зачеркивает почти все плоды трудов крупнейших европейских специалистов. Такому скептицизму отдал крупную дань и де Морган. Однако все более и более накопляю
щиеся научные факты не оправдывают взглядов скептиков,
а, напротив, убеждают в том, что «успехи наук безграничны и в природе нет ничего такого, причины которого когданибудь не могли бы быть узнаны». К этой мысли, выска
занной сравнительно недавно французским ученым Драперно (Draperneau), можно прибавить, что и в области знания жизни древнейших предков человечества ничто не может быть скрыто и что тайна их бытия все более и более выявляется, хотя не в том виде и не в том масштабе времени, В каких хотелось бы видеть ее скептикам от науки.
Само собою разумеется, что претензии на решение всех волнующих современное человечество вопросов при на
стоящем уровне знания не могут быть удовлетворены. Но если принять во внимание, что строго научные работы в отношении человеческой культуры ведутся не более полу
тораста лет, то полученными результатами нельзя не быть удовлетворенными. В самом деле, даже сто лет тому назад явление такого труда, какой дает д е М о р г а н, за выклю
чением из него совсем ненужного скептицизма, казалось бы чудом, а две-три тысячи лет назад оно было бы сочтено трубным гласом величайшего божества, доступного вооб
ражению человечества того времени. А если это так, то для пессимизма уже не остается почвы. Современные и бу
дущие поколения могут бодро смотреть на развитие знания вообще и знания о доисторической жизни предков в частности. Но не следует предъявлять к знанию больше требо
ваний, чем оно может в каждый момент удовлетворить. Исследователю, желающему воссоздать картины прошлого, не основанные на научно добытых фактах, можно только рекомендовать переменить профессию ученого на профессию беллетриста, позволяющую свободно трактовать все вопросы, не исключая даже вопроса о «начале начал»; иссле
дователю же, остающемуся в рамках науки, позволительно только разумно использовать опознанные факты, без внесения в освещение их своих эмоций и настроений.
В последнее время замечается особенный интерес к из
учению археологических явлений, к которым часто и предъ
щиеся научные факты не оправдывают взглядов скептиков,
а, напротив, убеждают в том, что «успехи наук безграничны и в природе нет ничего такого, причины которого когданибудь не могли бы быть узнаны». К этой мысли, выска
занной сравнительно недавно французским ученым Драперно (Draperneau), можно прибавить, что и в области знания жизни древнейших предков человечества ничто не может быть скрыто и что тайна их бытия все более и более выявляется, хотя не в том виде и не в том масштабе времени, В каких хотелось бы видеть ее скептикам от науки.
Само собою разумеется, что претензии на решение всех волнующих современное человечество вопросов при на
стоящем уровне знания не могут быть удовлетворены. Но если принять во внимание, что строго научные работы в отношении человеческой культуры ведутся не более полу
тораста лет, то полученными результатами нельзя не быть удовлетворенными. В самом деле, даже сто лет тому назад явление такого труда, какой дает д е М о р г а н, за выклю
чением из него совсем ненужного скептицизма, казалось бы чудом, а две-три тысячи лет назад оно было бы сочтено трубным гласом величайшего божества, доступного вооб
ражению человечества того времени. А если это так, то для пессимизма уже не остается почвы. Современные и бу
дущие поколения могут бодро смотреть на развитие знания вообще и знания о доисторической жизни предков в частности. Но не следует предъявлять к знанию больше требо
ваний, чем оно может в каждый момент удовлетворить. Исследователю, желающему воссоздать картины прошлого, не основанные на научно добытых фактах, можно только рекомендовать переменить профессию ученого на профессию беллетриста, позволяющую свободно трактовать все вопросы, не исключая даже вопроса о «начале начал»; иссле
дователю же, остающемуся в рамках науки, позволительно только разумно использовать опознанные факты, без внесения в освещение их своих эмоций и настроений.
В последнее время замечается особенный интерес к из
учению археологических явлений, к которым часто и предъ