родская, хотя разумѣется и въ деревянныхъ церквахъ долженъ былъ господствовать тотъ же византійскій образецъ. Какой это былъ образецъ, мы не знаемъ. Въ Кіевѣ, еще при Игорѣ, существовала ужо Варяжская соборная церковь св. Ильи, слѣдовательно образецъ христіанскаго храма былъ извѣстенъ и стоялъ у всѣхъ на глазахъ по крайней мѣрѣ еще за 50 лѣтъ до всенароднаго крещенія.
Съ большою вѣроятностію можно полагать, что первыми образцами для нашихъ церковныхъ построекъ были храмы корсунскіе и притомъ рядовые, то есть малой величины, и главнымъ образомъ типичные для всего византійскаго христіанства, или но крайней мѣрѣ для ближайшихъ къ тогдашней Руси христіанскихъ областей.
Судя по тому, что церковное зодчество явилось къ намъ уже съ установленными самою Церковью и въ основныхъ чертахъ неизмѣнными правилами и формами постройки храма, и что первые образцы необходимо были приняты, какъ нерушимая святыня, не подверженная своеволію какихъ - либо перемѣнъ, мы можемъ съ вѣроятностію полагать, что сохранившіеся доселѣ каменные храмы отъ XII вѣка, въ основныхъ чертахъ очень сходные между собою, суть памят
ники тѣхъ самыхъ первоначальныхъ сооруженій, какими повсюду украшалась Русская земля еще въ первый вѣкъ ея крещенія. Эти храмы сохранились больше всего на сѣверѣ, въ Суздальской и Новгородской области. Такъ точно и теперь старинныя деревянныя церкви сохраняются больше всего тоже въ сѣверныхъ
Въ X вѣкѣ, вмѣстѣ съ распространеніемъ Христовой Вѣры, явилась потребность въ сооруженіи хоромъ особаго рода и вида, въ сооруженіи Божіихъ храмовъ. Извѣстно, что образцы церковнаго каменнаго зодчества мы приняли, какъ завѣтъ самой Вѣры, изъ Византіи. По византійскимъ образцамъ строились первые каменные соборы; нѣтъ сомнѣнія, что по такимъ же образцамъ строились и первыя каменныя приходскія церкви. Но само собою ра
зумѣется, что въ большинствѣ случаевъ прежде всего строились церкви деревянныя, какъ была выстроена и первая Софія Иовго
( Окончаніе.)
Съ большою вѣроятностію можно полагать, что первыми образцами для нашихъ церковныхъ построекъ были храмы корсунскіе и притомъ рядовые, то есть малой величины, и главнымъ образомъ типичные для всего византійскаго христіанства, или но крайней мѣрѣ для ближайшихъ къ тогдашней Руси христіанскихъ областей.
Судя по тому, что церковное зодчество явилось къ намъ уже съ установленными самою Церковью и въ основныхъ чертахъ неизмѣнными правилами и формами постройки храма, и что первые образцы необходимо были приняты, какъ нерушимая святыня, не подверженная своеволію какихъ - либо перемѣнъ, мы можемъ съ вѣроятностію полагать, что сохранившіеся доселѣ каменные храмы отъ XII вѣка, въ основныхъ чертахъ очень сходные между собою, суть памят
ники тѣхъ самыхъ первоначальныхъ сооруженій, какими повсюду украшалась Русская земля еще въ первый вѣкъ ея крещенія. Эти храмы сохранились больше всего на сѣверѣ, въ Суздальской и Новгородской области. Такъ точно и теперь старинныя деревянныя церкви сохраняются больше всего тоже въ сѣверныхъ
Въ X вѣкѣ, вмѣстѣ съ распространеніемъ Христовой Вѣры, явилась потребность въ сооруженіи хоромъ особаго рода и вида, въ сооруженіи Божіихъ храмовъ. Извѣстно, что образцы церковнаго каменнаго зодчества мы приняли, какъ завѣтъ самой Вѣры, изъ Византіи. По византійскимъ образцамъ строились первые каменные соборы; нѣтъ сомнѣнія, что по такимъ же образцамъ строились и первыя каменныя приходскія церкви. Но само собою ра
зумѣется, что въ большинствѣ случаевъ прежде всего строились церкви деревянныя, какъ была выстроена и первая Софія Иовго
ЧЕРТЫ САМОБЫТНОСТИ ВЪ ДРЕВНЕ-РУССКОМЪ ЗОДЧЕСТВѢ.
( Окончаніе.)