Іоаннъ КрестителЪ и Евангелисты. Каѳедра Максиміана въ Равеннѣ.
РАВЕННА, КАКЪ ОТРАСЛЬ АРАМЕЙСКАГО ИСКУССТВА.
J. Strzygowski.
Представленіе о Римѣ, какъ объ исходной точкѣ для развитія всей ранне-христіанской кулЬтуры, до сихъ поръ еще руководитъ взглядами историковъ искусства. Трудно было подуматЬ, чтобы послѣ превосход
ной работы Е. К. РѢдина: «Мозаики равеннскихъ церквей», изданной въ Петербургѣ въ 1896 г., въ Мюнхенѣ въ 1912 могла появиться во второмъ изданіи книга Я. Курта «СтѢнныя мозаики Равенны», которая держится стараго взгляда, будто колыбелЬю христіанскихъ мозаикъ являются катакомбы, и что не Константинополь вліялъ на великій, христіанскій Римъ, а скорѣе, наоборотъ.