лучшему результату и достигли его, по крайней мѣрѣ, отчасти. Мы убѣждены въ томъ, что наше изданіе нризвано служить надежной основой
для всѣхъ тѣхъ научыыхъ учрежденій, въ которыхъ будутъ производиться изслѣдованія по сравнительному народовѣдѣнію по образцу прецедента, даннаго Карломъ Лампрехтомъ, устроившимъ при лейпдигскомъ университетѣ семинарію по культурной всеобщей исторіи. Что не только географъ извлечетъ много поучительнаго для себя изъ исторіи изучаемыхъ имъ странъ, но и, наоборотъ, историкъ выиграетъ еще болыие, если будетъ удѣлять вниманіе землевѣдѣнію — это наблюденіе стало теперь общимъ достояніемъ всѣхъ образованныхъ людей. „Историческая наука и ея отдѣльныя спеціальныя отрасли пускаютъ свои корни въ глубину земли, съ которой всѣ онѣ связаны, какъ само человѣчество, и соприкасаются
однѣ съ другими, какъ провинціи одного и того же государства“ (Фридрихъ Ратцель).
Настоящій томъ озаглавленъ нами: „Средняя и Сѣверная Европа“. Со словомъ „Средняя Европа“ мы соединяемъ довольно легко усвояемое понятіе, которое должно иротивопоставляться не только „Восточной Европѣ“ (срав. V т.), но отчасти также подчеркнутому и объясненному нами въ предисловіи и въ первомъ отдѣлѣ VII т. понятію „Западная Европа“.
Этимъ терминомъ мы отмѣчаемъ тотъ почти не оспариваемый фактъ, что о западно-европейской культурѣ въ настоящемъ смыслѣ этого слова можетъ быть рѣчь только по окончаніи крестовыхъ походовъ. Все то, что развилось раньше этого времени изъ зародышей, заложенныхъ частью еще въ древне - классическій періодъ, все это обозначается довольно удобно терминомъ „средне-европейскій“. При этомъ избѣгается необходимость повторенія обычной ошибки, заключающейся въ излюбленной привычкѣ загромождать понятіе „средневѣковый“ всевозможными добавленіями, нисколько не связанными съ нимъ по своему происхожденію.
Итакъ, подъ словомъ „Средняя Европа“ въ историческомъ смыслѣ мы подразумѣваемъ все то, что создано было въ сердцѣ Европы послѣ гибели кельтовъ общимъ трудомъ романскихъ и германскихъ народовъ вплоть до того момента, когда центръ тяжести передвинулся изъ средины Европы къ западу.
Слѣдовательно, шестой томъ заключаетъ въ себѣ главнымъ образомъ германскую, итальянскую и французскую исторію до средины XIV столѣтія, т. е. зарожденія ренессанса и германизма, съ которыхъ начинаются главные отдѣлы VII тома.
Въ настоящемъ томѣ излагается также по необходимости та часть исторіи христіанства, которая обнимаетъ періодъ между эпохой переселенія
народовъ и реформаціей. Затѣмъ сюда относятся англичане, какъ народъ смѣшаннаго германско-романскаго происхожденія, и представители чистой германской расы, жители скандинавскихъ странъ. Таковы были въ общихъ чертахъ заранѣе предназначенныя рамки.
Въ частности VI томъ начинается статьей, представляющей подходящій переходъ къ нему отъ Ѵ-го тома: наилучшимъ такимъ переходомъ елужитъ обзоръ историческаго значенія Балтійскаго моря. Несмотря на небольшой внѣшній объемъ этого вступительпаго отдѣла, было основаніе поручить его составленіе двумъ ученымъ: одинъ изъ нихъ,
для всѣхъ тѣхъ научыыхъ учрежденій, въ которыхъ будутъ производиться изслѣдованія по сравнительному народовѣдѣнію по образцу прецедента, даннаго Карломъ Лампрехтомъ, устроившимъ при лейпдигскомъ университетѣ семинарію по культурной всеобщей исторіи. Что не только географъ извлечетъ много поучительнаго для себя изъ исторіи изучаемыхъ имъ странъ, но и, наоборотъ, историкъ выиграетъ еще болыие, если будетъ удѣлять вниманіе землевѣдѣнію — это наблюденіе стало теперь общимъ достояніемъ всѣхъ образованныхъ людей. „Историческая наука и ея отдѣльныя спеціальныя отрасли пускаютъ свои корни въ глубину земли, съ которой всѣ онѣ связаны, какъ само человѣчество, и соприкасаются
однѣ съ другими, какъ провинціи одного и того же государства“ (Фридрихъ Ратцель).
Настоящій томъ озаглавленъ нами: „Средняя и Сѣверная Европа“. Со словомъ „Средняя Европа“ мы соединяемъ довольно легко усвояемое понятіе, которое должно иротивопоставляться не только „Восточной Европѣ“ (срав. V т.), но отчасти также подчеркнутому и объясненному нами въ предисловіи и въ первомъ отдѣлѣ VII т. понятію „Западная Европа“.
Этимъ терминомъ мы отмѣчаемъ тотъ почти не оспариваемый фактъ, что о западно-европейской культурѣ въ настоящемъ смыслѣ этого слова можетъ быть рѣчь только по окончаніи крестовыхъ походовъ. Все то, что развилось раньше этого времени изъ зародышей, заложенныхъ частью еще въ древне - классическій періодъ, все это обозначается довольно удобно терминомъ „средне-европейскій“. При этомъ избѣгается необходимость повторенія обычной ошибки, заключающейся въ излюбленной привычкѣ загромождать понятіе „средневѣковый“ всевозможными добавленіями, нисколько не связанными съ нимъ по своему происхожденію.
Итакъ, подъ словомъ „Средняя Европа“ въ историческомъ смыслѣ мы подразумѣваемъ все то, что создано было въ сердцѣ Европы послѣ гибели кельтовъ общимъ трудомъ романскихъ и германскихъ народовъ вплоть до того момента, когда центръ тяжести передвинулся изъ средины Европы къ западу.
Слѣдовательно, шестой томъ заключаетъ въ себѣ главнымъ образомъ германскую, итальянскую и французскую исторію до средины XIV столѣтія, т. е. зарожденія ренессанса и германизма, съ которыхъ начинаются главные отдѣлы VII тома.
Въ настоящемъ томѣ излагается также по необходимости та часть исторіи христіанства, которая обнимаетъ періодъ между эпохой переселенія
народовъ и реформаціей. Затѣмъ сюда относятся англичане, какъ народъ смѣшаннаго германско-романскаго происхожденія, и представители чистой германской расы, жители скандинавскихъ странъ. Таковы были въ общихъ чертахъ заранѣе предназначенныя рамки.
Въ частности VI томъ начинается статьей, представляющей подходящій переходъ къ нему отъ Ѵ-го тома: наилучшимъ такимъ переходомъ елужитъ обзоръ историческаго значенія Балтійскаго моря. Несмотря на небольшой внѣшній объемъ этого вступительпаго отдѣла, было основаніе поручить его составленіе двумъ ученымъ: одинъ изъ нихъ,