таинственная, величественная тишина. Государь Импера
торъ положилъ скипетръ и державу, сохранивъ на главъ нововозложенный Имъ вънецъ, и, одинъ преклонивъ ко
льни на возвышеніи трона, при предотояніи всей церкви, произнесъ слѣдующую молитву:
«Господи Боже отцевъ и Царь царствующихъ, сотворившій все еловомъ твоимъ и премудростію своею устроившій человѣка, да управляетъ міромъ въ преподобіи и правдъ! Ты избралъ Меня Царемъ и Судіею людямъ твоимъ; исповѣдую твое неизслѣдимое о Мнѣ смотръніе и, благодаря, поклоняюсь величеству твоему. Ты же, Владыко и Господи Мой, наставь Меня въ
дѣлѣ, на которое послалъ Меня, вразуми и управи Меня въ великомъ служеніи семъ; да будетъ со Мною при
съдящая престолу твоему премудрость; пошли ее съ небесъ святыхъ твоихъ, да разумѣю, что есть угодно предъ очами твоими и что есть право въ заповѣдяхъ твоихъ. Буде сердце Мое въ рукахъ твоихъ, дабы все устроить къ пользъ ввѣ
ренныхъ Мнѣ людей іі къ славъ твоей, да п въ день суда твоего, не постыдно воздамъ тебѣ слово: милостію и щедротами Единороднаго твоего Сына, съ нимъ же благосло
венъ еси, съ пресвятымъ и благимъ и животворящимъ твоимъ
Духомъ, во вѣки, аминь.
«Твердо, внятно произнесъ благочестивый Государь сію колѣнопреклонную молитву; * въ каждомъ словъ отзыва
лось чувство, какимъ былъ Онъ проникнутъ, но въ голосъ Его былъ отголосокъ слезъ, которыя горѣли въ глазахъ Его, свѣтлѣе алмазовъ Его вънца.
«Всталъ Онъ и въ свою очередь вся церковь преклонила
колѣни, при предотояніи одного лишь Державнаго, высоко
надъ Своимъ народомъ. Митрополитъ, отъ лица всѣхъ, произнесъ умилительную молитву къ Господу: «Все устрояще
му, неисповѣдимымъ своимъ промысломъ, и воздающему намъ не по беззаконіямъ нашимъ, чтобы умудрилъ и наста
вилъ раба своего, Благочестивѣйшаго Самодержца, которымъ утѣшилъ сердца наши, и даровалъ бы Ему непоползновенио проходить великое Свое служеніе, показавъ Его врагамъ страшна, къ добрымъ милостива, согрѣвая сердце Его къ призрѣнію нищихъ, къ пріятію странныхъ, заступленію напут
ствуемыхъ, и подчиненныя Ему правительства направляя на
путь правды; всѣ же врученные державъ Его народы содержа въ нелицемѣрной вѣрности и сотворяя Его отцемъ, о чадахъ Своихъ веселящихся.»
«По окончаніи ссй молитвы, святитель московскій, еще весь проникнутый таинственнымъ дѣйствіемъ, которое сподо
билъ его Господь совершить надъ Царемъ своимъ, произнесъ, предъ лпцемъ Его, краткую рѣчь, и рѣчь сія была дополне
ніемъ его молитвы, ибо, вмѣстѣ съ благожеланіями Царю, заключала въ себѣ и изложеніе царственнаго долга.
* «Воспоминаніе о священномъ коронованіи.»
«Благословенъ Царь царствующихъ, сказалъ онъ, вѣнчавшій Тебя вънцемъ отъ камене честна, и, словами псаломными изобразилъ: какъ праведно вѣнчалъ Его Господь, по закону престолонаслѣдія и потому, что Царь положилъ сердце Своѳ въ руки Божіи, желая таинственнаго освоенія Духа Владыч
наго, и какъ утишилъ Господь вокругъ Него бурю браней, чтобы въ миръ и не безъ подвига воспріялъ вѣнецъ предковъ. Ради сего внушалъ святитель новому Царю, радовать
ся о спасеніи Господнемъ, и приглашалъ къ той же радости Благовѣрную Его Супругу и Благочестивую Матерь, ибо со
зрѣлъ уже плодъ Ея чрева и сладокъ для Россіи. И Церковь Православную приглашалъ онъ вознести соборную молитву къ Господу, полагающему печать своего избранія па вожделѣннаго Первенца ея сыновъ, вѣрнаго и крѣпкаго ея. защитника, по слову пророческому о царяхъ: «будутъ царіе кор
мители ея». И Россіи предстояла, радость, въ священной славъ Царя своего, Которому царскій вѣнецъ Его былъ только пріятенъ отъ руки Небеснаго Царя, и вожделвнно помазаніе отъ Святаго.
«Тогда исповѣдалъ вслухъ Державнаго: что свыше мѣры человѣческой потребенъ даръ Царю, для того, чтобы отъ Его вѣнца, какъ отъ средоточія, проливался иа все цар
ство животворный свѣтъ мудрости правительственной; чтобы мановеніемъ Его скипетра указывалось вѣрное направленіе
подчиненнымъ властямъ, ко благу общественному; чтобы рука царева крѣпко и всецѣло обнимала Его державу; что бы мечъ Его всегда былъ готовъ на защиту правды и, однимъ своимъ появленіемъ, уже поражалъ неправду, а знамя цар
ское собирало во едино милліоны народа; и наконецъ, чтобъ труда и бдѣнія царева доставало для возбужденія пхъ дѣя
тельности и обезпеченія пхъ покоя. Возвышенно заключилъ онъ
всѣ сбои благожеланія, о воспріятіи, въ помазаніи видимомъ, невидимой благодати, утѣшительно напомнивъ: какъ древле
надъ Царемъ Давидомъ, послѣ его царскаго помазанія, благодатно носился Духъ Господень, отъ того дня п потомъ.
«Торжественный гимнъ великаго Амвросія: «Тебе, Бога хвалимъ», опять, при громъ орудій и гулѣ колоколовъ, огла
силъ церковь. Во всемъ облаченіи царскомъ, съ вѣнцемъ и
скипетромъ и державою, предстоялъ Императоръ, внимая молитвенно гимну; утѣшительно было смотрѣть на Него и
видѣть, что превознесенный Богомъ не превознесся духомъ, но что напротивъ выспренній вѣнецъ былъ Ему во смиреніе, какъ будто не для Него, а для насъ совершалось все великое сего радостнаго утра.«
На рисункѣ № 35-го Русскаго Художественнаго Листка изо
бражено: «Священнѣйшее коронованіе Его Императорскаго Ве
личества Александра II въ Успенскомъ Соборѣ, Москва 26-го Августа 1856 г.» Рисовано съ натуры В. Тиммомъ.
Печатать позволяется. Санктпетербургъ, 9-го Декабря 1856 года. Цеисоръ Н. Ахматовъ.
Въ типографія Н. Греча.
торъ положилъ скипетръ и державу, сохранивъ на главъ нововозложенный Имъ вънецъ, и, одинъ преклонивъ ко
льни на возвышеніи трона, при предотояніи всей церкви, произнесъ слѣдующую молитву:
«Господи Боже отцевъ и Царь царствующихъ, сотворившій все еловомъ твоимъ и премудростію своею устроившій человѣка, да управляетъ міромъ въ преподобіи и правдъ! Ты избралъ Меня Царемъ и Судіею людямъ твоимъ; исповѣдую твое неизслѣдимое о Мнѣ смотръніе и, благодаря, поклоняюсь величеству твоему. Ты же, Владыко и Господи Мой, наставь Меня въ
дѣлѣ, на которое послалъ Меня, вразуми и управи Меня въ великомъ служеніи семъ; да будетъ со Мною при
съдящая престолу твоему премудрость; пошли ее съ небесъ святыхъ твоихъ, да разумѣю, что есть угодно предъ очами твоими и что есть право въ заповѣдяхъ твоихъ. Буде сердце Мое въ рукахъ твоихъ, дабы все устроить къ пользъ ввѣ
ренныхъ Мнѣ людей іі къ славъ твоей, да п въ день суда твоего, не постыдно воздамъ тебѣ слово: милостію и щедротами Единороднаго твоего Сына, съ нимъ же благосло
венъ еси, съ пресвятымъ и благимъ и животворящимъ твоимъ
Духомъ, во вѣки, аминь.
«Твердо, внятно произнесъ благочестивый Государь сію колѣнопреклонную молитву; * въ каждомъ словъ отзыва
лось чувство, какимъ былъ Онъ проникнутъ, но въ голосъ Его былъ отголосокъ слезъ, которыя горѣли въ глазахъ Его, свѣтлѣе алмазовъ Его вънца.
«Всталъ Онъ и въ свою очередь вся церковь преклонила
колѣни, при предотояніи одного лишь Державнаго, высоко
надъ Своимъ народомъ. Митрополитъ, отъ лица всѣхъ, произнесъ умилительную молитву къ Господу: «Все устрояще
му, неисповѣдимымъ своимъ промысломъ, и воздающему намъ не по беззаконіямъ нашимъ, чтобы умудрилъ и наста
вилъ раба своего, Благочестивѣйшаго Самодержца, которымъ утѣшилъ сердца наши, и даровалъ бы Ему непоползновенио проходить великое Свое служеніе, показавъ Его врагамъ страшна, къ добрымъ милостива, согрѣвая сердце Его къ призрѣнію нищихъ, къ пріятію странныхъ, заступленію напут
ствуемыхъ, и подчиненныя Ему правительства направляя на
путь правды; всѣ же врученные державъ Его народы содержа въ нелицемѣрной вѣрности и сотворяя Его отцемъ, о чадахъ Своихъ веселящихся.»
«По окончаніи ссй молитвы, святитель московскій, еще весь проникнутый таинственнымъ дѣйствіемъ, которое сподо
билъ его Господь совершить надъ Царемъ своимъ, произнесъ, предъ лпцемъ Его, краткую рѣчь, и рѣчь сія была дополне
ніемъ его молитвы, ибо, вмѣстѣ съ благожеланіями Царю, заключала въ себѣ и изложеніе царственнаго долга.
* «Воспоминаніе о священномъ коронованіи.»
«Благословенъ Царь царствующихъ, сказалъ онъ, вѣнчавшій Тебя вънцемъ отъ камене честна, и, словами псаломными изобразилъ: какъ праведно вѣнчалъ Его Господь, по закону престолонаслѣдія и потому, что Царь положилъ сердце Своѳ въ руки Божіи, желая таинственнаго освоенія Духа Владыч
наго, и какъ утишилъ Господь вокругъ Него бурю браней, чтобы въ миръ и не безъ подвига воспріялъ вѣнецъ предковъ. Ради сего внушалъ святитель новому Царю, радовать
ся о спасеніи Господнемъ, и приглашалъ къ той же радости Благовѣрную Его Супругу и Благочестивую Матерь, ибо со
зрѣлъ уже плодъ Ея чрева и сладокъ для Россіи. И Церковь Православную приглашалъ онъ вознести соборную молитву къ Господу, полагающему печать своего избранія па вожделѣннаго Первенца ея сыновъ, вѣрнаго и крѣпкаго ея. защитника, по слову пророческому о царяхъ: «будутъ царіе кор
мители ея». И Россіи предстояла, радость, въ священной славъ Царя своего, Которому царскій вѣнецъ Его былъ только пріятенъ отъ руки Небеснаго Царя, и вожделвнно помазаніе отъ Святаго.
«Тогда исповѣдалъ вслухъ Державнаго: что свыше мѣры человѣческой потребенъ даръ Царю, для того, чтобы отъ Его вѣнца, какъ отъ средоточія, проливался иа все цар
ство животворный свѣтъ мудрости правительственной; чтобы мановеніемъ Его скипетра указывалось вѣрное направленіе
подчиненнымъ властямъ, ко благу общественному; чтобы рука царева крѣпко и всецѣло обнимала Его державу; что бы мечъ Его всегда былъ готовъ на защиту правды и, однимъ своимъ появленіемъ, уже поражалъ неправду, а знамя цар
ское собирало во едино милліоны народа; и наконецъ, чтобъ труда и бдѣнія царева доставало для возбужденія пхъ дѣя
тельности и обезпеченія пхъ покоя. Возвышенно заключилъ онъ
всѣ сбои благожеланія, о воспріятіи, въ помазаніи видимомъ, невидимой благодати, утѣшительно напомнивъ: какъ древле
надъ Царемъ Давидомъ, послѣ его царскаго помазанія, благодатно носился Духъ Господень, отъ того дня п потомъ.
«Торжественный гимнъ великаго Амвросія: «Тебе, Бога хвалимъ», опять, при громъ орудій и гулѣ колоколовъ, огла
силъ церковь. Во всемъ облаченіи царскомъ, съ вѣнцемъ и
скипетромъ и державою, предстоялъ Императоръ, внимая молитвенно гимну; утѣшительно было смотрѣть на Него и
видѣть, что превознесенный Богомъ не превознесся духомъ, но что напротивъ выспренній вѣнецъ былъ Ему во смиреніе, какъ будто не для Него, а для насъ совершалось все великое сего радостнаго утра.«
Подписка на 1857 годъ на Русскій Художественный Листокъ принимается на прежнихъ усло
віяхъ и въ прежнихъ мѣстахъ. Подписавшимся же нынѣ на 1856 годъ выдаются всѣ нумера, начиная съ перваго.
На рисункѣ № 35-го Русскаго Художественнаго Листка изо
бражено: «Священнѣйшее коронованіе Его Императорскаго Ве
личества Александра II въ Успенскомъ Соборѣ, Москва 26-го Августа 1856 г.» Рисовано съ натуры В. Тиммомъ.
Печатать позволяется. Санктпетербургъ, 9-го Декабря 1856 года. Цеисоръ Н. Ахматовъ.
Въ типографія Н. Греча.