Я не думаю, чтобы мы были какимЪ нибудЬ особеннымЪ, избраннымЪ народомЪ, но разностЬ происхожденія, разностЬ вЪ источ
никахъ первоначальной цивилизаціи, вмѣстѣ сЪ разностЬю вЪ пути всей исторіи, наложили на насЪ н ВсколЬко иную печатЬ, ко
торой не нужно стыдитЬся, какЪ ручатель
ства вЪ томЪ, что мы оставимъ вЪ исторіи всемірнаго развитія свое оригинальное и, вѣроятно, в Ьсское слово.
Неужели, спрашиваю еще разѣ,—возможно, что станутЪ ссылатЬ, на лучшіе годы жизни, вЪ заглосшее римское болото, не толЬко художниковъ и архитекторовъ, какЪ д Блали ранЬше, а и историковЪ, филологовЪг Неужели примЪрЪ ссылки туда лучшихЪ молодЫхЪ силЪ двухЪ первыхЪ категорій не выяснилЬ непригодности этого способа усовершенствованія талантовЪ? ВЪ рим В властвуетЪ рутина, рутиною тамЪ вос
хищаются, рутину изучаютЪ, рутину же естественно и назадЪ будутЪ привозитЬ,— а чего другого, но этого добра у насЪ и своего доволЬно.
Чему новому можетЪ научитЬ римЪ вЪ области мысли? КакимЪ новымЪ пріемамъ научитЪ онЪ вЪ области техники?
римЪ—-матЬ Франціи, но даже и не мачиха, а лишЬ далекая родня—намЪ; почему не нав ВститЬ ее, но поселятЬся у нея не сл ВдуетЪ.
РимЪ чуждЪ намЪ не толЬко по духовному развитію, но и р ВшителЬно по всемл- строю жизни, климату, почв В, темпераменту наро
да, и непонятно, чему такому наши молодые ученые будутЪ об}шатЬся тамЪ, что они не могутЪ изѵчитЬ дома, при богатств В и разнообразіи нЬш ВшнихЪ изданій по вс ВмЪ отрасямЪ искусства илитературы? Неужели нужно, чтобы наша молодежЬ именно на м В- ст В пережевывала вЫсказанное западными учеными? собственными силами и руками рыласЬ вЪ землЪ, списывала и коменпшровала надписи и т п., на пол В уже вспахаиномЪ и перепаханномЪ, вЪ то самое время, какЪ иностранцы проходятЪ плугомЪ и бороною по вовсе нетрон} тымЪ полямЪ Востока, поднимаютъ новину вЪ нашемЪ ближайшемъ сосѣдствѣ, б}Ч{валЬно у насЪ подЪ носомЪ?
ВзятЬ хотЬ бы Персію — стыдно отвѣтитъ на вопросѣ: что сдѣлано у этой на
шей сосѣдки Французами и Англичанами и что нами? ИхЪ музеи и библіотеки полнЫ
важнѣйшими и интереснѣйшими документами всѢхЪ родовЪ, относящимися до вели
каго прошлаго Персіи,—у насЪ нѢтЪ почти ничего, если не считатЬ тѢхЪ крупицѣ, которыя они же намЪ уступили.
А Греція? А Турція сЪ византійскимъ и греческимЪ періодами, сохранившимися вЪ ней какЪ подЪ стекляннымЪ колпакомЪ! (Помню около Силиври, близЬ моря, пастуха, сидѣв
шаго на курганѣ, между торчавшими со всѢхЪ сторонѣ концами чудесныхЪ витЫхЪ колоннѣ и капителей бѣлаго мрамора).
— А Средняя Азія и Китайскій Туркестанѣ?
— будто нлчженЪ Институтъ для то го, чтобы изучатЬ латинскій и италЬяпскій языки; будто нуженЪ Институтѣ для разбора или изданія тѢхЪ или другихЪ свѣ
дѣній и документовъ — вѢдЬ не дѢлатЬ же второй разѣ того, что уже сдѣлано ЗападомЪ, толЬко для того,чпюбы имѢтЬ «свое!»
будт° нужно и намЪ гореватЬ на развалинахЪ Рима о его быломЬ величіи — мало еще обѣ этомЪ пролито слезѣ! римЪ былЪ великЪ, но, построенный на цементѣ раб
ства, не смогѣ, не сЪумѢлЪ, не захотѢлЪ примиритЬся сЪ идеею равенства людей передЪ ВсемірнымЪ порядкомЪ и — палЪ! Туда
ему и дорога — скажемЪ «вѣчную памятЬ», или изЪ нашего прекраснаго далекаго, или при случаѣ посѣщенія этого славнаго клад
бища, но и толЬко,—жертвы приноситЬ нс будемЪ.
— И когда, повторяю, поднимаютъ вопросѣ обѣ этомЪ Инститз’тѢ — когда не окрѢпЪ ни средствами, ни дѢятелЬностЬю, недавно основанный Институтѣ вЪ Кон
стантинополѣ, во всякомЪ случаѣ имѣющій болѣе правѣ на наши симпатіи и на нашу поддержку, когда ничего подобнаго нѢтЪ для АѳинЪ. А между тѢмЪ, ужЪ если выбиратЬ, то АѳинЫ имѢютЪ не менЬше значенія, чѢмЪ Римѣ, и не для однихЪ насЪ русскихъ—оригиналѣ для всѢхЪ предпочтительнѣе копій.
беру примѣрѣ, которЫй з?же приводнлЪ: если 6Ы правительство рѣшило устроитЬ Инстптз’тЪ восннЫхЪ наукѣ,—неужели оно выбрало бы мѢстомЪ для него Аѳины или Римѣ, потому, что когда-то Греческо - Македонская Фаланга и римская Когорта поко
рили мірѣ? Не резоннѣе ли думатЬ, что учредили бы Институтѣ вЪ берлинѢ, какЪ вЪ мѣстѣ гдѣ военная наука стоитЪ на вЫ
никахъ первоначальной цивилизаціи, вмѣстѣ сЪ разностЬю вЪ пути всей исторіи, наложили на насЪ н ВсколЬко иную печатЬ, ко
торой не нужно стыдитЬся, какЪ ручатель
ства вЪ томЪ, что мы оставимъ вЪ исторіи всемірнаго развитія свое оригинальное и, вѣроятно, в Ьсское слово.
Неужели, спрашиваю еще разѣ,—возможно, что станутЪ ссылатЬ, на лучшіе годы жизни, вЪ заглосшее римское болото, не толЬко художниковъ и архитекторовъ, какЪ д Блали ранЬше, а и историковЪ, филологовЪг Неужели примЪрЪ ссылки туда лучшихЪ молодЫхЪ силЪ двухЪ первыхЪ категорій не выяснилЬ непригодности этого способа усовершенствованія талантовЪ? ВЪ рим В властвуетЪ рутина, рутиною тамЪ вос
хищаются, рутину изучаютЪ, рутину же естественно и назадЪ будутЪ привозитЬ,— а чего другого, но этого добра у насЪ и своего доволЬно.
Чему новому можетЪ научитЬ римЪ вЪ области мысли? КакимЪ новымЪ пріемамъ научитЪ онЪ вЪ области техники?
римЪ—-матЬ Франціи, но даже и не мачиха, а лишЬ далекая родня—намЪ; почему не нав ВститЬ ее, но поселятЬся у нея не сл ВдуетЪ.
РимЪ чуждЪ намЪ не толЬко по духовному развитію, но и р ВшителЬно по всемл- строю жизни, климату, почв В, темпераменту наро
да, и непонятно, чему такому наши молодые ученые будутЪ об}шатЬся тамЪ, что они не могутЪ изѵчитЬ дома, при богатств В и разнообразіи нЬш ВшнихЪ изданій по вс ВмЪ отрасямЪ искусства илитературы? Неужели нужно, чтобы наша молодежЬ именно на м В- ст В пережевывала вЫсказанное западными учеными? собственными силами и руками рыласЬ вЪ землЪ, списывала и коменпшровала надписи и т п., на пол В уже вспахаиномЪ и перепаханномЪ, вЪ то самое время, какЪ иностранцы проходятЪ плугомЪ и бороною по вовсе нетрон} тымЪ полямЪ Востока, поднимаютъ новину вЪ нашемЪ ближайшемъ сосѣдствѣ, б}Ч{валЬно у насЪ подЪ носомЪ?
ВзятЬ хотЬ бы Персію — стыдно отвѣтитъ на вопросѣ: что сдѣлано у этой на
шей сосѣдки Французами и Англичанами и что нами? ИхЪ музеи и библіотеки полнЫ
важнѣйшими и интереснѣйшими документами всѢхЪ родовЪ, относящимися до вели
каго прошлаго Персіи,—у насЪ нѢтЪ почти ничего, если не считатЬ тѢхЪ крупицѣ, которыя они же намЪ уступили.
А Греція? А Турція сЪ византійскимъ и греческимЪ періодами, сохранившимися вЪ ней какЪ подЪ стекляннымЪ колпакомЪ! (Помню около Силиври, близЬ моря, пастуха, сидѣв
шаго на курганѣ, между торчавшими со всѢхЪ сторонѣ концами чудесныхЪ витЫхЪ колоннѣ и капителей бѣлаго мрамора).
— А Средняя Азія и Китайскій Туркестанѣ?
— будто нлчженЪ Институтъ для то го, чтобы изучатЬ латинскій и италЬяпскій языки; будто нуженЪ Институтѣ для разбора или изданія тѢхЪ или другихЪ свѣ
дѣній и документовъ — вѢдЬ не дѢлатЬ же второй разѣ того, что уже сдѣлано ЗападомЪ, толЬко для того,чпюбы имѢтЬ «свое!»
будт° нужно и намЪ гореватЬ на развалинахЪ Рима о его быломЬ величіи — мало еще обѣ этомЪ пролито слезѣ! римЪ былЪ великЪ, но, построенный на цементѣ раб
ства, не смогѣ, не сЪумѢлЪ, не захотѢлЪ примиритЬся сЪ идеею равенства людей передЪ ВсемірнымЪ порядкомЪ и — палЪ! Туда
ему и дорога — скажемЪ «вѣчную памятЬ», или изЪ нашего прекраснаго далекаго, или при случаѣ посѣщенія этого славнаго клад
бища, но и толЬко,—жертвы приноситЬ нс будемЪ.
— И когда, повторяю, поднимаютъ вопросѣ обѣ этомЪ Инститз’тѢ — когда не окрѢпЪ ни средствами, ни дѢятелЬностЬю, недавно основанный Институтѣ вЪ Кон
стантинополѣ, во всякомЪ случаѣ имѣющій болѣе правѣ на наши симпатіи и на нашу поддержку, когда ничего подобнаго нѢтЪ для АѳинЪ. А между тѢмЪ, ужЪ если выбиратЬ, то АѳинЫ имѢютЪ не менЬше значенія, чѢмЪ Римѣ, и не для однихЪ насЪ русскихъ—оригиналѣ для всѢхЪ предпочтительнѣе копій.
беру примѣрѣ, которЫй з?же приводнлЪ: если 6Ы правительство рѣшило устроитЬ Инстптз’тЪ восннЫхЪ наукѣ,—неужели оно выбрало бы мѢстомЪ для него Аѳины или Римѣ, потому, что когда-то Греческо - Македонская Фаланга и римская Когорта поко
рили мірѣ? Не резоннѣе ли думатЬ, что учредили бы Институтѣ вЪ берлинѢ, какЪ вЪ мѣстѣ гдѣ военная наука стоитЪ на вЫ