насилія; а если они и могу тЪ бытѣ развиты искусственно, воспитаніе, которое дастЪ имЪ такая шко
ла, самое лучшее, какое они могутЪ получитЬ. безгра
ничная нелѢпостЬ и несостоятелЬностЬ нашей теперешней школы заключается вЪ томѣ, что мы недо
статочно высоко ставимЪ воображеніе и творчество и полагаемЪ, что можно научитЬ имЪ. ИзЪ каждой фразы, когда-либо напи
санной мною, читателЬ увидитЪ, что я придаю этимЪ силамЪ значеніе всегда оди
наковое — значеніе чисто божественнаго дара, кото
раго нелЬзя ни получитЬ, ни увеличить, ни какимЪ бы то ни было образомЪ измЬнитЬ посредствомъ обученія, а можно толЬко раз
личными способами скрытЬ и притупитЬ. Поймите это вполнѣ; знайте разѣ навсегда, что поэтѣ на холстѣ—существо совершенно той же породы, что и поэтѣ вЪ пѣснѣ,—и почти всѢ ошибки нашихЪ методовъ пре
подаванія упразднятся этимЪ сами собою. Кто-же изЪ насЪ считаетъ возможнымъ воспитыватЬ людей поэтами, изготовлятЬ поэтовЪ по какимЪ-бы то ни было общимЪ рецептамЪ или производитъ ихЪ особою кулЬтурой?
Даже если мы замѢтимЪ вЪ юношѣ нѣчто такое, что можетЪ, развившисЬ, обратитЬся вЪ такую силу, неужели, намѢреваясЬ сдѢлатЬ его поэтомЪ и ничѢмЪ инымЪ, мы тотчасЪ воспретимЪ ему всякую спокойную, прилежную и разумную работу? Неужели и единственнымъ предметомъ его изученія поста

вимъ законы стихосложенія, будто-бы открытые критиками вЪ произведеніяхъ прежнихъ писателей? Какія-бы ни были у малЬчика способности, что можетЪ

выйти изЪ нихЪ при такомЪ воспитаніи? УжЪ развѣ, что онѣ такЪ силЬны, что прорвутЪ всѣ эти сѣти лжи и тщеславія и построятъ себѢ основу во
преки намЪ; если-же, какЪ оно случается вЪ милліонѣ случаевЪ противЪ одного, природныя дарованія для этого слишкомЪ слабы, можетЪ-ли подобное воспитаніе повести кЪ чему-либо, кромѣ ничтожества и изломанности всего
М. Якунчикова. Пейзажъ.