132 и 139; Gross, GJ., 453; Jacob Sasportas, Ohel Jaakob, № 63. [J. E., IX, 657 съ дополн.]. 6.
Пейсаховая водка — см. Винные промыслы (Евр. Энц. V, 609-614).
Пейсы (отъ слова «peot» лікв,—буквально края)—локоны но краямъ височной части головы, которые обыкновенно носятъ набожные евреи, преимущественно въ Россіи и Польшѣ. Еврейскій законъ запрещаете уничтожать П. посред
ствомъ бритья. По вопросу о томъ, можно ли ихъ удалить другими способами, напр., срѣзать ножни
цами, существуетъ разнорѣчіе между позднѣйшпми кодификаторами (ср. Маймонидъ, Akkum,
XII, 6 и RABaD къ Сифра, Кедошимъ, VI). Подробно объ этомъ законѣ см. Бритье, Евр. Энц. V, 15. См. также Одежда, Евр. Энц. XII (о запрещеніи носить пейсы въ Россіи).
Пекахія, Пекаія, п прв (въ Септ. Фахеіа;, Фата, Фахесіа;; въ слав. Библіи Факія)—сынъ и преемниісъ царя Менахема, царствовалъ въ Самаріи два года (по однимъ 761—759, по другимъ 737—736 до христ. эры; въ Септ., II Цар., 15,23 вм. 2 л. стоить
10 л.). Повидимому, онъ продолжалъ политику своего отца и дружилъ съ Ассиріей, поэтому Пекаху (см.) удалось взбунтовать противъ него
жителей сѣвернаго Заіорданья, тяготѣвшихъ къ арамейцамъ, и П. былъ убитъ. Библія сооб
щаетъ о немъ кратко, что «онъ совершалъ злое
въ глазахъ Господа и не отступалъ отъ грѣховъ Іеробеама», т.-е. онъ былъ послѣдователемъ культа золотыхъ тельцовъ. 1.
Пекахъ, лрв (въ клиноп. памят. Pakacha; въ Сек .’. Фа/.ЕЕ, ФахЕ{; въ слав. Библіи Факей)— сынъ Ремаліи, предпослѣдній царь Эфраимскаго
(Десятиколѣннаго) царства. Будучи сановникомъ царя Пекахіи (см.), онъ вмѣстѣ съ 50-ю гилеадитами захватнлъ дворецъ и убилъ царя (II Цар., 15, 25). Поддержку своимъ замысламъ П. на
шелъ, главнымъ образомъ, въ жителяхъ сѣвернаго Заіорданья, т.-е. той части Палестины, которая граничила съ арамейскими областями. Очевидно,
эти яштели были противниками политики Пекахіи, отецъ котораго, Менахемъ (см.), въ видахъ укрѣпленія узурпированной власти, завязалъ сношенія съ ассирійскимъ царемъ, и искали спасенія въ дружбѣ съ сосѣдними арамей
цами. И мы, дѣйствительно, вскорѣ увидимъ П. въ союзѣ съ арамейскимъ царемъ Рециномъ. Въ этомъ союзѣ участвовали также государп
Арвада, Газы, А скалона, Моаба, Аммона, Эдома и аравійская царица Самсія. Такъ какъ іудейскій царь отказался вступить въ этотъ со
юзъ, то израильтяне вмѣстѣ съ арамейцами предприняли походъ на Іерусалимъ. Какъ ста
вленника своего, они хотѣли посадить на іудейскій престолъ нъкоего Бенъ-Табеела (Исаія, 7,6). Ихъ конечная цѣль не была достигнута, но по
тери іудеевъ были огромный. Хронистъ сообщаетъ, что II. нанесъ іудеямъ страшное пораженіе:
120.000 людей пали въ одинъ день, а 200.000 были уведены плѣнными въ Самарію. Особенно отличился въ этой битвѣ эфраимскій ге
рой Зихри, который убилъ сына царя Ахаза, начальника дворца и вице-короля (II Хрон., 28, 6 и сл.; см. Зихри). Арамейцы также увели много плѣнныхъ въ Дамаскъ (ib.). Отъ оконча
тельной гибели Іудея была спасена ассирійскимъ царемъ Тпглатъ-Пилесеромъ. Когда послѣдній, по просьбѣ Ахаза, появился въ 733 г. въ сѣверной Палестинѣ, П. и Рецинъ были принуждены оставить Іудею, чтобы защищать свои страны. Тиглатъ-Пилесеръ завоевалъ тогда всю сѣвер
ную окраину Палестины до южной границы Генисаретскаго озера, сдѣлалъ ее ассир. провинціей и увелъ многихъ жителей въ Ассирію. Самъ П. палъ отъ руки новаго узурпатора, Гошеи б. Элы (см.). Время царствованія П. совпало съ послѣднимъ годомъ правленія іудейскаго царя Уззіи, затѣмъ съ 16-ью годами преемника послѣдняго, Іотама, и 12-ью годами Ахаза, всего 29 л. (II Цар., 15, 27, 32, 37; 16, 1; 17, 1). Если въ
II Царст., 15, 27 говорится, что П. царствовалъ только 20 л., то, по всей вѣроятности, изъ этого слѣдуетъ заключить, что въ теченіе 9 лѣтъ онъ не былъ единоличными царемъ, а имѣлъ сопер
ника. Въ II Цар., 15, 27 сообщается, что Гошеа убилъ П. на 20-мъ году Іотама, что, повидимому, основано на буквальномъ пониманіи указаній въ 27-мъ ст., что П. царствовалъ только 20 л.—Ср.: Исторія евр. Ewald’a, Stade, Guthe, Гретца и комментаріи къ кн. Царствъ (см.); Riehm, НВА, II, 1173; Guthe, KBW, 506. А. С. Е. 1.
Пекодъ, ирв—упоминается въ Іерем., 50, 21, какъ округь въ Вавилоніи, названной тамъ «Мератаимъ» (т. - е. «вдвойнѣ строптивая»). Въ Іезек., 23, 23 П. является именемъ од
ного изъ хаддейскихъ народовъ. Въ клино
писныхъ памятнпкахъ Pukfidu есть названіе арамейскаго племени въ Вавилоніи. Упоминаемая въ Талмудѣ рѣка П. (Тірв плз), повидимому, на
звана по имени этого племени или округа и соотвѣтствуетъ клинописному Nar-PikOdu или
Charri-Pikfldu.—Ср.: Neubauer, GT, 362; Berliner, Beitritge, 52: ZDMG, XXXIX, 15; Zeitschr. f. Assyriol., XIII, 123; XV, 241; Штейнбергъ, bbpb В’ИКЛ, s. V. 1.
Пеяаія, л кЬв — левитъ, сподвижникъ Эзры, упоминается среди подписавшихъ религіозный договоръ (Hex., 8, 7; 10, 11). 1.
Пелаія, л ^в—одинъ изъ сыновей Эліоэная, потомокъ Зеруббабеля (I Хрон., 3, 24). 1.
Пелатія, л в^в—1) одинъ изъ сыновей Хананіи, сына Зеруббабеля (I Хрон., 3,21);—2) одинъ изъ вождей шимеонитовъ, истребившихъ ама
лекитянъ и поселившихся въ ихъ странѣ на горѣ Сеиръ (ib., 4, 42);—3) одинъ изъ подписавнпіхъ религіозный договоръ во время Нехеміи (Hex., 10, 23). 1.
Пелегъ (въ Септ. ФаХех, ФаХг/, ФаХеу въ слав. Вибліи Фалегъ), («раздѣлъ» и «потокъ»)— старшій сынъ Эбера (Выт., 10, 25). На 30-мъ году жизни у него родился Реу (Рагу, ij?i), а всего онъ жилъ 239 л. (ib., 11, 17—19). Библія объясняетъ его имя тѣмъ, что въ его время «раздѣлилась (лзЬвз) земля», т.-е. родъ человѣческій
раздѣлился по языкамъ на разные народы
(ср. Псал., 55, 10: взчв’1? зЬе). На этомъ основаніи поколѣніе того времени, когда случилось описы
ваемое въ Быт., 11, 1 и сл. событіе (такъ назыв. «Вавилонское столпотвореніе»), называется въ
Талмудѣ лЛвл in. Knobel предполагаешь, что это имя заимствовано отъ названія города при впаденіи притока Chaboras въ Евфратъ—Phalga; но возможно и наоборотъ, что городъ получилъ на8ваніе отъ клана Д. 1.
Пелетъ, в^в—1) калебитскій кланъ (I Хрон., 2, 47);—2) Веніаминитъ, сынъ Азмавета (см. Азмаветъ № 1), присоединился къ Давиду, когда послѣдній укрывался отъ Саула въ ЦиклагЬ (I Хрон., 12,. 3). 1.
Пелетъ, л^в (въ Септ. ФаХе8):_ 1) сыяъ нѣкоего
Онъ (]ік), участника возстанія Кораха (см.).
Пейсаховая водка — см. Винные промыслы (Евр. Энц. V, 609-614).
Пейсы (отъ слова «peot» лікв,—буквально края)—локоны но краямъ височной части головы, которые обыкновенно носятъ набожные евреи, преимущественно въ Россіи и Польшѣ. Еврейскій законъ запрещаете уничтожать П. посред
ствомъ бритья. По вопросу о томъ, можно ли ихъ удалить другими способами, напр., срѣзать ножни
цами, существуетъ разнорѣчіе между позднѣйшпми кодификаторами (ср. Маймонидъ, Akkum,
XII, 6 и RABaD къ Сифра, Кедошимъ, VI). Подробно объ этомъ законѣ см. Бритье, Евр. Энц. V, 15. См. также Одежда, Евр. Энц. XII (о запрещеніи носить пейсы въ Россіи).
Пекахія, Пекаія, п прв (въ Септ. Фахеіа;, Фата, Фахесіа;; въ слав. Библіи Факія)—сынъ и преемниісъ царя Менахема, царствовалъ въ Самаріи два года (по однимъ 761—759, по другимъ 737—736 до христ. эры; въ Септ., II Цар., 15,23 вм. 2 л. стоить
10 л.). Повидимому, онъ продолжалъ политику своего отца и дружилъ съ Ассиріей, поэтому Пекаху (см.) удалось взбунтовать противъ него
жителей сѣвернаго Заіорданья, тяготѣвшихъ къ арамейцамъ, и П. былъ убитъ. Библія сооб
щаетъ о немъ кратко, что «онъ совершалъ злое
въ глазахъ Господа и не отступалъ отъ грѣховъ Іеробеама», т.-е. онъ былъ послѣдователемъ культа золотыхъ тельцовъ. 1.
Пекахъ, лрв (въ клиноп. памят. Pakacha; въ Сек .’. Фа/.ЕЕ, ФахЕ{; въ слав. Библіи Факей)— сынъ Ремаліи, предпослѣдній царь Эфраимскаго
(Десятиколѣннаго) царства. Будучи сановникомъ царя Пекахіи (см.), онъ вмѣстѣ съ 50-ю гилеадитами захватнлъ дворецъ и убилъ царя (II Цар., 15, 25). Поддержку своимъ замысламъ П. на
шелъ, главнымъ образомъ, въ жителяхъ сѣвернаго Заіорданья, т.-е. той части Палестины, которая граничила съ арамейскими областями. Очевидно,
эти яштели были противниками политики Пекахіи, отецъ котораго, Менахемъ (см.), въ видахъ укрѣпленія узурпированной власти, завязалъ сношенія съ ассирійскимъ царемъ, и искали спасенія въ дружбѣ съ сосѣдними арамей
цами. И мы, дѣйствительно, вскорѣ увидимъ П. въ союзѣ съ арамейскимъ царемъ Рециномъ. Въ этомъ союзѣ участвовали также государп
Арвада, Газы, А скалона, Моаба, Аммона, Эдома и аравійская царица Самсія. Такъ какъ іудейскій царь отказался вступить въ этотъ со
юзъ, то израильтяне вмѣстѣ съ арамейцами предприняли походъ на Іерусалимъ. Какъ ста
вленника своего, они хотѣли посадить на іудейскій престолъ нъкоего Бенъ-Табеела (Исаія, 7,6). Ихъ конечная цѣль не была достигнута, но по
тери іудеевъ были огромный. Хронистъ сообщаетъ, что II. нанесъ іудеямъ страшное пораженіе:
120.000 людей пали въ одинъ день, а 200.000 были уведены плѣнными въ Самарію. Особенно отличился въ этой битвѣ эфраимскій ге
рой Зихри, который убилъ сына царя Ахаза, начальника дворца и вице-короля (II Хрон., 28, 6 и сл.; см. Зихри). Арамейцы также увели много плѣнныхъ въ Дамаскъ (ib.). Отъ оконча
тельной гибели Іудея была спасена ассирійскимъ царемъ Тпглатъ-Пилесеромъ. Когда послѣдній, по просьбѣ Ахаза, появился въ 733 г. въ сѣверной Палестинѣ, П. и Рецинъ были принуждены оставить Іудею, чтобы защищать свои страны. Тиглатъ-Пилесеръ завоевалъ тогда всю сѣвер
ную окраину Палестины до южной границы Генисаретскаго озера, сдѣлалъ ее ассир. провинціей и увелъ многихъ жителей въ Ассирію. Самъ П. палъ отъ руки новаго узурпатора, Гошеи б. Элы (см.). Время царствованія П. совпало съ послѣднимъ годомъ правленія іудейскаго царя Уззіи, затѣмъ съ 16-ью годами преемника послѣдняго, Іотама, и 12-ью годами Ахаза, всего 29 л. (II Цар., 15, 27, 32, 37; 16, 1; 17, 1). Если въ
II Царст., 15, 27 говорится, что П. царствовалъ только 20 л., то, по всей вѣроятности, изъ этого слѣдуетъ заключить, что въ теченіе 9 лѣтъ онъ не былъ единоличными царемъ, а имѣлъ сопер
ника. Въ II Цар., 15, 27 сообщается, что Гошеа убилъ П. на 20-мъ году Іотама, что, повидимому, основано на буквальномъ пониманіи указаній въ 27-мъ ст., что П. царствовалъ только 20 л.—Ср.: Исторія евр. Ewald’a, Stade, Guthe, Гретца и комментаріи къ кн. Царствъ (см.); Riehm, НВА, II, 1173; Guthe, KBW, 506. А. С. Е. 1.
Пекодъ, ирв—упоминается въ Іерем., 50, 21, какъ округь въ Вавилоніи, названной тамъ «Мератаимъ» (т. - е. «вдвойнѣ строптивая»). Въ Іезек., 23, 23 П. является именемъ од
ного изъ хаддейскихъ народовъ. Въ клино
писныхъ памятнпкахъ Pukfidu есть названіе арамейскаго племени въ Вавилоніи. Упоминаемая въ Талмудѣ рѣка П. (Тірв плз), повидимому, на
звана по имени этого племени или округа и соотвѣтствуетъ клинописному Nar-PikOdu или
Charri-Pikfldu.—Ср.: Neubauer, GT, 362; Berliner, Beitritge, 52: ZDMG, XXXIX, 15; Zeitschr. f. Assyriol., XIII, 123; XV, 241; Штейнбергъ, bbpb В’ИКЛ, s. V. 1.
Пеяаія, л кЬв — левитъ, сподвижникъ Эзры, упоминается среди подписавшихъ религіозный договоръ (Hex., 8, 7; 10, 11). 1.
Пелаія, л ^в—одинъ изъ сыновей Эліоэная, потомокъ Зеруббабеля (I Хрон., 3, 24). 1.
Пелатія, л в^в—1) одинъ изъ сыновей Хананіи, сына Зеруббабеля (I Хрон., 3,21);—2) одинъ изъ вождей шимеонитовъ, истребившихъ ама
лекитянъ и поселившихся въ ихъ странѣ на горѣ Сеиръ (ib., 4, 42);—3) одинъ изъ подписавнпіхъ религіозный договоръ во время Нехеміи (Hex., 10, 23). 1.
Пелегъ (въ Септ. ФаХех, ФаХг/, ФаХеу въ слав. Вибліи Фалегъ), («раздѣлъ» и «потокъ»)— старшій сынъ Эбера (Выт., 10, 25). На 30-мъ году жизни у него родился Реу (Рагу, ij?i), а всего онъ жилъ 239 л. (ib., 11, 17—19). Библія объясняетъ его имя тѣмъ, что въ его время «раздѣлилась (лзЬвз) земля», т.-е. родъ человѣческій
раздѣлился по языкамъ на разные народы
(ср. Псал., 55, 10: взчв’1? зЬе). На этомъ основаніи поколѣніе того времени, когда случилось описы
ваемое въ Быт., 11, 1 и сл. событіе (такъ назыв. «Вавилонское столпотвореніе»), называется въ
Талмудѣ лЛвл in. Knobel предполагаешь, что это имя заимствовано отъ названія города при впаденіи притока Chaboras въ Евфратъ—Phalga; но возможно и наоборотъ, что городъ получилъ на8ваніе отъ клана Д. 1.
Пелетъ, в^в—1) калебитскій кланъ (I Хрон., 2, 47);—2) Веніаминитъ, сынъ Азмавета (см. Азмаветъ № 1), присоединился къ Давиду, когда послѣдній укрывался отъ Саула въ ЦиклагЬ (I Хрон., 12,. 3). 1.
Пелетъ, л^в (въ Септ. ФаХе8):_ 1) сыяъ нѣкоего
Онъ (]ік), участника возстанія Кораха (см.).