ЖЕНСКАЯ ЛИЧНОСТЬ ВЪ ДОПЕТРОВСКОМЪ ОБЩЕСТВѢ.

Общія черты положенія женской личности въ допетровскомъ обществѣ. Сужденіе Котошихина и сужденія изслѣдователей—идилликовъ. Ко
ренное начало древнерусскаго общества. Родовой бытъ. Идиллія семейно-общиннаго быта. Сиыслъ рода и смыслъ общины. Родовая идея есть идея родительской воли—опеки. Достоинствомъ личности было «отечество . Мѣстничествю и вѣче суть выраженія древнерус
ской общественности. Существенный ея характеръ. —Родовая идея— воспитательница русской личности. Домострой—школа личнаго раз
витiя, Въ чемъ полагалась самостоятельность личности.—Основныя
черты характера русской личности. Господарство воли и дѣтство воли. Общая характеристика допетровскаго общества.
Котошихинъ въ извѣстномъ евоемъ сочиненіи „о Россіи въ дарствованіе Алексѣя Михаиловича , разсказываетъ, что когда были московскіе послы на свадьбѣ у польскаго короля, то пра

вили посольство и подносили свадебные дары отъ царя и отъ царицы особо королю и особо королевѣ. Править посольство значило исполнять его само-лично предъ лицемъ потентата. Же

лая въ той же мѣрѣ отблагодарить московскаго царя, и польскій король посылалъ къ царю своихъ пословъ и велѣлъ посольство править и дары подносить отъ себя и отъ королевы, царю и царицѣ, тоже каждому особо, такъ, какъ дѣлали наши послы въ Польшѣ. Этого, конечно требовало обычное вѣжество, обыкновенный этикетъ во взаимныхъ сношеніяхъ двухъ го
сударей. Но, справивъ посольство и поднеся дары царю, польскіе послы, по московскому обычаю, не были допущены къ царицѣ. „А къ царицѣ посольства править и ее видѣть не допустили, говоритъ Котошихинъ; а отговорилися тѣмъ: назвали ца
рицу больною; а она въ то время была здорова. И слушалъ у пословъ посольства, т. е. обычныя рѣчи, и дары за царицу