О СУЩНОСТИ КОНСТИТУЦӀИ.
Рѣчь, произнесенная въ одномъ берлинскомъ бюргерскомъ окружномъ
собраніи, въ 1862 г.
Господа!
Я получилъ приглашеніе произнести рѣчь въ этомъ уважаемомъ собраніи я избралъ предметъ, рекомендующій себя самъ вашему вниманію, какъ самый современный. Я буду говорить о сущности конституціи.
Замѣчу заранѣе, господа, что рѣчь моя будетъ строго научна. Тѣмъ не менѣе пли, вѣрнѣе, именно поэтому каждый изъ васъ будетъ въ состояніи слѣдить за ней отъ начала до конца и вполнѣ попять ее.
Ибо, господа, истинная научность—полезно напоминать это—состоитъ ли въ чемъ иномъ, какъ въ той ясности мысли, которая, ничего не предполагая заранѣе, шагъ за шагомъ выводитъ все сама изъ себя, но именно поэтому-то, непреодолимо овладѣваетъ умомъ каждаго внимательнаго слушателя.
Эта ясность мысли не нуждается ни въ какихъ предвзятыхъ убѣжденіяхъ въ слушателяхъ. Наоборотъ, состоя, какъ я сказалъ, ни въ чемъ иномъ, какъ именно въ отсутствіи всего предположеннаго заранѣе, предвзятаго, и выведеніи всего изъ самой себя, она не терпитъ предвзятыхъ убѣжденій. Она именно требуетъ, чтобы слушатели не приносили съ собой предвзятыхъ мнѣній, прочныхъ предубѣжденій; чтобы они, какъ бы часто ни размышляли
и ни разсуждали о предметѣ, изслѣдовали его теперь сызнова, какъ бы еще не зная о немъ ничего твердо опредѣленнаго, чтобы они хотя на время изслѣдованія отдѣлались отъ всего, что привыкли думать объ этомъ предметѣ.
Итакъ, я иачну свою рѣчь вопросомъ: что такое конституція? въ чемъ
состоитъ сущность конституціи?
Рѣчь, произнесенная въ одномъ берлинскомъ бюргерскомъ окружномъ
собраніи, въ 1862 г.
Господа!
Я получилъ приглашеніе произнести рѣчь въ этомъ уважаемомъ собраніи я избралъ предметъ, рекомендующій себя самъ вашему вниманію, какъ самый современный. Я буду говорить о сущности конституціи.
Замѣчу заранѣе, господа, что рѣчь моя будетъ строго научна. Тѣмъ не менѣе пли, вѣрнѣе, именно поэтому каждый изъ васъ будетъ въ состояніи слѣдить за ней отъ начала до конца и вполнѣ попять ее.
Ибо, господа, истинная научность—полезно напоминать это—состоитъ ли въ чемъ иномъ, какъ въ той ясности мысли, которая, ничего не предполагая заранѣе, шагъ за шагомъ выводитъ все сама изъ себя, но именно поэтому-то, непреодолимо овладѣваетъ умомъ каждаго внимательнаго слушателя.
Эта ясность мысли не нуждается ни въ какихъ предвзятыхъ убѣжденіяхъ въ слушателяхъ. Наоборотъ, состоя, какъ я сказалъ, ни въ чемъ иномъ, какъ именно въ отсутствіи всего предположеннаго заранѣе, предвзятаго, и выведеніи всего изъ самой себя, она не терпитъ предвзятыхъ убѣжденій. Она именно требуетъ, чтобы слушатели не приносили съ собой предвзятыхъ мнѣній, прочныхъ предубѣжденій; чтобы они, какъ бы часто ни размышляли
и ни разсуждали о предметѣ, изслѣдовали его теперь сызнова, какъ бы еще не зная о немъ ничего твердо опредѣленнаго, чтобы они хотя на время изслѣдованія отдѣлались отъ всего, что привыкли думать объ этомъ предметѣ.
Итакъ, я иачну свою рѣчь вопросомъ: что такое конституція? въ чемъ
состоитъ сущность конституціи?