СОБРАНІЕ ХАНЕНКО ВЪ ПЕТРОГРАДѢ
Всеволодъ Воиновъ
ПЕТРОГРАДСКОЕ собраніе картинъ и художественныхъ предметовъ Варвары Николовны и Богдана Ивановича Ханенко, по сравненію съ основными колекціями тѣхъ же владѣльцевъ въ Кіевѣ, конечно, очень невелико, но по содержанію своему оно весьма примѣчательно.
Обстановка частной квартиры придаетъ этому небольшому музею обаяніе домашней уютности,—чувствуется, что владѣльцы сжи
лись съ этими прекрасными предметами, что они для нихъ — друзья, источникъ постоянной радости; отсутствіе какого либо намѣреннаго подбора, какой либо ,системы‘ въ ихъ расположеніи особенно подчеркиваетъ, что хозяева заботились лишь объ одномъ — имѣть около себя произведенія, которыя нравятся, которыя пріятны и дороги, какъ созданія человѣческаго творчества, внѣ зависимости отъ эпохи, школы и т. п. Здѣсь рядомъ съ иконой уживается обломокъ египетской статуи, рядомъ съ персидской миніатюрой — испанскій портретъ, и китайская статуетка — рядомъ съ произведеніемъ итальянскаго кватроченто. Ничего предвзя
таго, но на всемъ печать изысканнаго личнаго вкуса, весьма широкаго въ своихъ симпатіяхъ.
Въ задачу настоящаго весьма краткаго очерка, помимо общей характеристики собранія, входитъ разсмотрѣніе нѣкоторыхъ наиболѣе важныхъ и интересныхъ произведеній какъ живописи и скульптуры, такъ и ‚прикладного‘ искусства. Поэтому въ дальнѣйшемъ намъ придется, къ сожалѣнію, лишь вскользь упомянуть о многихъ весьма любопытныхъ частяхъ колекціи, разборъ которыхъ поставилъ бы насъ въ необходимость значительно расширить рамки намѣченной статьи.
Среди произведеній итальянской живописи надо поставить на одно изъ первыхъ мѣстъ восхитительнаго ,БлаговѢствующаго Архангела‘ умбрійской школы конца XV вѣка. Это—шелковая хоругвь, пострадавшая отъ времени, но все же сохранившая намъ во всѣхъ деталяхъ чудесный образъ Св. Гавріила, устремленнаго къ Приснодѣвѣ. Композиція чаруетъ простотою и непосредственностью выраженія, нѣжной гармо
ніей красочной гаммы. Поразительна линеарная продуманность фигуры, полной движенія и нѣжной граціи. Своимъ движеніемъ этотъ вѣстникъ небесъ повто
ряетъ многочисленные образы стремящихся ангеловъ на картинахъ Перуджино, изъ которыхъ упомяну: ,Крещеніе‘, два варіанта ,Мадонны съ Младенцемъ и свя
тыми‘ и ‚Пророки и Сивиллы‘ — въ Перуджіи; ,Успеніе‘ и ,Моленіе о чашѣ‘—во флорентійской академіи; ,Крещеніе‘ въ церкви S. Annunziata въ Фолиньо; ,Воскре
Всеволодъ Воиновъ
ПЕТРОГРАДСКОЕ собраніе картинъ и художественныхъ предметовъ Варвары Николовны и Богдана Ивановича Ханенко, по сравненію съ основными колекціями тѣхъ же владѣльцевъ въ Кіевѣ, конечно, очень невелико, но по содержанію своему оно весьма примѣчательно.
Обстановка частной квартиры придаетъ этому небольшому музею обаяніе домашней уютности,—чувствуется, что владѣльцы сжи
лись съ этими прекрасными предметами, что они для нихъ — друзья, источникъ постоянной радости; отсутствіе какого либо намѣреннаго подбора, какой либо ,системы‘ въ ихъ расположеніи особенно подчеркиваетъ, что хозяева заботились лишь объ одномъ — имѣть около себя произведенія, которыя нравятся, которыя пріятны и дороги, какъ созданія человѣческаго творчества, внѣ зависимости отъ эпохи, школы и т. п. Здѣсь рядомъ съ иконой уживается обломокъ египетской статуи, рядомъ съ персидской миніатюрой — испанскій портретъ, и китайская статуетка — рядомъ съ произведеніемъ итальянскаго кватроченто. Ничего предвзя
таго, но на всемъ печать изысканнаго личнаго вкуса, весьма широкаго въ своихъ симпатіяхъ.
Въ задачу настоящаго весьма краткаго очерка, помимо общей характеристики собранія, входитъ разсмотрѣніе нѣкоторыхъ наиболѣе важныхъ и интересныхъ произведеній какъ живописи и скульптуры, такъ и ‚прикладного‘ искусства. Поэтому въ дальнѣйшемъ намъ придется, къ сожалѣнію, лишь вскользь упомянуть о многихъ весьма любопытныхъ частяхъ колекціи, разборъ которыхъ поставилъ бы насъ въ необходимость значительно расширить рамки намѣченной статьи.
Среди произведеній итальянской живописи надо поставить на одно изъ первыхъ мѣстъ восхитительнаго ,БлаговѢствующаго Архангела‘ умбрійской школы конца XV вѣка. Это—шелковая хоругвь, пострадавшая отъ времени, но все же сохранившая намъ во всѣхъ деталяхъ чудесный образъ Св. Гавріила, устремленнаго къ Приснодѣвѣ. Композиція чаруетъ простотою и непосредственностью выраженія, нѣжной гармо
ніей красочной гаммы. Поразительна линеарная продуманность фигуры, полной движенія и нѣжной граціи. Своимъ движеніемъ этотъ вѣстникъ небесъ повто
ряетъ многочисленные образы стремящихся ангеловъ на картинахъ Перуджино, изъ которыхъ упомяну: ,Крещеніе‘, два варіанта ,Мадонны съ Младенцемъ и свя
тыми‘ и ‚Пророки и Сивиллы‘ — въ Перуджіи; ,Успеніе‘ и ,Моленіе о чашѣ‘—во флорентійской академіи; ,Крещеніе‘ въ церкви S. Annunziata въ Фолиньо; ,Воскре