ЗАПИСНЫЕ ЛИСТКИ ХУДОЖНИКА H. К. РЕРИХА.
ИКОНЫ.
Спасъ—радостный; Спасъ—грозный; Спасъ—печальный; Спасъ—милостивый; Спасъ—всемогущій. И все тотъ же Спасъ; все тотъ же ликъ спокойный чертами, бездонный красками, великій впечатлѣніемъ.
Красива древняя икона. Высока и чиста атмосфера созданія ея. Трогательны старинныя слова объ иконописи.
Копія съ Иверской иконы писалась: «365 иноковъ, сотворили есьма великое молебное пѣніе, съ вечера и до свѣта, и святили есьма воду со св. мощами и св. водою обливали чудотворную икону Пресвятой Богородицы старую Портаисскую и въ великую лохань ту св. воду собрали и, собравъ, паки обливали новую цку, что сдѣлали всю отъ кипарисова дерева и опять, собравъ ту св. воду въ лохань, по
томъ служили Святую и Божественную литургію съ великимъ дерзновеніемъ. И послѣ литургіи дали ту св. воду и св. мощи иконописцу... Романову, чтобы ему, смѣшавъ св. воду и св. мощи съ красками, написать Святую икону... Иконописецъ токмо въ субботу и воскресенье употреблялъ пищу, а братія по дважды въ не
дѣлю совершали всенощныя и литургіи. И та икона новописанная не разнится ни въ чемъ отъ первой иконы... только слово въ слово новая аки старая».
Патріарха Іосифа слова: «воображеніи святыхъ иконъ писати самымъ искуснымъ иконописцемъ... и чтобъ никто неискусенъ иконнаго воображенія не писалъ, а для свидѣтельства на Москвѣ и во градѣхъ выбрать искусныхъ иконописцевъ, которымъ то дѣло гораздо въ обычай»...
Соборъ 1667 года указалъ: «да иконы лѣпо, честно, съ достойнымъ украшеніемъ, искуснымъ разсмотромъ художества пишемы будутъ, во еже бы всякаго возроста вѣрнымъ, благоговѣйныя очеса на тя возводящимъ къ сокрушенію сердца, ко слезамъ покаянія, къ любви Божіи и Святыхъ Его угодниковъ, къ подражанію житію ихъ благоугодному возбуждатись и предстояще имъ мнѣти бы на небеси стояти себе предъ лицы самихъ первообразныхъ.»
ИКОНЫ.
Спасъ—радостный; Спасъ—грозный; Спасъ—печальный; Спасъ—милостивый; Спасъ—всемогущій. И все тотъ же Спасъ; все тотъ же ликъ спокойный чертами, бездонный красками, великій впечатлѣніемъ.
Красива древняя икона. Высока и чиста атмосфера созданія ея. Трогательны старинныя слова объ иконописи.
Копія съ Иверской иконы писалась: «365 иноковъ, сотворили есьма великое молебное пѣніе, съ вечера и до свѣта, и святили есьма воду со св. мощами и св. водою обливали чудотворную икону Пресвятой Богородицы старую Портаисскую и въ великую лохань ту св. воду собрали и, собравъ, паки обливали новую цку, что сдѣлали всю отъ кипарисова дерева и опять, собравъ ту св. воду въ лохань, по
томъ служили Святую и Божественную литургію съ великимъ дерзновеніемъ. И послѣ литургіи дали ту св. воду и св. мощи иконописцу... Романову, чтобы ему, смѣшавъ св. воду и св. мощи съ красками, написать Святую икону... Иконописецъ токмо въ субботу и воскресенье употреблялъ пищу, а братія по дважды въ не
дѣлю совершали всенощныя и литургіи. И та икона новописанная не разнится ни въ чемъ отъ первой иконы... только слово въ слово новая аки старая».
Патріарха Іосифа слова: «воображеніи святыхъ иконъ писати самымъ искуснымъ иконописцемъ... и чтобъ никто неискусенъ иконнаго воображенія не писалъ, а для свидѣтельства на Москвѣ и во градѣхъ выбрать искусныхъ иконописцевъ, которымъ то дѣло гораздо въ обычай»...
Соборъ 1667 года указалъ: «да иконы лѣпо, честно, съ достойнымъ украшеніемъ, искуснымъ разсмотромъ художества пишемы будутъ, во еже бы всякаго возроста вѣрнымъ, благоговѣйныя очеса на тя возводящимъ къ сокрушенію сердца, ко слезамъ покаянія, къ любви Божіи и Святыхъ Его угодниковъ, къ подражанію житію ихъ благоугодному возбуждатись и предстояще имъ мнѣти бы на небеси стояти себе предъ лицы самихъ первообразныхъ.»