный съ цѣлью пользы и съ искреннимъ чувствомъ, сдѣлаетъ свое дѣло, не повредитъ, а поможетъ, разбудитъ, расшевелитъ, заставитъ призадуматься.
Не знаю, какъ рука автора поднялась, чтобы въ статьѣ своей дать совѣтъ „лучше не начинать“, и это въ Россіи, гдѣ „не стоитъ“
является паролемъ и лозунгомъ въ жизни, гдѣ отъ лѣни, боязни, отъ нерѣшительности и мни
тельности гибнутъ лучшія надежды! Особенно обидно встрѣтить подобный совѣтъ на страни
цахъ серьезнаго журнала, который долженъ былъ бы взять своей задачей не обвинять, что всегда дается такъ легко и вмѣстѣ съ тѣмъ такъ трудно, что рѣдко убѣдительно и всегда безполезно, а будить, и протягивать руку на помощь, поддерживать вѣру въ устахъ всякаго новаго, полезнаго дѣла въ искусствѣ.
Кн. С. А. Щербатовъ.
Швейцарія, 8 ноября.
ПО КОНЦЕРТАМЪ.
V.
Въ началѣ марта, благодаря похвальнымъ стараніямъ нашихъ нѣмецкихъ Gesangverein’OBb, мы сподобились услышать одно изъ величественныхъ созданій I. С. Баха. Исполнялась его Johan
nes passion и на этотъ рѣдкій праздникъ въ протестантскій храмъ св. Петра стеклись бого
мольцы самыхъ различныхъ -конфессій. Можно было удивиться, что въ наше время нашлось такое множество людей, ищущихъ наслажденія въ музыкѣ Баха и еще болѣе удивиться тому, что среди публики кое-гдѣ мелькали знакомыя лица профессіональныхъ музыкантовъ. Отмѣ
тивъ это отрадное явленіе, скажу, что „страсти“ по св. Іоанну, несмотря на обиліе однообразныхъ речитативовъ и чисто ритуальнаго бал
ласта, содержатъ эпизоды, въ которыхъ красота музыкальнаго вдохновенія и сила религіозной выразительности кажутся проявленіями сверхъ человѣческихъ способностей. Что особенно по
ражаетъ въ этой музыкѣ, это ея простота и общедоступность совокупнаго воспріятія, при безднѣ вложенныхъ въ нее глубокихъ идей. Такой результатъ достигается лишь недосягаемымъ совершенствомъ баховской техники голосоведенія. Исполненіе „страстей“ хотя и оста
вляло желать большаго подъема и большей увѣренности, все же слѣдуетъ признать при
личнымъ. Въ особенности старательно работали хоры.
Перешагнемъ теперь отъ Баха, черезъ почти два столѣтія, къ композиторствующимъ совре
менникамъ, предварительно,разумѣется,убѣдивъ себя въ томъ, что старый канторъ нами пре