не нарушая монументалЬнаго византійскаго стиля, внести движеніе и связностЬ въ застЫвшія и схематическія композиціи мозаичнаго художества.
Въ произведеніяхъ византійскаго мастера мЫ рѣдко не найдемъ чертъ античной красоты: жестамъ и позамъ святЫхъ мучениковъ и стратилатовъ онъ придаетъ изЫсканностЬ античнЫхъ эфебовъ; движеніе Богоматери, принимающей благовѣстіе, преисполняетъ чисто ан
тичнаго ритма; на ряду съ изнеможденнЫми чертами святЫхъ мужей помѣщаетъ полнЫя гордЫя ангелЬскія лица, напоминающія лица антич
ной скулЬптурЫ. Еще интимнѣе связЬ византійскаго художника съ античнЫмъ въ псалтирнЫхъ миніатюрахъ: здѢсЬ аллегоріи ночи, эха, гар
моніи и музЫки близко напоминаютъ граціознЫхъ нимфъ помпейскихъ фресокъ. Византійскій художникъ точно ищетъ въ нихъ отдЫха отъ тяжелой роскоши своихъ собственныхъ монументалЬнЫхъ произведеній.
Далеко не всѣ чертЫ античнаго стиля могли удержатЬся въ искусствѣ Византіи; удержалисЬ толЬко тѣ, которЫя бЫли способны примиритЬся съ требованіями восточной декоративности. Такъ, отказавшисЬ отъ многихъ достиженій античнаго искусства, вЫражавшихъ объемъ, византійскій мастеръ сохранилъ на плоскости ритмъ античной линіи, законЫ античной композиціи, давшіе ему силу найти художественнЫя формЫ для новой христіанской иконографіи, наконецъ, благородную мѣру въ движеніяхъ фигуръ и любовЬ къ изящнЫмъ складкамъ, вносящимъ столЬко красивой игрЫ въ величавЫя облаченія.
ЧертЫ античности въ сочетаніи съ восточными элементами придаютъ исключителЬную прелестЬ византійскому искусству. Въ нихъ особенно остро чувствуется біеніе его жизни, онѣ служатъ намъ пу
теводной нитЬю въ исторіи византійскаго искусства, наиболѣе чутко отражая моментЫ его возвЫшенія и паденія. КаждЫй родъ византій
скаго искусства въ той или иной мѣрѣ является вЫраженіемъ его двухъ основъ; вЫразилисЬ онѣ и въ искусствѣ византійскаго тканЬя.
Востокъ надѣлилъ Византію узорчатЫмъ тканЬемъ, онъ вЫработалъ законЫ этого искусства и далъ его яркіе образцы. Несомнѣнно, что законЫ художественнаго тканЬя являются общими основаніями всякаго плоскостного искусства: мозаичнЫй коверъ на стѣнахъ византійскихъ храмовъ во всемъ родствененъ шелковому ковру на стѣнахъ персидскаго дома. Вотъ почему Византія, создавшая на стремленіи къ пло
скости стилЬ своего изобразителЬнаго искусства, бЫла такъ воспріимчива въ мастерствѣ художественнаго тканЬя. Она бЫстро достигла въ немъ изумителЬнаго совершенства, о чемъ лучше всѣхъ похвалъ и свидѣ