сдѣлать чувствительности самому гоненію. И тако должно возобновить и твердо наблюдать, дабы они но прежнему разноличными лоскутами на плечахъ сукна отличались. 5) Возобновить мало по малу и, смотря по обстоя
тельствамъ, прежніе о нихъ законы, чтобы въ подряды, въ свидѣтельство и въ поручительство ихъ не допускать, окромѣ того, чтобы ихъ въ службѣ не употреблять; ибо 6) службѣ самой убы
токъ приключаютъ; и тако сей законъ былъ имъ выгодою, а не наказаніемъ; и 7) умножить имъ платежъ подуш
ныхъ денегъ и пошлинъ, а такъ же положенія постою на дворы.
Сіи способы, уповаю, могутъ мало по малу начать умалять сіи секты, ибо что многія лѣта возрастало, того не должно хотѣть въ единой часъ истребить; но все можетъ исполниться мудрымъ поведеніемъ, системою и терпѣніемъ.
Магометанскій. Всѣ Татары, остатки древнихъ Татаръ, которые вла
дычествовади надъ Россіею, жившіе въ Костромѣ, въ Касимовѣ, въ Казанской, Оренбургской, Симбирской губерніяхъ, всѣ Башкирцы и Мещеряки, послѣ
дуютъ Магометанскому закону секты Омаровой. Сей ихъ законъ, въ разсужденіи политическаго состоянія Рос
сіи, тѣмъ предосудителенъ: 1) что они, по закону своему, суть рожденные враги Христіанамъ, и напалятованіо ихъ, что прежде владычествовали надъ Россіей, ихъ дѣлаетъ паче врагами Россіянамъ; 2) что они, бывъ Омаровой секты,
суть, по самому сему, связаны съ Турками, и всегда, когда бываетъ у Рос
сіи война съ Портою Оттоманскою, тогда сіи народы ясно оказуютъ свою преданность къ онымъ.
Правительство уже давно сіи неудобности примѣтило и старалось отвратить могущее произойти зло, склоняя ихъ разными способами къ кре
щенію, и хотя послѣдуя всегдашнему Россійской Церкви правилу: не начи
нать явнаго гоненія, однако даваніемъ награжденіи и избавленіемъ отъ достой
наго наказанія тѣхъ, которые крестятся, могло умножить Христіанъ, а уменьшить Магометанъ; и даже до того доходило, что брали малолѣтныхъ дѣтей, ко
торыхъ крестили и обучали въ школахъ Христіанскому закону. Но что изъ сего произошло? Тѣ, которые токмо для на
гражденія крестятся, суть, конечно, безсовѣстные люди, и тако въ нихъ Церковь не находитъ вѣрныхъ Хри
стіанъ, а которые, избѣгая отъ нака
занія или рекрутства, крестятся, тѣ, бывши нетерпимые люди въ ихъ обще
ствѣ, еще бывъ отъ онаго отрѣшены, развратнѣе становятся, и не имѣя ни какой вѣры, въ самомъ дѣлѣ и дру
гимъ вѣру Христіанскую презрительну творятъ. Прежде же бывшія заведенныя школы, въ которыя брали мало
лѣтныхъ Магометанъ, такъ же не токмо не способствовали къ распространенію вѣры, но паче въ ненависть ее при
водили; ибо духовной Россійскій чинъ,
подъ чьимъ- вѣдѣніемъ сіи школы состояли, толь, злоупотребленія чинилъ,
тельствамъ, прежніе о нихъ законы, чтобы въ подряды, въ свидѣтельство и въ поручительство ихъ не допускать, окромѣ того, чтобы ихъ въ службѣ не употреблять; ибо 6) службѣ самой убы
токъ приключаютъ; и тако сей законъ былъ имъ выгодою, а не наказаніемъ; и 7) умножить имъ платежъ подуш
ныхъ денегъ и пошлинъ, а такъ же положенія постою на дворы.
Сіи способы, уповаю, могутъ мало по малу начать умалять сіи секты, ибо что многія лѣта возрастало, того не должно хотѣть въ единой часъ истребить; но все можетъ исполниться мудрымъ поведеніемъ, системою и терпѣніемъ.
Магометанскій. Всѣ Татары, остатки древнихъ Татаръ, которые вла
дычествовади надъ Россіею, жившіе въ Костромѣ, въ Касимовѣ, въ Казанской, Оренбургской, Симбирской губерніяхъ, всѣ Башкирцы и Мещеряки, послѣ
дуютъ Магометанскому закону секты Омаровой. Сей ихъ законъ, въ разсужденіи политическаго состоянія Рос
сіи, тѣмъ предосудителенъ: 1) что они, по закону своему, суть рожденные враги Христіанамъ, и напалятованіо ихъ, что прежде владычествовали надъ Россіей, ихъ дѣлаетъ паче врагами Россіянамъ; 2) что они, бывъ Омаровой секты,
суть, по самому сему, связаны съ Турками, и всегда, когда бываетъ у Рос
сіи война съ Портою Оттоманскою, тогда сіи народы ясно оказуютъ свою преданность къ онымъ.
Правительство уже давно сіи неудобности примѣтило и старалось отвратить могущее произойти зло, склоняя ихъ разными способами къ кре
щенію, и хотя послѣдуя всегдашнему Россійской Церкви правилу: не начи
нать явнаго гоненія, однако даваніемъ награжденіи и избавленіемъ отъ достой
наго наказанія тѣхъ, которые крестятся, могло умножить Христіанъ, а уменьшить Магометанъ; и даже до того доходило, что брали малолѣтныхъ дѣтей, ко
торыхъ крестили и обучали въ школахъ Христіанскому закону. Но что изъ сего произошло? Тѣ, которые токмо для на
гражденія крестятся, суть, конечно, безсовѣстные люди, и тако въ нихъ Церковь не находитъ вѣрныхъ Хри
стіанъ, а которые, избѣгая отъ нака
занія или рекрутства, крестятся, тѣ, бывши нетерпимые люди въ ихъ обще
ствѣ, еще бывъ отъ онаго отрѣшены, развратнѣе становятся, и не имѣя ни какой вѣры, въ самомъ дѣлѣ и дру
гимъ вѣру Христіанскую презрительну творятъ. Прежде же бывшія заведенныя школы, въ которыя брали мало
лѣтныхъ Магометанъ, такъ же не токмо не способствовали къ распространенію вѣры, но паче въ ненависть ее при
водили; ибо духовной Россійскій чинъ,
подъ чьимъ- вѣдѣніемъ сіи школы состояли, толь, злоупотребленія чинилъ,