„Перевал“ и „перевальцы“ в литературе

В свое время «Перевал» опубликовал декларацию, в которой заявлял:
«... Культурная революция требует выражения в художественном творчестве сил новых классов — рабочих и крестьян.
... великое содержание требует выражения в наиболее современных и многообразных формах.
... «Перевал» отметает от себя все группировки, застрявшие в дореволюционном периоде литературы.
... «Перевал» ставит себе задачей отказ от мелкого бытовизма, отыскание и открытие новых горизонтов, новых оттенков мысли и чувства...».
Как же эти апологеты «новых оттенков мысли» осуществляют свои тезисы в литературной практике? От
вет дает последний 6-й сборник «Перевала», только что вышедший из печати.
Темой наиболее значительной повести — «Сердца» Ив. Катаева — служит кооперативное строительство.
Словно рассказывая об ассамблее ХVIII-го века — «подробным», подчеркнуто жеманным стилем живописует Катаев вещи, составляющие предмет кооперативной торговли.
«Сюда войдут ослепительные, как латники, никкелированные самовары, громыхнут шпорами и за
стынут на полках... Рядом им сделают глубокий книксен бонтонные примуса, выставляя маленькую ножку из-под золотого робрена...».
Эстетское и при этом в дурном вкусе отношение к вещам определяет и внутренний характер повести Ив. Катаева.
Никаких признаков кооперативного строительства, как социального дела, в повести нет. Последнее взято
как нечто легкое и веселое, вознесенное над буднями, как праздник, как делание покупателям подарков, наконец, как личное дело, личное хозяйство героя.
Таково «выражение в художественном творчестве сил новых классов» у Ив. Катаева.
«Осколки» Губера показывают современную советскую провинцию — так, какой издавна изображается в литературе провинциальная Русь: «что-то древнее
российское было в этих лачугах». Сухие чиновники, пренебрегающие бедным посетителем официанты, шар
латаны репетиторы, эстрадные певицы, завсегдатаи пивной и общая атмосфера придавленности и тоски — такова эта советская провинция... по Губеру. Перемени
лись и прибавились некоторые персонажи, но самая сущность действительности, изображена с гоголевской точки зрения: скучно жить на этом свете, господа! Ничего иного, внесенного в провинциальную жизнь вре
менем и революцией, — нет. Нет, несмотря на то, что автором взят большой провинциальный город.
Провинциальному обществу противостоит приехавший из столицы некий человек, Фомин — герой, страдающий от безработицы в течение всей повести.
Никакими другими чертами кроме вот этого «страдающего протеста» центральный персонаж не наделен.
«В нерасказанной любви» Барсукова любовь к жене старого знакомого приводит героя к распутству, а потом к самоубийству.
Потому ли он приходит к этому, что героиня не ответила взаимностью или на пути стали препятствия морального порядка? Автор делает намеки, что героиня относилась к герою обещающе, а моральные препят
ствия художнику — представителю богемы — не могли представляться серьезными.
Трагическое разрешение сюжета является в повести лишь результатом «психоаналитической» трактовки любви, как носительницы мучений и гибели, как болезненного психоза. Это определяет и стиль вещи. Отсюда — фантастические толпы, лихорадочные движения, видения женщин, весь эмоциональный по-дека
дентски тон повествования. Таковы—«новые оттенки мысли и чувства» у «перевальцев». И характерно—все действие повести происходит «нигде». Переменив не
которые московские названия, фабулу его легко можно перенести в Берлин. Нью-Йорк, куда угодно.
«Авантюристка» Хованской хочет показать страшную власть денег на Западе, показать, как их облада
тели играют по своей прихоти людьми, стоящими на низшей ступени социальной лестницы.
Цирковую актрису, давшую отпор молодому богачу, обвиняют в проституции и выгоняют из цирка. Газет
ная клевета, купленная полемика, происки ревнующей конкурентки, домашние сплетни и закулисные интриги. В повести — много внешней динамики и полное отсутствие социальных характеристик, психологической мотивировки событий. Все это приравнивает «Авантюристку» к поверхностному авантюрному роману.
В итоге—о чем же говорит 6-й сборник «Перевала»? Для творчества «перевальцев» характерно отвлече
ние людей от их социальной среды, вследствие чего последние теряют свою реальность и превращаются в абстракции. В разрешении тем отсутствует правильное понимание действительности. Самый подход к яв
лениям идеалистичен, потому что абстрагирование уже. само по себе утверждает асоциального человека, явления же, взятые вне обусловленности временем и средой — основа идеалистических преломлений действительности.
Декларированные тезисы об открытии «новых горизонтов и оттенков мысли и чувства» и о выполнении социального заказа Октябрьской революции остаются, таким образом, не выполненными.
Не выполнены они и в той своей части, которая говорит об отметении группировок, застрявших в дореволюционном периоде литературы.
Указанные выше свойства «перевальцев» есть несомненное следствие влияния на них некоторых представителей попутничества. Наиболее близки к «пере
вальцам»: Пильняк, берущий явление вне его связи с исторической перспективой, а следовательно искажающий его, Пришвин, «извнутри» подходящий к человеку и настойчиво подчеркивающий примат индиви
дуального над социальным (Пришвин, кстати сказать, числится членом «Перевала»).
В своем большинстве (за исключением Хованской) «перевальцы» являются эпигонами орнаментально-ска
зового стиля. Обширные, украшательного характера описания, некоторая стилизация языка, большая упо
требляемость, а порой и перегруженность образностью, рыхлый разваливающийся сюжет. Стиль этот выветрился у «перевальцев» потерял остроту. Об этом гово
рят хотя бы миниатюры Бабеля, помещенные в том же сборнике: их предельно-насыщенный, скупой и выра
зительный язык открыто контрастирует с остальными вещами и явно выпадает из сборника.
А. МАКАРЬИН
Кадр из фильмы (арт. Елена Егорова и Сергей Минин)
ЛЕНИНГРАД ФАБРИКА СОВКИНО „НЕВРАСТЕНИЯ
Режиссер д-р Н. И. Галкин. Оператор А. Гинзбург. Сценарий Н. И. Галкин и
Л. М. Сухаревский.