Что такое КРАМ?
Как известно, до последних дней организованное влияние комсомола на участке кинема
тографии было значительно слабее, нежели мы могли бы этого желать. В основном, за отдель
ными исключениями, киноленты о комсомоле не отвечали задачам сегодняшнего дня. Первой конкретной формой осознания комсомолом себя в кинематографии — это, очевидно, комсо
мольские бригады на Ленинградской фабрике, на московских фабриках, на украинской, это те ячейки будущего кинорама, опыт которых мы должны критически осваивать и значат не которых на сегодняшний день мы не должны недооценивать.
Основным недочетом работы этих комсомольских бригад было отсутствие единой ли
нии принципиальной договоренности между собой, .своего рода партизанщина в работе каждого комсомольского постановочного кол
лектива, отсутствие необходимой творческой сплоченности. КРАМ представляет собой по
пытки сблокировать эти комсобригады, но уже не как механическую сумму отдельных постановочных коллективов, а на новой основе, в новом качестве.
В основе создания подобной организации безусловно лежат социально-экономические и политические предпосылки. Основная предпосылка — это размах большевистского насту
пления по всему фронту социалистического строительства, огромный рост и новое качество культурной революции. И уже как непосредственные предпосылки возникновение ки
норама — усиливающаяся роль комсомола в социалистической стройке, решительный пово
рот комсомола лицом к вопросам литературы и искусства. Для примера достаточно напомнить огромную роль комсомола в литературной дискуссии с :РАППом, во многом подго
товившую сегодняшнее положение на фронте литературы и искусства.
Не менее важен для создания КРАМ а опыт театральной организации комсомола — опыт ТРАМа. Воспринимая этот опыт критически, никак не фетишизируя, все этапы развития ТРАМа, все его ошибки — опыт ТРАМа — мы практически учитыв аем, на нем будем учиться и строить работу кинорама.
И наконец, немаловажной предпосылкой создания КРАМа является тот факт, что и качественно и количественно комсомольская прослойка в кинематографии, в среде ее творческих работников, значительно усилилась.
Таковы в общих чертах предпосылки крамозского движения, как новой формы влияния комсомола в киноискусстве. Что же дол
Первое и основное — это то обстоятельство, что КРАМ является организацией безу
словно творческой. Это необходимо твердо усвоить, иначе мы с теми вопросам, которые стоят перед нами, не справимся. Почему необ
ходимо это подчеркнуть? Потому что есть уже целый ряд фактов, доказывающих, что самый смысл, самое зерно кинорамовского движения многими еще правильно не осознано, ряд товарищей часто ошибается, уходя в ту или дру
гую сторону от основной линии крамовского движения.
Одной из таких обычных ошибок надо считать недооценку кинорамовского движения. Такая недооценка имеет еще иногда место в кинематографических кругах. Некоторые то
варищи, быть может, весьма- благожелательно относящиеся к кинораму, все же представляют его себе лишь в виде «творческого куста». А сводить кинорамов-ское движение только к понятию творческих кустов — значит недооценивать полностью смысл этого движения.
Другая, значительно большая опасность на сегодняшнем этапе нашего развития — это пе
реоценка крамовского движения явный «левый загиб», доходящий буквально до своеоб
разного авангардизма. Это — представление о краме, как о некоей панацее от веек кинобед, как об основном элементе зарождения проле
тарской кинематографии, как о -том источнике, из которого только и истечет -основная -свежая пролетарская струя в кинематографии.
1 В декабре 1932 г. в Москве состоится Всесоюзная производственная конференция крамовеки-х -бригад. Ей предшествовали в -мае это
го года ленинградская конференция и в июле— украинская.
Настоящая статья представляет -собой обработанную стенограмму основного доклада на л енин-гр ад ск-о й к он ф ер ен ции.
Как известно, до последних дней организованное влияние комсомола на участке кинема
тографии было значительно слабее, нежели мы могли бы этого желать. В основном, за отдель
ными исключениями, киноленты о комсомоле не отвечали задачам сегодняшнего дня. Первой конкретной формой осознания комсомолом себя в кинематографии — это, очевидно, комсо
мольские бригады на Ленинградской фабрике, на московских фабриках, на украинской, это те ячейки будущего кинорама, опыт которых мы должны критически осваивать и значат не которых на сегодняшний день мы не должны недооценивать.
Основным недочетом работы этих комсомольских бригад было отсутствие единой ли
нии принципиальной договоренности между собой, .своего рода партизанщина в работе каждого комсомольского постановочного кол
лектива, отсутствие необходимой творческой сплоченности. КРАМ представляет собой по
пытки сблокировать эти комсобригады, но уже не как механическую сумму отдельных постановочных коллективов, а на новой основе, в новом качестве.
В основе создания подобной организации безусловно лежат социально-экономические и политические предпосылки. Основная предпосылка — это размах большевистского насту
пления по всему фронту социалистического строительства, огромный рост и новое качество культурной революции. И уже как непосредственные предпосылки возникновение ки
норама — усиливающаяся роль комсомола в социалистической стройке, решительный пово
рот комсомола лицом к вопросам литературы и искусства. Для примера достаточно напомнить огромную роль комсомола в литературной дискуссии с :РАППом, во многом подго
товившую сегодняшнее положение на фронте литературы и искусства.
Не менее важен для создания КРАМ а опыт театральной организации комсомола — опыт ТРАМа. Воспринимая этот опыт критически, никак не фетишизируя, все этапы развития ТРАМа, все его ошибки — опыт ТРАМа — мы практически учитыв аем, на нем будем учиться и строить работу кинорама.
И наконец, немаловажной предпосылкой создания КРАМа является тот факт, что и качественно и количественно комсомольская прослойка в кинематографии, в среде ее творческих работников, значительно усилилась.
Таковы в общих чертах предпосылки крамозского движения, как новой формы влияния комсомола в киноискусстве. Что же дол
жен представлять собой кино;рам на данном этапе его развития?
Первое и основное — это то обстоятельство, что КРАМ является организацией безу
словно творческой. Это необходимо твердо усвоить, иначе мы с теми вопросам, которые стоят перед нами, не справимся. Почему необ
ходимо это подчеркнуть? Потому что есть уже целый ряд фактов, доказывающих, что самый смысл, самое зерно кинорамовского движения многими еще правильно не осознано, ряд товарищей часто ошибается, уходя в ту или дру
гую сторону от основной линии крамовского движения.
Одной из таких обычных ошибок надо считать недооценку кинорамовского движения. Такая недооценка имеет еще иногда место в кинематографических кругах. Некоторые то
варищи, быть может, весьма- благожелательно относящиеся к кинораму, все же представляют его себе лишь в виде «творческого куста». А сводить кинорамов-ское движение только к понятию творческих кустов — значит недооценивать полностью смысл этого движения.
Другая, значительно большая опасность на сегодняшнем этапе нашего развития — это пе
реоценка крамовского движения явный «левый загиб», доходящий буквально до своеоб
разного авангардизма. Это — представление о краме, как о некоей панацее от веек кинобед, как об основном элементе зарождения проле
тарской кинематографии, как о -том источнике, из которого только и истечет -основная -свежая пролетарская струя в кинематографии.
1 В декабре 1932 г. в Москве состоится Всесоюзная производственная конференция крамовеки-х -бригад. Ей предшествовали в -мае это
го года ленинградская конференция и в июле— украинская.
Настоящая статья представляет -собой обработанную стенограмму основного доклада на л енин-гр ад ск-о й к он ф ер ен ции.