Юлиан ПШИБОСЬ 

И. ИЗМАЙЛОВ

Листопад

ПЕСНЯ «дастан» - большой эпический сказ, Да- стан был, правда, написан приемами тра- диционными, но, сохранив стиль, все же твердо закрепил советские факты, В этом дастане ясно прозвучал Брянский фронт. Прежде всего - почему Мирза вспом- нил форму дастана? Потому, что обилие жизненного материала не дало ему воз- можность уложить свое восприятие в обычные 24 строчки песни, -- создан был напевный рассказ, почти на печатный лист. Мирза вернулся в родные села, Старые песни Мирзы и теперь принимали так же тепло. Но воистину вдохновлял слушате- лей только его дастан «Брян Кахраман- лары» («Брянские орлы»). В селах много людей, вернувшихся с фронта. Они свидетельствовали истину фактов, зоркость их поэтического вопло- щения. Когда ашуг Мирза увидел, как прини- мают его дастан, он создал другой да- стан, «Кямал» - о храбром сержанте Кямал Касумове: Касумов взрывал мо- сты, уничтожал немецкие эшелоны на рельсах, грузовые автокараваны на шос- сейных дорогах, подстерегал гитлеров- ских мотоциклистов, поджигал склады с немецкими боеприпасами. На слова ашуга Мирзы о Касумове на- писал музыку лауреат Сталинской премии Узеир Гаджибеков, Песня о Кямале ста- ла таким же народным достоянием рес- публики, как у нас «Катюша». Брошюра с нотами и словами издана азербайджан- ским Музгизом массовым тиражом, бро- шюру можно найти в каждом глиняном «эвде», деревенском доме, в любой квар- тире бакинского нефтерабочего, на любом сельскохозяйственном стане. На этом Мирза Байрамов не остановил. ся. Он хотел передать молодежи ощуще- ние новизны, пережитой им на фронте. Мирза собрал деревенских детишек. То было двенадцать наиболее жадных к жи- вому слову ребят. Все они уже с мало- летства умели выполнять «четыре назна- чения ашуга» - сочинять песни, играть на сазе, петь и плясать. Мирза учил их воплощать в своих песнях новое. Две- надцатилетний ученик старого ашуга, Са- быр Рзаев, сочинил песню и назвал ее «Любовь к родине». Живое волнение ни- когда создает перепевов, песня Рзае- ва стала широко популярной в Азербай- джане. A. С. Манафлы замечает: -Общие места не покрыли плесенью ни одной строфы, сочиненной учениками ашуга. Никогда не потухнет песня о Ба- беке. Но никогда народ не забудет да- станов Мирзы о героях Брянских боев. Пожалуй, не меньшей славой пользуют- ся в Азербайджане и некоторые другие ашуги: заслуженный деятель искусств ашуг Ислам Юсуфов из Кировабада, Тей- мур Гусеннов (Шамхорский район), ашуг- орденоносец Асад Рзаев (Таузский рай- он), женщина ашуг Набат-ханум Давадо- ва (Бардинский район), Исхак Курбанов (Касумизмайловский район), ашуг Махсуд Алиев (Шемахинский район), ашуг Умай Аскеров (Зенгиланский район). За всеми этими поэтами числятся но- вые песни; они создали сюжеты, до вой- ны небывалые, Дело не только в том, что «волшебные мечи», «клычи», заменились, «катюшами», a в том, что в песнях со- всем по-новому зазвучали героизм и лю- бовь к родине. Таков новый военный «фольклор» азербайджанской деревни. B мае 1944 года на пятой республи- Веками узаконены ашугские дуэты. Вой- сломала традиции. Теперь созданы коллекти- канской олимпиаде выступило 175 ашу- гов и с ними их малолетние ученики. на большие певческо-поэтические вы. Не два, а двадцать или двадцать пять ашугов одновременно состязаются, «спорят» своими новейшимипроизведения- ми. Их равно ценит город и колхоз. Три- надцать ашугских бригад, созданных во время войны, обезжают республику. Поэ- ты приобщают слушателей к тому, что происходит на фронтах и в тылу. Азербайджанский Дом народного твов- чества, совместно с азербайджанским фи- лиалом Академии наук и издательством Азернешр, выпустил четыре сборника ашугских песен. Один сборник - о вели- ком организаторе наших побед, первом маршале И. В. Сталине. Второй сборник - о героях Отечественной войны. Третий - о боевом тыле и четвертый - включает народные героические песни. B литературной азербайджанской газете «Эдебиат газетеси» несколько месяцев тому назад была напечатана статья кри- тика Кубата Касимовг озадачах, стоящих перед ашугами и поэтами, Пожалуй, этой статьей исчерпывается всё, что мы узна- ем о певцах народа, Не маловато ли?

БОЕВАЯ За время Отечественной войны искус- ство ашугов во многом видоизменилось, оно вовлекло новых людей, которые вне- сли в эту отрасль народного творчества новые черты. Сынов Кавказа пелый мир узнал. Они храбры, во всем подстать орлу. И на любой вершине наших скал Тантся мошь и доблесть Кер-оглу. Как Кер.оглу. безжалостным огнем Нежные лирические песни, простран- ные героические поэмы зазвучали по-но- вому. Мы вражеское сердце рассечем. Мы с именем вождя на бой идем… Это стихотворение сложил ашуг, жи- тель селения Тауз, Таузского района, Мирза Байрамов, участник декады азер- байджанского искусства в Москве в 1938 г. 40 лет Мирза Байрамов бродил по азер- байджанским селеньям. -от Кубинского района до Сальянов. Мирза Байрамов вы- ступал на народных праздниках, на свадьбах, а в советские годы -- на по- левых колхозных станах, в избах-читаль- нях, на кочевничьих эйлагах--летних паст- бишах в горах, - на агитпунктах и т. п. После революции Мирза Байрамов ос- мелился заглянуть и в город. Он высту- пал в Кировабаде, в Нухе, в Шуше, Ше- махе, Нахичеване. И здесь у него сразу же появились свои слушатели. Мирза Байрамов, надо сказать, в тече- ние долгих лет выступал с репертуаром, рассчитанным на издавна установившиеся вкусы масс. В его поэзии все дышало старым Востоком. Песни любви разделен- ной и песни любви неутешной. Песни древней героики, песни обрядовые, песни «гошма», т. е. заплачки, похоронные пес- ни, Песни-«баяты», в которых изливает- ся тоска, жалоба- Весь образный круг этих песенных про- изведений оставался старым, хотя Мирза и пополнял сюжеты своих песен уже со- временными предметными обозначениями: обновлялись наименования, но поэтиче- ская суть оставалась той же. **

Покуда месть, Чьи крылья легки, Обоймой уляжется в сталь, Не жди. Не ждите. B штыки! Бодрствует с вами моя печаль. В минуту, рожденную для выступления, Звезды сигнал готовят для нас. Жду! До муки, До исступления… Вот самолет, наклоняя небо, Летит… Бросит приказ! Перевел с польского Илья СЕЛьВИНСКИй.

День в багряной чистве, Как в ранах. Осень кровавая. Ночь. В этих дубах, в этих кленах рваных- Траур по убиенным- Веди! Нужнс помочь. Буди оружие в грунте лесном! Закопали его мы … Так надо! Безоружный, я спал воинственным сном. Я видел звезду, Восходящую из ладони - Гранату.

ANGROK

После пятилетнего плена И это пытка… Идешь и думаешь, бросит ный взгляд тебя. Все было делом случая Богушевская и Корнацкий шли как-то по одной из вар- шавских улиц. На правой стороне геста- каждого прохожего. По левой можно было итти свободно … гестаповцы не «разбрасывались», они зна- ли - придет очередь и для остальных. Богушевская и Корнацкий случайно про- ходили по левой стороне… Елена Богушевская показывает неболь- пой матерчатый мешючек, В этом мешоч- ке она постоянно, днем и ночью, носила свою Kennkarte. Ах, да, вы не знаете, что такое Kennkarte! - восклицает она, - это немецкий паспорт… без него нельзя сде- лать ни шагу. Евреям и неблагонадежным лицам Kennkarte не выдавали… Впрочем, шла бойкая торговля этим спакительным документом. Вы знаете, - говорнт Юрий Кор- нацкий, - мне кажется, что я во сне, что вот-вот сон кончится, что опять по- явятся немцы… И эта как будто тривиальная фраза потрясает. Недавно, на одном приеме подали апельсины, рассказывает Елена Богу- шевская.-Я взяла один и вдруг так эт- четливо вспомнилось… На углу Маршал- ковской и улицы Святого Креста стояла молодая красивая девушка. В каждой руке у нее было по апельсину, и она вы- крикивала: «50 злотых, 50 злотых…» И вдруг девушки не стало. Подехал автомобиль, на секунду остановился, вы- скочивший из него немец схватил девуш- ку и втолкнул в машину. Так немцы на- берали женщин в свои публичные дома. Трудно себе представить более трагиче- скую встречу. с героями своего произве… дения, чем нашу, Палачи и убийцы на- шего народа, то человеческое отребье,о котором мы писали в романе «Полонез», все эти Отто, Моленды, Руди за эти го- ды выросли и стали рьяными насадителя- ми варварского «нового порядка». Сумеем ли мы когда-нибудь написать обо всем пережитом, о пяти годах депрерывной пытки страхом… Они с глубокой скорбью вспоминают своих товарищей, которым не удалось спастись. Густав Морцинек - писатель, входив- ший в литературное об единение «Окраи- на», и сколько других имен приходит на память! - - Когда мы приехали в Москву, говорит Елена Богушевская, -- нам лю- безно предложили пожить месяц-дру- гой в каком-нибудь доме отдыха. Но вре- мя не ждет. Надо работать Так много работы, Прежде всего необходимо напи- сать о том, что мы пережили, что сдела- ли с польским народом немецкие окку… панты. За это мы возьмемся, как только вернемся в Люблин, И еще нужно расска- зать обо всем замечательном, что мы ви- дели здесь в Москве- ведь мы в Мос- кве первый раз… Будем с нетерпением ждать новой кни- ги авторов «Полонеза». М. ЖИВОВ. не только писали о голоде и нужде, стра- даниях и горестях маленьких людей, нои прилагали усилия к тому, чтобы эти вол- нующие темы привлекли внимание ихкол- лег по перу. Юрий Корнацкий был ини- циатором создания писательского обеди- нения под названием «Окраина». Лет десять тому назад обединение вы- же названием «Окраина». Мы в нем снова увидели име- на Елены Богушевской и Юрия Корнацко- го. Их произведения, наряду с рассказа… ми старой польской писательницы Софьи Налковской, подкупали своей непосредст- ренностью, любовью и сочувствием к сво- им героям простотой и жизненной прав- дой, Особенно запомнилась повесть Елены Богушевской «Красные змеи» - о детях бастующих металлистов, об их поездке «в гости» к лодзинским текстильщикам, при- ютившим их на время забастовки, о люб- ви и дружбе «хозяев» и «гостей», теплой, искренней, крепкой, и рассказЮрия Кор- нацкого «Ночь», в котором предстает трагическая ночь Польши, где властвовал полицейский, где человек не находил ме- ста в жизни. Один из томов этого романа «Deut- sches Heim» изобличал происки герман- ского фашизма в польском Поморье. Роман этот в Польше Беков и Соснков… ских прозвучал вызывающе. Печать реак- ционного лагеря растерянно молчала. В рецензиях, приходивших из фашистской Германии, заявлялось, что этот роман - «дерзкое оскорбление Адольфа Гитлера»… В 1939 году сежавшне из Варшавыпи- сатели рассказали, что Елена Богушев- ская и Юрий Корнацкий остались вПоль… Деятельность Елены Богушевской и Юрия Корнацкого в послеверсальской Польше была примечательна тем, что они Одна за другой стали появляться кни… ти Елены Богушевской и Юрия Корнац- кого, некоторые из них написаны ими совместно «Едут возы с углем», «Вис- ла» и др. Затем вышел многотомный ро- ман «Полонез», в котором многообразно и многостороние запечатлена жизнь предво- енной Польши. В этом романе звучал го- лос подлинных польских патриотов, кото… рым дорога их страна и судьбы их наро- ше и поселились где-то под Варшавой. Больше ничего о них не было известно И вот теперь мы сидим в просторном и светлом номере гостиницы «Москва», и они рассказывают о пяти долгих годах угнетения, тревоги, страха Они, кажется, еще не в состоянии думать о чем-либо другом. Юрий Корнацкий семь раз попадался в лапы фашистов. Я помню, как они подходили к на- шему дому, Особенно запомнился один. Он шел вразвалку, как бы нехотя, оче недовольный, словно его оторвали от какого-то приятного занятия… Я не помню его лица, но перед глаза- ми неотступно стоит вся его фигура, его взгляд… Мы вынуждены были по делам ездить в Варшаву. На вокзале у выхода, рядом с контролем, проверяющим билеты, стоял гестаповец. Одних он пропускал, других по его знаку отводили в сторону, чтобы потом упрятать в застенок.

Обложка Песенника норвежского солдата

Геннадий ФИШ Норвежские встречи Вместе с представителями норвежского правительства в Мурманск из Лондона приехали и норвежские писатели. Это журналист Эйрик Сундвори писа- тель Олав Рюттер. Из оккупированной немцами дами Норвегии они на мотоботе про- брались в Англию. Рюттер говорит по- русски. До войны он преподавал славян- ские литературы в университете в Осло, но так как практику он проходил в Пра- ге, то и говорит с чешским акцентом. Четыре года эти писатели не были на родине, только мечталио ней. И вот те- перь они жадно ловят каждое слово от нас, уже успевших побывать на норвеж- ской земле, повторяют знакомые им име на людей Киркенеса, о судьбе которых мы рассказываем. Оба они сейчас офице, ры норвежской армии, а мы офицеры Красной,-у нас общий враг и одна сей- час цель. И это делает наш разговор особенно оживленным и встречу дружe- ской. Слышали,с гордостью говорит Эйрик Сундвор, -- в своем докладе Сталин назвал Норвегию союзницей! Мы разговариваем о русской литерату- ре, о норвежской, о наших народах, о ро- дине, о писателях, ставших в дни войны в ряды воинов. Мы рассказываем о попу- лярности у советских читателей книги «Норвежская весна» Стюарта Энгстранда. Нордаль Григ, наш замечательный поэт, погиб, - печально говорит Олав Рюттер. И рассказывает о том, что Нор- даль Григ был военным корреспондентом и участвовал в налете союзной авиации на Берлин. Он рассказывает нам о первом батальоне норвежского легиона. Когда в сороковом году немцы оккупи- ровали Норвегию, несколько десятков норвежских судов в Антарктике занима- лись китобойным промыслом. Вместо того, чтобы вернуться на захваченную нем- цами родину, они пошли в Шотландию там организовали первый батальон нор- и вежской освободительной армии. Так из китоловов был укомплектован первый норвежский батальон.





Две иллюстрации худ. В. Бехтеева к книге А. Франса «Восстание ангелов», выходящей в Гослитиздате ИЗ НОВЫХ СТИХОВ Мих. МАТУСОВСКИЙ ЛЕТЧИК

Отечественная война изменила дух ста- рых песен старого ашуга. Что же мы услышали в 183 песнях, спетых ашугом Мирзою за 41 месяц вой- ны? Драматург Ага Салим Манафлы, заме- ститель директора азербайджанского До- ма народного творчества, записал десятки песен Мирзы Байрамова, и, анализируя сюжетные черты этих песен, говорит: Мирза Байрамов подошел к новому материалу с песенными приемами, сло- жившимися уже исстари. Выдающихся бойцов Отечественной войны, азербайд- жанцев, Мирза принимал в свою песню, как старых азербайджанских героев. Так прозвучало имя храброго красноармейца Ази Асланова. Так прозвучали в песне прославленные бойцы Отечественнойвойны Хыдыр Мамедов, Кямал Касумов. Ашуг сравнивал их с великим героем азербай- джанского эпоса Бабеком, с Кочак-Набн, c Кер-оглы. А азербайджанскую героиню этих дней, Зибу Ганиеву, он сравнил в своей песне с легендарной героиней Ад- жар-ханум. В начале войны эти песни-уподобления с жадностью слушали в деревнях, на нефтяных промыслах, на хлопковых по- лях, на летних и осенних пастушеских кочевьях под вечными снегами вершин Минкента и Делижана. Но вот в марте 1942 года 57-летний Мирза Байрамов, вместе с народным ар- тистом СССР певцом Бюль-Бюль, поехал на Брянский фронт. Неслыханное упорство советских сол- дат в одной из самых великих битв бы- ло пред глазами ашуга, Мирза дрожащи- ми пальцами трогал хорошо обыгранные струны своего саза. когда на парусино- вых носилках проносили азербайджанца в серой шинели с красной звездой на околыше и с кровью того же цвета, про- питавшей марлевую повязку. Этот герой не был Бабеком. Советский боец не бился с арабскими шейхами за независимость родины. Но этот герой бился с фашистскими псами за незави- симость родного Азербайджана. На биваках отдыхали, перевязывали раны бойцы азербайджанцы Но никто из них не был Кочак-Наби. Они боролись не с беками, не с ханами, не с староре- жимными приставами, а с злобными сила- ми фашизма. Новые родные герои так Же дороги сердцу азербайджанца, как Кер-оглы, но назвать их надопо-дру- гому, Советская женщина Зиба Ганиева получила свой орден на Калининском фронте, но Мирза уже понимал, что ис- кать в XVIII веке черты храброй Аджар как будто не к чему. Старые мотивы не пошатнулись, но привычные ассоциации ашуга дрогнули. И вот в песнях Мирзы появились но- вые поэтические образы. Впервые на склоне лет прославленный ашуг написал

Огненная трасса пулемета C треском пробежала по стеклу. Ранили советского пилота Далеко во вражеском тылу. Неподвижным и ослепшим взором Вглядываясь в ледяную ночь, Он теперь летел не по приборам, - Карты не могли ему помочь. Вопреки законам притяженья, Отряхнув с себя земную власть, Он упорно продолжал движенье, Не желая сдаться и упасть. Все, что было издавна знакомо, Он сквозь слезы смутно узнавал, Сел на самый край аэродрома И ничком свалился на штурвал. А вокруг в обыденном порядке Жил прифронтовой аэродром. Стайка «Илов» поднялась с площадки, Утренним сияя серебром. Шли друзья, желая с ним проститься, Легкий след оставив за кормой… Говорят, что раненые птицы Прилетают умирать домой. ДОРОГА Может быть, июльский зной, Дальний путь и быстрый «Виллис», Стук копыт и шум лесной На рассвете нам приснились. - Чуть вздремнешь накоротке Солнце жжет в лицо и спину. Пить захочешь, но в реке Тоже пыль наполовину. Солнце черное висит, Еле видное в тумане. Две недели будешь сыт, Наглотавшись этой дряни. В ослепительной пыли Ясно слышится гуденье - Танк является вдали, Но и он, как привиденье. Вспомни через много лет, Как счастливую примету, Что и твой солдатский след Врезан был в дорогу эту. Серый лес от зноя сух. Танки движутся рывками. Плотность воздуха вокруг Можно чувствовать руками. Это все не сон, а быль, Нам еще шагать неблизко. И стоит столбами пыль От Столбцов до Волковыска.

-Я написал гимн, который поет те- перь норвежская армия. Вот мотив!-го- ворит Олав Рюттер и запевает. Прислу шавшись к первым тактам мелодии, мы все подхватываем ее и поем с увлечени- ем, потому что это родной для нас и зна- комый мотив песни, в которой гордо зву- чат слова «Ведь от тайги до Британских морей Красная Армия всех сильней». - Когда я писал слова, я знал, что это мотив русской песни,- говорит Олав Рюттер. На прощание Олав Рюттер дарит нам солдатский норвежский песенник с тек- стом написанного им гимна, мы дарим ему книжки, выпущенные нашей фронтовой газетой «В бой за родину». - Я хорошо знаю русскую литературу, я переводил на норвежский «Поднятую целину» Шолохова, но в первый раз по- знакомился лично с советскими писателя- ми. Очень рад этому. я надеюсь на встречу в Осло!- говорит он, пожимая мне руку.



ЛИТЕРАТУРНЫЕ РАДИОПЕРЕДАЧИ ДЛЯ ДЕТЕЙ Пансо играет М. Яншин. Музыка написана композитором Д. Кабалевским. На-днях состоялась интересно задуман- ная передача «Певцы» (по Тургеневу). A. Грибов читает рассказ И. Тургенева, который музыкально иллюстрируют два певца- Г. Виноградов и И. Кузнецов и ансамбль народных инструментов. Возобновляется передача радиоинсцени- ровки по повести А. Гайдара «Тимури его команда». В инсценировке участвуют ар- тисты В. Сперантова, В. Серова, Ю. Юль- ская, В. Бендина, С. Терентьева, А. Ильи- на, Б. Оленин и другие. В работе сектора детского вещания Все- союзного радиокомитета принимают актив- ное участие советские писатели, С. Мар- шак, С. Михалков, А. Барто, Л. Кассиль и другие часто выступают у микрофона с чтением новых произведений для детей. По радио передаются для детей инсце- нировки лучших произведений классиков мировой и русской литературы В этих передачах участвуют выдающиеся масте- ра советского театра. В декабре сектор детского вещания вы- пускает новую радиокомпозицию в двух сериях«Дон-Кихот» по Сервантесу, Роль Дон-Кихота исполнит В. Качалов, Санчо-

 Мысли, высказанные грузинским патрио- том, болевшим о судьбах Родины, были подсказаны ходом самой истории. Эти мысли мы встретим и у Шевченко, и у Туманяна,и у латышского поэта Пумпур- са. «Да будет благословен тот час, ког- да нога русского ступила на армянскую землю!», пишет Х. Абовян в своем рома- не «Раны Армении». Ованес Туманян гово- рил в 1920 г.: «Малые народы бессильны перед алчными, бессовестными и могучими империалистическими государствами. Но вая Россия, идущая освободить их, выве- сти из рабского состояния, открывает но- вую эпоху в истории человечества и бу- дет, наконец, той силой, в которую пове- рят народы». Украинский литератор и публицист прошлого сформулировал века М. Драгоманов хорошо (1874 г.) задачн. кото- рые встали тогда перед соседствующими с Россией народами: «Не отделяться от России и даже ее всеобщей литературы, а стараться, развив свои народные эле менты рядом с великорусскими, внести их в общую русскую культуру и силой ее, силой России поднимать свой народ и че- рез Россию, через русскую литературу и культуру подавать свой голос в славян- стве и в Европе». Но лишь в советские годы, когда народ русскийебросил кандалы царизма и ка питалистического строя, в все народности и племена ее смогли в полноймере опереть… ся на «силу России и поднимать свой на- рол» Лишь в советские годы расцвела у нас сталинская дружба народов, в извест- ной мере подготовленная передовыми дея- телями прошлого. восклицал великий латышский поэт Я. Райнис. Литовские, латышские, эстонские пар- тизаны, сражавшиеся с немцами в нынеш- нюю войну, полностью оправдали слова, которые чудесный лирик Янка Купала сказал в начале войны своему народу: «Если враг сорвет яблоко, созревшее в нашем саду, оно разорвется в его руках гранатой! Если сожнет он горсть наших тяжелых колосьев, зерна вылетят и по- разят его свинцовым дождем». Высказывания советских поэтов и писа- телей о Родине - это согласный гимн «братскому содружеству трудящихся всех наций нашей страны», это поэзия величай- шей преданности и верности Родине, гор- дости ее достижениями, ненависти к не- мецким людоедам, Для писателей всех народов СССР характерен тот факт, что в дни войны их взоры в первую очередь обратились к России и к Москве, столице всех республик, символизирующей непо- колебимое единство и дружбу наших со- ветских народов (стихи Алимджана, Тычи- ны, Тажибаева и мн. др.). Именно поэзия дружбы народов, как це- ментирующее начало советского патрио- тизма, становится главенствующим моти- вом, и образ Сталина рождается в нем, как вершина народных надежд, как вопло- щение силы народа. Литовский поэт Ко- стас Корсакае писал в стихотворення «Свободная Литва». Ты, свободная, с братской семьею народов слилась, Всколыхнулись поля, зашумели заводы, Сталин вел тебя в светлые ясные дали. А узбекский поэт Шейхзаде писал в 1942 году: Цель у нас великая - одна. Строй наш боевой нерасторжим. Дружбой мы сильны, Мы победим! Когда-то в письме к Пыпину (1846 г.) Чернышевский писал: «Нет, не завоевате- лями и грабителями выступают в истории политической русские, как гунны и монго- лы, а спасителями- спасителями и от ига монголов, которое сдержали они на мощ- ной вые своей, не допустив его до Евро- пы,и другого ига - французов и Наполе- она…» Пушкин также гордился этой исто- рической ролью своей Родины. Ныне в третий раз наша Родина спасает человечество от самой страшной угрозы, которая когда-либо существовала,-- от раз- бойничьей орды гитлеризма, «Ныне все признают, говорит товарищ Сталин, что советский народ своей самоотвержен- ной борьбой спас цивилизацию Европы от В этом велн кая заслуга советского народа перед ис- торией человечества». Вот что на деся тилетия и на века станет предметом на- циональной гордости всех советских на- родов, что будет питать патриотизм, бу- дущую поэзию нашей великой многона- циональной Родины.

РОДИНЕ риал его нов, и многое на русском языке публикуется впервые. Три главные темы звучат в высказыва- ниях писателей народов СССР о Родине. Они соответствуют трем ступеням исторн- ческого развития народов и племен, ныне обединившихся в нерушимом Советском Союзе, Первая тема--формирование и оп- ределение самой идеи Родины, что соответ- ствует периоду национальных войн раз- личных народностей против иноземных завоевателей. Вовлечение народностей и племен в мировой исторический процесс уже в XIX столетии, в период империали- стического передела мира, ставигперед ними, живущими бок о бок с Россией, вопрос об отношении к ее культуре, к русской государственности, У передовых писателей разных национальностей тема России получает патриотическое звучанне как идея о совместной революционно- освободительной борьбе, локоть к локтюс русским народом. И наконец, третья тема сборника - это тема дружбы народов, многоцветно и сильно развивающаяся в литературе уже после победы революции, в советский период, у советских писа- телей. Современник Ивана Грозного, замеча- и тельный просветитель белорусского народа Г. Скарина писал: «Понеже от рождения звери, ходящие в пустыне, знают ямы свои, птицы, летающие по воздуху, ведают гнезда свои, рыбы, плавающие поbморю в реках, чуют глуби свои, пчелы и то- му подобные-защищают ульи свои, так и люди, где родились и вскормлены, к тому месту великую любовь имеют». В этих поэтических словах светится прекрасное чувство любви к Родине, и, кажется, свет этот вы видите сквозь тьму веков в бед- ной избе белорусского крестьянина, ухо- дившего и тогда в леса с дрекольем про- тив иноземных ворогов. Как ярко вспых- нул этот свет патриотизма в наши дни у белорусских партизан! Перенеситесь на полвека дальше, в Среднюю Азию, Там на пергаменте араб- ской вязью писал Навои: «Ведь ясно, что пока человеку дана жизнь, он безусловно будет сражаться за Родину» или «Если ты человек, то не называй человеком того, кто не проявляет заботы о нуждах наро… да». Передвинем наше внимание еще на три века в глубь истории, перенесемсяна Кав- каз, в Грузию. Мы читаем у Руставели в его знаменитой поэме «Витязь в тигровой шкуре»: «Будь силен в борьбе с врагами, защищай родной предел, не жалей добра для верных, вероломным- смерть удел», Это так же естественно, как дыханье, Можно без преувеличения сказать, что

прошлого века: Край российский, светоч славы, край побед Охраняет, мусульмане, нас от бед, В наших семьях, в наших селах страха нет. Так примиже благодарность,край-герой! («Послание»). На эту же тему мы немного позже встретим многочисленные высказывания у М. Ахундова, который был страстным пок- лонником Пушкина, Лермонтова, Держави- на. Ахундов был автором знаменитой поэ- тической элегии на смерть Пушкина Особенное значение этa тема при- общения к русской культуре приобрела в грузинской литературе, затем и в армян- ской. Участник Отечественной войны 1812 года, адютантБарклая де Толли по- эт Александр Чавчавадзе, писал: Был некогда Кавказ унижен и терзаем, И горький стон стоял над нашим гордым краем, Но север путь пробил сквозь тьму тяжелых лет И на Иверию сошли покой и свет! Эта тема громко звучит и в произведе- ниях грузинских шестидесятников, т. н. «тергдалеули» («испившие воды Терека»), и в первую очередь у Ильи Чавчавадзе и y Акакия Церетели. И. Чавчавадзе так сформулировал исто- рическую задачу, которая тогда стояла пе- ред Грузней: «Когда великая Россия уперлась стопой в горы Северного Кавказа и многострадальная Грузия обратила взо- ры к России и у нее появилась надежда, тогда еще лютее стали враги, и из них более всех Персия Выхода не было. Царь Георгий должен был выбирать между Тур- цией, Персией и Россией, дабы спасти Грузию от нахлынувших бедствий, Надо было торопиться… И царь Георгий вы- брал единоверную Россию. Это дикто- валось и завещанием предков, ибо и до него, еще с 1576 года, грузинские цари неоднократно вели переговоры с Россней и ждали от нее помощи и поддержки… С этого знаменательного дня Грузия об- рела покой». Последовательный поклонник и знаток русской культуры и литературы, И. Чав- чавадзе был также дальновидным полити- ком, отлично разбиравшимся в европейской ситуации и тогда еще видевшим угрозу германской агрессии: «Трудно живется народам Европы,- писал поэт,- лучшая часть наций, а львиная доля националь- ных богатств гибнет ежедневно. Эта часть наций и громадное национальное богат ство поглощаются ненасытным драконом, который зовется вооруженным миром… Просвещенной Европе это несчастье при- несли князь Бисмарк и его чрезмерно на- и племен даже вопреки колониальной по- литике царизма, Так, например, азербайд- жанский поэт Закир писал еще в начале глая и бесцеремонная политика».

К. ЗЕЛИНСКИЙ 

древний героический эпос всех советских народов это эпос патриотический, эпос, характерный не только культом героя и воинского мужества, но и напоенный горя- чей любовью народа к своей Родине. Та- ков армянский эпос «Давид Сасунский», узбекский «Алпамыш». азербайджанский «Кер-оглы», киргиэский «Манас», таджик- ский «Гуруглы» и эпосы других народов. Недаром во всех стихотворных посланиях, с какими, по установившейся традиции, обращаются народы Востока к товарищу Сталину, к бойцам национальных частей на фронте, неизменно мы встречаем, как живую традицию народа, имена героев древности, примеры из национально-осво- болительных войн прошлого. Так естест- венно и «гармонически сочетаются нацио- нальные традиции народов и общие жиз- ненные интересы всех трудящихся Совет- ского Союза», заключающиеся сегодня в первую очередь в разгроме ненавистных гитлеровских захватчиков. Видишь … сасунского дома храбрые бьются сыны, Ярость Давида сметает врагов, пишет Наири Зарьян в «Послании к моему народу». Дума о России, о Родине проходит и в русской литературе прошлого. Великий патриот Белинский презирал «безпачпорт- ных» космополитов, кичившихся своим, якобы наднациональным духом. Но в то же время Белинский ясно видел, что «любить свою родину-значит пламенно желать ви- деть в ней осуществление идеала челове- чества и по мере сил споспешествовать этому» (1840). Разве сегодня Родина наша не является осуществлением «идеалачело- вечества»? А верный последователь Белин- ского Добролюбов писал в одной статье «Патриотизм, живой, деятельный, именно и отличаетоя тем, что он исключает всякую международную вражду, и человек, оду- шевленный таким патриотизмом, готов трудиться для всего человечества, если только может быть ему полезен… Настоя… щий патриотизм, как частное проявление любви к человечеству, не уживается с неприязнью к отдельным народностям», Разве эти слова Добролюбова не говорят нам о том, как прочны и глубоки в рус- прогрессивные начала, которые так развились в советскую эпо- ху и стали основой нашей жизни, нашего советского патриотизма. Отсугствие расовой ненависти, сочув- ствие к жизни и национальным интересам другихнародов, которые всегда были при- сущи передовым деятелям нашей культу- ры рано начали привлекать к Россиисим- патии передовых деятелей других народов

Отечественная война показала всему миру, какую огромную непреоборимую си- лу являет собой советский патриотизм. «Сила советского патриотизма, - -гово- рил И. В. Сталин в своей речи 6 ноября 1944 года, состоит в том, что он имеет своей основой не расовые или национали- стические предрассудки, а глубокую пре- данность и верность народа своей совет- ской Родине, братское содружество тру- дящихся со- ветском патриотизме гармонически соче- таются национальные традиции народов и интересы всех трудя- общие жизненные щихся Советского Союза, Советский пат- риотизм не раз единяет, а наоборот, спла- и народности нашей чивает все нации страны в единую братскую семью. В этом нало видеть основы нерушимой и все более крепнущей дружбы народов Советского Союза». К этому чистому и глубокому источни- ку постоянно обращаются наша мысль и чувства, черпая, в нем вечную силу жиз- ни: Как будто выпил на здоровье Из родника воды студеной. (П. Тычина). Литература -- запечатленное слово - издавна была выразительницей народной любви к отечеству, Литература сохранила на века и великие подвиги воинов и пол- ководцев, совершенные во имя любви к Родине, и самое выражение этого могуче- го чувства, одного из древнейших чело- веческих чувств. За последнее время наши издательства выпустили целый ряд книг и сборников, с помощью истории укрепляющих наше поня- тие о Родине, расширяющих наши знания о великих людях нашего отечества, Этой же цели служит выпущенный Гослитизда- том сборник высказываний писателей наро- дов СССР о Родине. Как и всякое издание этого типа, сборник по необходимости со- ставлен из различных отрывков (в нем представлены высказывания свыше полу- тораста писателей, писавших на 20 с лиш- ним языках, в том числе и на русском), но читается книга с неослабевающим ин- тересом. Не только сама тема носит жи- вотрепещущий характер, но- надо отдать должное составителям сборника - мате- «о Родине», сборник высказываний писа. м. телей народов СССР. J. Блюмфельд и С. Хитаровой под А. Еголина и П. Скосырева, Гослитиздат, 1944. 2 Литературная газета № 6

Интересны приведенные в сборнике, ма- лоизвестные русскому читателю выска- зывания о Родине, о борьбе с немцами об отношении к России писателей Прибалти ки латышских, литовских, эстонских. итая их, видишь прежде всего, как тес- но была связана Прибалтика с Россией, с русской культурой. Это, во-первых. А во-  вторых как остро для Прибалтики все- гда стоял вопрос о борьбе с немецкой аг- рессией. Когда читаешь эстонского поэта прошлого века К. Якоб- сона «Три отечественные речи», где рас- сказывается о том, что творили немцы в Эстонии еще в XП веке, то кажется, что читаешь о фашистах наших дней, Якоб- сон рассказывает, как в ХП веке эстон цы, прячась от пресловутых «псов-рыца- рей», рыли себе ямы и пещеры, и как немцы нашли одну пещеру. зажгли перед входом ее костер и задушили всех в ней тей находившихся, в большинстве малых де и женщин. Неужели ты когда забудешь, Как барон немецкий предал смерти Брата и отца твоих любимых, Как он поджигал твой тихий дом?