женской личности и который, сказать по правдѣ, въ той красотѣ, какая имъ приписывается, суще
ствуют только въ воображеніи добрыхъ защитниковъ всего добраго и нравственнаго по формѣ. Ни одиночное какое либо имя, т. е. личность, кото
рая всегда можетъ, при извѣстныхъ обстоятельствахъ жизни, выдвинуть себя изъ общаго теченія, даже съ особенною славою; ни благодушная какая либо идиллія, которая точно также бываетъ, какъ и все и всегда бываетъ и случается въ человѣче
ской жизни, словомъ сказать: никакія частныя и потому случайный явленія не въ состояніп за
слонить отъ насъ въ этихъ словахъ настоящій
свѣтъ жизненной правды, настоящій свѣтъ дѣй-. ствительной, а не воображаемой жизни. Отзывъ Котоішшіна оправдывается не какими либо исклю
чительными одиночными явленіями, а всѣмъ строемъ допетровскаго Русскаго быта, общимъ положеніемъ и умоначертаніемъ тогдашней жизни, всею нравственною стихіею общества. Нѣкоторыя историческія явленія,нѣкоторыя юридическія опредѣленія, придававшія женщинѣ самостоятельный смыслъ, не могутъ колебать самой основы старыхъ воззрѣній. Такія личности, какъ напр., Софья Витовтовна — литовка, Софья Ѳоминигана—гре
чанка, Елена Васильевна Глинская,—тоже иноземка, которыя, какъ извѣстно, пользовались не
которою долею женской свободы, по крайней мѣрѣ иногда принимали лично иноземныхъ пословъ и не прятались въ своихъ хоромахъ, когда обстоятельства требовали ихъ участія въ подобныхъ церемо
ствуют только въ воображеніи добрыхъ защитниковъ всего добраго и нравственнаго по формѣ. Ни одиночное какое либо имя, т. е. личность, кото
рая всегда можетъ, при извѣстныхъ обстоятельствахъ жизни, выдвинуть себя изъ общаго теченія, даже съ особенною славою; ни благодушная какая либо идиллія, которая точно также бываетъ, какъ и все и всегда бываетъ и случается въ человѣче
ской жизни, словомъ сказать: никакія частныя и потому случайный явленія не въ состояніп за
слонить отъ насъ въ этихъ словахъ настоящій
свѣтъ жизненной правды, настоящій свѣтъ дѣй-. ствительной, а не воображаемой жизни. Отзывъ Котоішшіна оправдывается не какими либо исклю
чительными одиночными явленіями, а всѣмъ строемъ допетровскаго Русскаго быта, общимъ положеніемъ и умоначертаніемъ тогдашней жизни, всею нравственною стихіею общества. Нѣкоторыя историческія явленія,нѣкоторыя юридическія опредѣленія, придававшія женщинѣ самостоятельный смыслъ, не могутъ колебать самой основы старыхъ воззрѣній. Такія личности, какъ напр., Софья Витовтовна — литовка, Софья Ѳоминигана—гре
чанка, Елена Васильевна Глинская,—тоже иноземка, которыя, какъ извѣстно, пользовались не
которою долею женской свободы, по крайней мѣрѣ иногда принимали лично иноземныхъ пословъ и не прятались въ своихъ хоромахъ, когда обстоятельства требовали ихъ участія въ подобныхъ церемо