ПРОЛЕТАРИИ
ВСЕХ
СТРАН,
СОЕДИНЯЙТЕСЬ!У
СИМОИЕ
Сегодня в номере: Т. Габбе. Книга говорит народ. По рогам
1 стр. Исагали Шарипов. Наш долг. Николай Погодин. Чистота чувств. Стихи. Так Советской стране.
за книгой. Д. Золотницкий. По до-
юности. Гр. Ломидзе. Грузинская литературная газета.
ОРГАН
ПРАВЛЕНИЯ
ИТЕРАТУРНАЯ СОЮЗА
СОВЕтСкИХ ПИСАТЕЛЕЙ ССС» Суббота, 8 декабря 1945 г.
2 стр. Мих. Зенкевич. Навстречу победе. А. Храбровицкий. В Старом Акшине. Ю. Либединский. Книга народном герое. С. Липкин. Стихи Уйгуна. Людмил Стоянов. Литература новой Болгарии. Информация. 3 стр. Петр Скосырев. Читая «Лейли и Меджнун» Алишера Навои… Н. Четунова.
4 стр. А. Гозенпуд. Рукописное наследие Леси Украинки. М. Лозинский. Будущие книги. А. Раскин. Песнопевцы. Н. Рубинштейн. Путь свободы, В ССП СССР. Воронежский альманах. Новеллы В. ШкловРоссии. Информация.
№
50
(2261).
Цена 45 коп.
Рассказы Шурыгина ского. Повесть о
Исагали ШАРИПОВ НАШ ДОЛГ Солнце Сталинской Конституции озаряет Казахстан, ставший за годы советской власти передовой индустриально-аграрной республикой. То, что дал Советскому Казахстану великий Сталинский Закон, отмечают в своих произведениях казахские писатели -- выразители духовного мира и практики своего народа. Во многих лучших работах ка захских прозанков и поэтов показаны рост и укрепление государственности в нашей республике, услови ловия, способствовавшие нашему свободному национальному развитию. Творчество акынов служит народу. Многие писатели и акыны вели активную массово-агитационную и пропагандистскую работу в колхозах. Мы видим их и среди сотен агитаторов, ведущих сейчас работу по подготовке к выборам в верховные органы Союза, Агитмашины развозят их по обширной стране, простирающейся от предгорий Ала-Тау до акмолинских равнин. Выступления писателей и акынов находят горячий отклик у населения. За 25 лет существования Казахской советской республики наши скотоводы, хлеборобы, поэты, писатели, ирригаторы вместе шли по великому и славному пути. В республике созданы большие заводы, рудники, нефтепромыслы. В солончаковых степях, покрытых голубой полынью, у вер блюжьих караванных троп высятся школы, библиотеки, избы-лаборатории. Мы отпраздновали День Конституции первого года победы. В строительстве ве личественного здания победы принимали участие вместе с другими народами Советского Союза и казахи. Они отважно и мужественно сражались на фронтах Отечественной войны, самоотверженно работали в тылу. Священный долг казахских прозанков и поэтов - отобразить широко и полно эти военные и трудовые подвиги казахского народа.
Николай поГОдин Чистота чувств Так ложная мудрость мерцает и тлеет Пред солнцем бессмертным ума. Да здравствует солнце, да скроется тьма! Вот пушкинский завет свободной нашей мысли и свободы нашего искусства, который ныне звучит, как боевой призыв современности. Истинная свобода в искусстве господствует там, где есть чистота чувств, Всякая тлетворность, в каком бы виде она ни являлась, неминуемо посягает на сводемократичбодный дух искусства, на его ность. Мне врезался в память один фельетон русского журналиста начала нашего века, Власа Дорошевича, Фельетон этот я прочел в сборнике его писем из-за границы, который, увы, утрачен и является теперь редкостью, Рассказ там шел об одном странном театральном представлении. Где-то в окрестностях Парижа живет молодая и счастливая французская семья. Вечер, Красивая, цветущая женщина ждет мужа из города, ждут отца дети, Лючески-нежными красками рисует автор тъесы милый французский семейный быт. Зритель ждет, для чего дана эта прелестная картина? Непременно должно что-то глучиться… и «что-то» случается. В дом ломятся грабители и убийцы. Молодая женщина начинает метаться по сцене в понсках спасения. Она телефонирует мужу в Нариж, но это слишком далеко. Он остается там в ужасе беспомощности, лиция тоже не успеет на выручку к нсчастным. Они обречены. Бандиты в доме. Со всем мастерством столичных акгеров разыгрывается сцена грабежа и убийства целой семьи… В зрительном зале рыдают женщины, Занавес опускается. Представление окончено. Русский зритель В. Дорошевич, смотревший это странное театральное представление, с недоумением спрашивал: Зачем мне показали эту пьесу? Он искал хоть какого-нибудь ответа, обясняющего появление этой драмы на французской сцене, и не мос ничего найти. Никакой мысли, никакой цели ни автор, ни театр не преследовали. Просто убинство, как оно есть. Наши иностранные коллеги часто критикуют советскую драму. Мы не склонны защищаться от критики… У себя дома мы разговариваем о своих литературных делах прямее и откровеннее. Но мы никогда не отступим в защите своих принципиальных взглядов на свободное демократическое искусство. Принципы нашей демократии кратко и точно изложил В. М. Молотов 6 ноября. Они целиком вытекают из нашей Конституции, Истинно демократическое советское искусстью наследует классическую русскую традицию сеять «разумное, доброе, вечное», о чем вдохновенно писал Некрасов: Сейте разумное, доброе, вечное,
Наш кинематограф не спимает бандитских картин. Может быть, это не демократично? Да, Это не демократично с точки зрения бандитов, которые тоже хотятиметь свою «поэзию», свое «искусство» тоже хотят «воспитывать» чувства и проповедывать свою «идеологию». Но средние, простые граждане не заинтересованы в этой бандитской «поэзии», ведь она воспевает убийство, грабеж и насилие над ними… Говорят, что это только невинное развлечение, Мы не понимаем таких развлечений, мы презираем авторов этих картин, как бы ни были знамениты эти авторы. на моей Зато Хемингуэй будет стоять книжной полке рядом с Чеховым. Идеология бандитизма отнюдь не аполнтична. Германские фашисты ненавидели Хемингуэя и презирали Чарли Чаплина, но зато «гангстерский эпое являлся духовной пищен жизненной нормой, мож Чарли Чаплина, несмотря на глубокую разницу в мироощущении. Свобода нашего искусства дает триумфальное шествие его картинам поэкранам нашей страны. Нигде в мире, может быть, так глубоко не изучается искусство этого великого артиста, но что делать, если «художества» уголовного мира у нас ассоциируются с ограбле нием наших городов, с ограблением Европы, с Майданеком?… Разве можно тут спорить? Старые предрассудки, косные понятия отжившие нормы страшно тормозят прогресс человечества. О, эти люди, черпающие суждения свои из забытых газет! От них страшно трудно отделаться. В конце концов, по нашей народной пословице«все минется, одна правда останется». Сама история беспощадно разоблачает всю и реакционность, утверждая чувство нового. Это чуветво нового об единяет нашу интеллигенцию - от деревенского школьного учителя до знаменитого артиста отечественного театра. Это чувство состоит в огромной ответственности за моральное воспитание своего народа, которую каждый из нас понимает, как государственное дело. Преподавание урока в школе и трактовка роли на сцене - это государственное дело, без доли преувеличения. Здесь могут быть свои споры и теории, целые направления, но высшие принципы ции, воспитания народа в чистоте чувств, в морально-политическом единстве остаются основным законом советской интеллигенЕсть свобода и есть безответственность. Это отнюдь не одно и то же. О высокой ответственности интеллигенции перед своим народом продолжают мечтать лучшие люди мира, ибо только тогда получат свободу и действенность передовые прогрессивные идеи. Какая чудовищная аморальность, какая страшная безответственность - эти Геббельсы и Розенберги!… И они ли одни только. То, что добыто и завоевано великими жертвами лучшими людьми нашей родины, остается священным и незыблемым законом нашего бытия. В этом наша высокая гуманистическая мораль. Истинная человечность. Чистота чувств.
ТАК ГОВОРИТ НАРОД Из песен индигирских эвенков Реки питают море, Море питает небо, Небо питает землю - Так говорит народ.
Сейте! Спасибо вам скажет сердечное всяческую Русский народ. И эти чистые, как сама правда, слова были призывом и заветом русской интеллигенции следовать Пушкину и Гоголю, Белинскому и Чернышевскому. Расовая и национальная ненависть, «воспевание убийств, грабежей и насилия над человеком» чудовищно несовместимы с русской литературой, и наш основной закон, заклеймивший печатью преступления подобные мрачные проповеди, навсегда утвердил неписанные поколений прогрессивной Вот почему, мне думается, Влас Дорошевич не мог понять модной в свое время парижской драмы и послал полное недоумения и горечи письмо в газету «Русское слово». Говорят, что за последние двадцать лет перед второй мировой войной во Франции не было запрешено ни одной пьесы, И напрасно. Если автором пьесы был фашист и наемный предатель родины, то что, кроме вреда, принес он прекрасному французскому искусству и тому народу, которому призвано это искуество служить. Процесс в Нюрнберге исторически утверждает, что единственная в мире демократия, оказавшаяся свободной от чемецко-фашистской пропаганды - советская демократия, …Ты, солнце святое, гори! Как эта лампада бледнеет Пред ясным восходом зари,
Вёсны плодят оленей, Осень выводит рыбу, Зимы дают пушнину - Так говорит народ. Радость рождает счастье, Счастье рождает силу, Сила рождает славу - Так говорит народ. Счастье храни с собою. Силу отдай народу, Славу потомки вспомнят - Так говорит народ. Перевел с авенкского Анатолий ольхон.
Товарищ И. В. Сталин на трибуне Чрезвычайного VIII Всесоюзного С езда Советов, 5 декабря 1936 года.
Сталинская Конституция страны социализма искреннее участие человека в общем труде. Этот строй создает новую мораль, ставящую превыне всего талант и доблесть ности. человека, создает подлинную свободу личЕсли мы вдумаемся в положение, которое заняла интеллитенция в нашей стране, в частности, писатели, чей труд иначе и не ощущается не только самими работниками литературы, но и широкими народными массами, как часть государственного общенародного дела, то мы увидим в этом яркое проявление советского демократизма. «Радуюсь я, -- писал Маяковский, -- это мой труд вливается в труд моей республиких, Так социалистический демократизм стал источником вдохновения и счастья творческой личности. Отечественная война показала, на что способен народ, осознавший себя единсгвенным и нераздельным хозяином страны, осознавший советское государство, как свое родное государство. В кровопролитных сражениях, в неустанном ратном труде и в великих битвах на трудовом фронте сказался пламенный патриотизм граждан социалистического отечества, сказались терпение, смелость п талант нашего народа. Девять лет тому назад в докладе о Конституции СССР товарищ Сталин сказал, что «социализм и демократия непобедимы». Наша всемирно-историческая победа в войне с немецкофашистскими захватчиками - яркое свидетельство того, что подлинное народовластие, осуществленное в советской стране, является мощной мобилизующей силой, способной поднять и направить богатырскую народную энергию на великие подви5 декабря исполнилось девять лет с того дня, когда был принят текст новой Конституции СССР, вошедшей в историю с именем ее творца, великого вождя народов товарища Сталина. Вся страна отметила этот день, как праздник. «Из России нэповской будет Россия социалистическая» - такими словами закончил свою последнюю речь в ноябре 1922 года создатель советского государства Лонин. Принятие Чрезвычайным VIII Всесоюзным с ездом Советов Сталинской Конституции знаменовало победу социализма в нашей стране. Пророческие слова Ленина претворил в жизнь товарищ Сталин, развивший ленинские идеи и осуществивший победоносное строительство социалистического государства, социалистической экономики. Не пропали даром ни кровь, пролитая героями первых сражений за власть Советов, ни доблестный труд на великих социалистических стройках. Венцом всенародных усилий, итогом неустанного творчества и руководства нашей партии явилась Сталинская Конституция, этот исторический документ, «трактующий просто и сжато, почти в протокольном стиле, о фактах победы социализма в СССР, о фактах освобождения трудящихся СССР от капиталистического рабства, о фактах победы в СССР развернутой, до конца последовательной демократии» (Сталин). Сталинская Коиституция обеспечила советским людям право на ту настоящую свободу, о которой товариш Сталин говорил, что она «имеется только там, где уничтожена эксплоатация, где нет угнетения одних людей другими, где нет безработицы и нищенства, где человек не дрожит за то, что завтра может потерять работу, жилище, хлеб». Сталинская Конституция запечатлела черты нового общества, в котором впервые осуществились дружба и братствонародов. Сталинская Конституция, как в зеркале, отразила самую суть нашей жизни, основанной на нерушимом сдинстве и сплоченности всех слоев народа вокруг нартии енина--Сталина, являющейся основной, руководящей силой нашего государства олицстворяющей «ум, честь и совесть нашей эпохи» (Ленин). олыт истории говорит о том, что слово демократия в подавляющем случаев применялось и применяется не в прямом и точном смысле народовластия, а для обозначения той или иной формы господства эксплоататорского меньшинства общества, Буржуазная демократия нуждается в гриме, в подмалевке, она рядится в самые нестрые одежды, и мы знаем, с каким удивительным уссрдием и ловкостью работают ее адвокаты и куаферы. Оталинская Конституция является выражением единственного подлинного, а немнимого, единственного до конца последовательного и неограниченного социалистического демократизма. Еще на заре нашей эпохи Ленин говорил, что советская власть «в миллионы раз демократичнее самой демократической буржуазной республики». Некрасов писал некогда о родине, что в ее груди Бежит поток живой и чистой Еще немых народных сил: Так под корой Сибири льдистой Золотоносных много жил… Чудесное свойство нашей демократии как раз в том и проявилось, что она призвала к жизни дремавшие народные силы, дала им размах и величие. Убраны все препятствия, все рогатки, которые мешали народным силам, и освобожденная народная энергия широко разлилась во все стороны, заполнила все поры государства и чудодейственно проявила себя во всех сферах труда. Прожитые нашим поколением десятилетия явили собой полную вдохновения и творческой страсти картину великой трудовой битвы. И разве наши победы не являются плодом этой титанической энергии, примененной к преобразованию природы, строительству, творчеству жизни на новых началах? Все мы, советские люди, - участники великой деятельности, в которой миллионы воль слились в одну упругую и целеустремленную всенародную волю. Отсюда наши успехи в промышленности, в земледелии, в науке, в просвещении масс. Сталинские пятилетки были триумфом этой победоносной демократической энергии. Другой замечательной особенностью нашей демскратии является то, что она, обединяя миллионы, создает небывало бла-
Писатели -- кандидаты в состав участковых избирательных комиссий Состоявшееся на-днях общемосковское собрание писателей было посвящено выдвижению кандидатов в состав участковых из бирательных комиссий. Писатели обсудили 12 кандидатур. В состав участковых избирательных комиссий выдвинуты: С.Щипачев, А. Тарасенков, Н. Ляшко, В. Лидин, А. Барто, А Коваленков, Ю. Либединский, А. Карцев, А. Жаров, М. Голодный, Б. Зорич и К. Горбунов.
- ПО СОВЕТСКОЙ СТРАНЕКНИГИ В АРМЕНИИ ВЕЧЕР МАКСИМА РЫЛЬСКОГО КИЕВ. (От наш. корр.). На-днях в клубе Союза советских писателей Украины состоялся вечер Максима Рыльского. Поэт поделилоя впечатлениями о поездке в Югославию, рассказал о своих встречах с маршалом Тито, с деятелями науки, искусства и литературы. Рыльский за время пребывания в Югославии много писал. Он прочел на вечере новые стихи - «Письмо родному краю», «К жене», «К сыну» и др. ПЛЕНУМ ПРАВЛЕНИЯ ССП БЕЛОРУССИИ МИНСК, (От наш. корр.). На заседании правления Союза советских писателей Белоруссии принято решение созыве в декабре очередного расширенного пленума ССП Белоруссии. Это … первый пленум после освобождения Минска. Для участия в работе пленума приглашаются белорусские писатели, писатели братских республик, переводчики белорусской литературы на русский и другие языки. В повестке дня пленума следующие вопросы: 1. О задачах белорусской советской литературы. 2. О творчестве молодых писателей. 3. Довыборы правления. Создана комиссия по подготовке к пленуму. В нее вошли: А. Стахович, П. Бровка, А. Кучар. к сте ХОРОГ. (От наш. корр.). В районныхцентрах Памира, в колхозах Горно-Бадахшанской автономной области, идет подготовка выборам в Верховный Совет СССР. Вмес депутатами облсовета, с десятками агитаторов, пропагандистов, лекторов выехали на места писатели. В агитпунктах. украшенных лозунгами и плакатами, посвященными выборам, поэты и прозанки беседуют с населением и записывают высказы-ховный НА ПАМИРЕ вания и пожелания. Писатели выезжают в отдаленные кишлаки и на кочевые, отгонные хозяйства - к пастухам, в их юрты. В горах открываются новые агитпункты, Выступающие здесь писатели знакомят население далеких гор со своими произведениями, рисующими жизнь Таджикистана. Писатели выступают также по радио на темы.М. связанные с подготовкой к выборам в ВерСовет СССР.
РАБОТЫ КАРЕЛО-ФИНСКОГО ИНСТИТУТА КУЛЬТУРЫ ПЕТРОЗАВОДСК. Карело-финский научно-исследовательский институт культуры в течение многих лет занимается проблемами национальной культуры, фольклором, лингвистикой, Выросли научные кадры - карелы. Институт выпустил свыше 70 работ, хрестоматий, сборников и учебников языка. Изданы «Калевала» на финском и русском языках, «Сказки карельского Беломорья» «Карельская деревня» (сборник исторических документов XVII века), «Сказы и плачи о Ленине», «Былины Пудожского края», «Карелы и Карелия в новгородские времена» (С. Гадзядский), «Былины П. Рябинина-Андреева», финско-русский словарь и т. д. «Сказки карельского Беломорья» редактировали проф. Н. Азадовский и акад.И. Мещанинов. текущем году работники фольклорной секции об ехали Олонецкий, Калевальский, Пудожский, Ведлозерский районы, где записали от 103 сказителей свыше 300 произведений. Подготовлено к печати девять сборников. Институт предпринял издание библиотеки карело-финского фольклора; скором будущем выпускаются в русской серии библиотеки: «Избранные лирические песни», «Исторические песни», «Советский фольклор», «Избранные былины», «Былины П. И. Рябинина-Андреева». «Карело-финские руны и исторические песни». Большая часть материалов публикуется впервые. в
ДВА СБОРНИКА ЛАТЫШСКОЙ ПОЭЗИИ рРИГА. (От наш. корр.). Госиздат Латвии выпустил два сборника стихов «Латышские поэты Сталину» и «Советской Латвии». Стихи этих двух небольших книжек говорят о том, что даже в черные минуты жизни латышский народ не терял великой веры в победу добра над злом, света над мраком В образе Сталина--полководца, друга, человекачерлали душевную силу и стойкость и латышский стрелок, стоявший у Москвы, и латышский пахарь, который, не стерпев издевательств немцев, уходил в леса партизанить. Образ родной Латвии и образ вождя сливаются воедино: «Мы боремся за счастливую и светлую жизнь за Латвию! Мы боремся за Советы и свободу народа - за Сталина!» - восклицает Андрей Балодис в стихотворении «Песня латышских гвардейцев». за свобода, и правда с нами рядом на всех пу-вВ тях войны». - пишет Янис Судрабкалнс. В декабре 1942 г., в день Сталинской Конституции, Валдис Луксс пишет прочувствованные строки: «…Даугава, с ветром споря, на волнах качает песню, славя Сталина родного, Конституцию Советов, имя светлое свободы». Искренностью ды шат стихи остальных участников сборника -Ю. Ванагса, Ф. Рокпелниса, А. Чакса, М. Рудзитиса, А. Григулиса и др. Сборник «Советской Латвии» открывается «Гимном Советской Латвии», написанным Ф. Рокпелнисом и Ю. Ванагсом.
гоприятные условия для выявления, роста разоблаченги. Исполнились пророческие слова товарища Сталина -- социализм и демократия победили в схватке с сильнейшим врагом, грозившим уничтожить нашу свободу, честь и независимость. Уверенно, бодро смотрит советский народ в грядущее. Из всех испытаний наше государство вышло еще более сильным. Морально-политическое единство народа, его Ленина такой силой, которую не могли поколебать грозные потрясения военной поры и которая победит любые трудности на пути восстановления, любые препятствия на пути к новому расцвету и подему социалистической державы. Эта наша вера в всепобеждающие силы демократии, эта всенародная преданность партии Ленина-Сталина ярко проявляются в той атмосфере политического подема и активности, в которой проходит подготовка к предстоящим выборам Верховный Совет СССР. и расцвета личности. Менбланы уродливой, давно ной, но все еще живучей лжи нагромождены в буржуазном мире вокруг «проклятого вопроса» о свободе личности. И это в обществе, которое как раз тем и поддерживает свое существование, что прививает людям по возможности искреннее восхищение могуществом чековой книжки! Еще робкий и неоперившийся Растиньяк, задолго до того, когда прозвучали кровавые сентенции гитлеровской пропаганды, воспринял советы буржуазной мудрости: «Разите, не давая пощады, вас будут бояться. Смотрите на мужчин и женщин, как на перекладных лошадей, которым вы предоставите издыхать на очередной станции…» Так Бальзак сформулировал пресловутую свободу личности буржуа, это свобода от общественного долга и морали, свобода, подразумевающая подавление сильным слабого, волчья свобода. Сталинская Конституция отражает такой строй жизни, который не мирится с тунеядством, стяжательством, равнодущием к общему благу, а предполагает свободное и вистской партии.
в литовской АКАДЕМИИ НАУК ВИЛЬНЮС. (От наш. корр.). Академия наук Литовской ССР существует пятый год. Она была организована в январе 1941 г. и первый год своего существования посвятила исследованию литовского языка, литературы и истории. Немецкая оккупация прервала работу академии. Институт литовской литературы и институт литовского языка, несколько библиотек - в том числе библиотека института этнологии - были разграблены и разрушены немцами. Научные работники и служащие академии разогнаны или заключены в лагеря. С первых же дней освобождения Вильнюса Красной Армией началось восстановление Академии наук. Ныне среди других отделений работает отделение общественных наук, включающее несколько институтов: институт литовской литературы с музеями в Вильнюсе и Каунасе, институт литовского языка (при нем - редакция словаря литовского языка), институт истории и этнографии Литвы, секция фольклора с этнографическими музеями в Вильнюсе, Шилуте. Шауляй. Библиотека Академии наук--одна из самых больших библиотек Литве.
На русском языке в этом же издательст-
ЕРЕВАН. (От наш корр.). В Армянском государственном издательстве вышли «Стихи» Сильвы Капутикян (в сборник включены патриотические и любовные стихотворения, написанные поэтессой за время войны), «Стихотворения» Маро Маркарян, книга избранных произведений Г. Саряна, в которую вошли балладыжих «Дэлфрош и Элнури», «Юноша и смерть», а также стихи, посвященные русскому народу и героям Отечественной войны.
об Армении» собраны высказывания русписателей начиная радишева Гри ских писателей, начиная с Радищева, Грибоедова, Пушкина и кончая нашими современниками.
Впереди нас ждут новые победы под пспытанными славными знаменами больше-