за своей женою; только тельмессецъ Аристандръ объявилъ, что царица беременна—ничего пустого не запечатываютъ — и что у ней родится сынъ
огненнаго и львинаго характера. Однажды увидѣли даже змѣя, лежавшаго рядомъ съ Олимпіа
дой, которая спала. Говорятъ, этотъ случай очень сильно охладилъ любовь и нѣжность Филиппа въ отношеніи жены, вслѣдствіе чего онъ сталъ рѣже приходить къ ней въ спальню. Вѣроятно, онъ боял
ся или колдовства со стороны жены, или отравы, или же считалъ преступленіемъ жить съ нею, какъ съ высшимъ существомъ. Разсказъ этотъ передаютъ
иначе. Веѣ македонянки участвуютъ въ орфическихъ мистеріяхъ, какъ и въ оргіяхъ Діониеа, и притомъ съ очень древняго времени. Ихъ зовутъ поэтому «клодонами» и «мималлонами». Онѣ дѣлаютъ много
такого, что дѣлаютъ едонянки и ѳракіянки, живущія вблизи Гэма. Мнѣ кажется, здѣсь именно слѣдуетъ искать происхожденіе слова «трескевейнъ», слова, служащаго для обозначенія лишнихъ, подъ вліяніемъ суевѣрія, религіозныхъ обрядовъ; Олимпіада, болѣе другихъ подверженная иаступленію, энтузіазму, подражая отчасти варваркамъ, тащила за собой какъ вакханка большихъ ручныхъ змѣй, которыя, выползая нерѣдко изъ-подъ плюща и употреблявшихся при мистеріяхъ корзинъ, обвивались вкругъ тирсовъ женщинъ и ихъ вѣнковъ, пугая мужчинъ.
Послѣ вышеупомянутаго случая, Филиппъ отправилъ въ Дельфы мегалополитанца Хэрона. Онъ привезъ ему оракулъ, гдѣ, говорятъ, царю было приказано приносить жертвы Аммону и чтить этого бога предпочтительно передъ другими. Царь потерялъ одинъ глазъ, которымъ смотрѣлъ въ
огненнаго и львинаго характера. Однажды увидѣли даже змѣя, лежавшаго рядомъ съ Олимпіа
дой, которая спала. Говорятъ, этотъ случай очень сильно охладилъ любовь и нѣжность Филиппа въ отношеніи жены, вслѣдствіе чего онъ сталъ рѣже приходить къ ней въ спальню. Вѣроятно, онъ боял
ся или колдовства со стороны жены, или отравы, или же считалъ преступленіемъ жить съ нею, какъ съ высшимъ существомъ. Разсказъ этотъ передаютъ
иначе. Веѣ македонянки участвуютъ въ орфическихъ мистеріяхъ, какъ и въ оргіяхъ Діониеа, и притомъ съ очень древняго времени. Ихъ зовутъ поэтому «клодонами» и «мималлонами». Онѣ дѣлаютъ много
такого, что дѣлаютъ едонянки и ѳракіянки, живущія вблизи Гэма. Мнѣ кажется, здѣсь именно слѣдуетъ искать происхожденіе слова «трескевейнъ», слова, служащаго для обозначенія лишнихъ, подъ вліяніемъ суевѣрія, религіозныхъ обрядовъ; Олимпіада, болѣе другихъ подверженная иаступленію, энтузіазму, подражая отчасти варваркамъ, тащила за собой какъ вакханка большихъ ручныхъ змѣй, которыя, выползая нерѣдко изъ-подъ плюща и употреблявшихся при мистеріяхъ корзинъ, обвивались вкругъ тирсовъ женщинъ и ихъ вѣнковъ, пугая мужчинъ.
Послѣ вышеупомянутаго случая, Филиппъ отправилъ въ Дельфы мегалополитанца Хэрона. Онъ привезъ ему оракулъ, гдѣ, говорятъ, царю было приказано приносить жертвы Аммону и чтить этого бога предпочтительно передъ другими. Царь потерялъ одинъ глазъ, которымъ смотрѣлъ въ