M. В. НЕСТЕРОВЪ.

— Ни одного лица спокойнаго.

— Ни одного „нормальнаго , законосообразнаго, уравновѣшеннаго, „оффиціально одобреннаго

— Ничего оффиціальнаго — Все въ смятеніи.

— Смятеніе, какъ бы расходящееся изъ одной точки.
— Въ этой точкѣ — молитва, экстазъ; — немного сумасшествія; — что-то прекрасное, безмолвное, нѣмое, говорящее только жестами; — какая-то всемірная (или предмірная?) Офе
лія, какъ бы овладѣвшая стихіями природы и согнувшая посвоему деревья, расположившія по-своему пейзажи, давшая имъ свои краски и выраженіе, меланхолію, слезы, беззвучные крики.
— Вотъ Нестеровъ, самъ — плотный художникъ, съ твердымъ лицомъ, крѣпкой фигурой, ѣздящій по монастырямъ и расписывающій соборы. Этими стихіями души своей, какъ внутреннимъ сокомъ, онъ точно прилипъ къ религіознымъ сюжетамъ Руси, какъ они слагались и сложились до него,

исторически; прилипъ, — и полюбилъ ихъ, какъ супругъ супругу; и какъ супругъ чѣмъ сильнѣе и крѣпче любитъ супругу, чѣмъ страстнѣе къ ней прижимается, тѣмъ болѣе при

ближаетъ ее къ себѣ и измѣняетъ въ соотвѣтствіи съ собою; такъ Нестеровъ, отдавшись церковной русской живописи, наполнилъ ее собою и безотчетно и невольно для себя подчинилъ ее той „Небесной Офеліи , которая сама имъ когда-то могущественно овладѣла. Мы почти можемъ на
блюдать по нему, какъ рождаются миѳы и миѳологическое, какъ произрастаютъ религіи, какъ индивидуальное борется съ народнымъ, „любится съ нимъ и побораетъ его; и словомъ, какъ появляется то, о чемъ говорятъ: „вотъ религіозный феноменъ: разгадывай и раскусывай его .
„Религіозный феноменъ — это что угодно, въ какой угодно формѣ: какъ полоса религіозной живописи, или какъ „рели
гіозно-живописная школа ; какъ фактическое чудо, какъ полоса „чудотворчества и „религіозныхъ увлеченій цѣлой эпохи или народа; какъ „Лурдъ , какъ „Св. Сергій Радо