Н

И

В

К

С ДНЯ

О

М К

И. АРСЕНТЬЕВ «ЖИВИ, РОДНАЯ БЕЛОРУСЬ!» Новый музыкальный фильм народов. в Режиссеры, заслуженные деятели искусств БССР В. Корш-Саблин и М. Садкович поставили музыкальный фильм «Живи, родная Белорусь!» астеров ис­кусств Белоруссии в честь 25-й довщины своей родной республики. Он открывается эпическим прологом; три белорусских сказителя под звуки цимбалов поют сложенную народом песню о Сталине и дружбе советских фил посвященном родной Белоруссии, приняли участие выда­ющиеся мастера ее искусства. От дельные части этого своеобразного фильма-концерта связаны обрамле­нием, которое создают «ведущие» Л. «В за Л Одессы.народа. народный артист БССР А. Ильин­ский и заслуженный артист БССР Рахленко. Удачная часть фильма --эпизод полевом колхозном стане». Вслед песней «Вечепинка», в исполнении Александровской, вконцертвсту­пают артисты балета. Из двух тан­цев, поставленных И. Моисеевым­«Бульба» и «Юрочка», большей по­хвалы заслуживает второй. Танец «Юрочка» сюжетен, он остроумно за­думан и хорошо разрешен, того искусства показанывфильме не ил­ставлении и в их сочетании с худо­Под звуки стихов проходят на эк­ране принадлежащие резцу 3. Азгура скульптурные изображения героев белорусского народа князя Минского Басилька, князя Полоцкого Владн­мира, бюсты героев Отечественной войны … капитана Гастелло, генера­ла Доватора, белоруссов-партизан. Этот эпизод, сочетающий слово скульптуру, завершается кадром, и изображающим памятник Янке Купа­ла. Звучат гневные строки стихов народного поэта, направленные про­тив кровного врага Белоруссии немецких захватчиков. тов ба В фильме «Живи, родная Бело­русь!» принимает участие Государ­ственный белорусский ансамбль на­родной песни и пляски. С экрана звучат песни и стихи народных поэ­Белоруссии Янки Купала, Яку­Коласа, поэтов Максима Танка, Пимена Панченко, Ан. Астрейко. В ня: танце «Янка»народная артистка БССР А. Николаева и Н. Куриков показывают прекрасное мастерство, Удачно работая со светом, оператор Г. Егиазаров достигает хорошего качества киноизображения. Завершает фильм исполняемая все­ми его участниками застольная пес­Встанем, товаришг. Выпьем за гвардию, Равной ей в мужестве нет. Тост наш за Сталина. Тост наш за партию. Тост наш за знамя нобед! Выпущенный белорусской кино­группой фильм «Живи, родная Бело­русы»пенных опыт работы над музыкального фильма.



десса помнит. К. Баллас удачно торговал спичками. Спички были советские, захваченные румынами. Но редактор наклемвал на советскую этикетку румынский яр­лык. И спички шли на рынок в ка­честве образца бухарестской продук­ции. Культ спекуляции внедрялся ру­мынами чрезвычайно широко, В де… ле жульничества и наживы штатские румыны соревновались с военными. и При этом не обходилось и без курьезов. Наш самолет сбросил од­нажды на окраине Одессы пачку ли­стовок с сообщениями Советского Информбюро. Листовки попали в ру­ки румынского патруля. Солдать даты, не знавшие русского языка, крутили листовки перед своими носами По­том подозвали кого-то из прохожих дали ему листовку для ознакомле­ния. Тот положил листовку в кар­ман. Румыны потребовали за это од­ну марку. Прохожий расплатился и ушел. Вскоре возле пачки с листов­ками образовалась очередь, Солдаты распродали населению советские ли­стовки по марке за экземпляр. Потом солдат, кажется, наказали, Но зара­боток остался у них, Одесса узнала правду о событиях на фронте. А цах она знала достаточно хорошо. прекрасный город, трудом и творче­к низовьям Днестра, к широким зе­леным проспектам солнечной избавленной от фашистского злово­ния. Спокойная и уверенная прифрон­товая Одесса ждет новых хороших вестей от своих освободителей и за­щитников, которым она поручила взыскать с немецко-румынских куль-, туртрегеров по своему особому счету. Одесса. От нашего корреспондента естественно, так велик был интерес зрителей к спектаклю старейшего ирусского театра. В бригаду входили артисты театра К. Волкова, Г. Галь­бицкая, М. Беляева А. Быков, Я. Старов, А. Прокофьев и артисты Ярославской филармонии М. Матве… ева, балерины Рыжикова и Куроч­кина и баянист Карпов. Они высту… пали и в случайных помещениях, и на открытом воздухе, играли и днем и вечером. Шла пьеса Островского «Не все коту масленица». Спектакль шел без декораций, несколько раз гас свет, ночьи-то невидимые руки из-за сукон освещали сцену керосиновыми лампами. претензий к румынам, потому что взамен ваших ценностей мы облаго­детельствовали вас дарами «западной культуры». Как не запомнить этого? Разрушив вместе с немцами корпуса завода им. Марти, румыны широковещательно об явили о мощном строительстве ка­фешантана «Бристоль»! Они открыли в городе театр-шантан «Бо-монд». Спалив пленки советских кинокартин «Броненосец Потемкин» и «Чапаев», они вознаградили жителей демон­страцией в кинотеатре «Европа» ма­кулатурного боевика собственного производства под названием «Клад острова пиратов». Чего стоит реклама этой бульвар­ной картины: «Затайте дыхание!…» «Маска смерти!» «Железный коготь!» «Загадочный вы­парь в панцыре!» «Привидения, охра­няющие склад!» и т. Румыны завезли в Одессу стан­дартные скрипки и сифилис. Они вса­дили несколько пуль в бюст Пушки­на на набережной и опубликовали безграмотные стихотворные пасквили, бесстыдно приписав их… Есенину. «Достижения» румын в науке за время их разбоя в Одессе превзошли все ожидания, В газете «Молва» бы­ло, например, разрекламировано изо бретение, чего бы, вы думали? веч­ного двигателя! ПЕРНЕТУУМ МОБИЛЕ! Речный двигатель изобретен мною. Ину нвольним вапитадом для сооружения модели! покровительства невеждам и шарла­танам со стороны румынского лже­профессора Алексяну, губернатора «Трансистрии». Наряду с подобного рода интере­сом к искусству и к науке, румыны,



н. волков

ЖАРОВ

РОЖДЕНИЯ

СО

ЛЕТИЮ

70

Румынские холун Гитлера, хозяй­ичая в Одессе, прикидывались по­ровителями изящных искусств. Свою юбовь к искусствам они проявили, азгромив художественно-скульптур­гые мастерские. Румыны уничтожили керамическую студию, исковеркали дех станковой живописи. Незадолго до своего изгнания из Одессы немцы и румыны особенно интересовались русскими самоварами. Городской голова с комической фа­милией Пынтя самолично вывез в Румынию тринадцать самоваров. Но деятельность фашистских культур­грегеров не ограничилась экспортом амоваров. Они увезли ценнейшие 

Коренной москвич, Иван Михайло­вич Москвин всей своей жизнью н творчеством связан с «сердцем Рос­сии». Его детство, отрочество и юность протекли за китайгородской стеной, в самом центре Москвы - что старые москвичи называли го-оролом». Здесь он мог «всласть любоваться допотопными Кит Киты­тами, их семьями и приказчиками». имо мальчика Москвина громыха­ли по булыжной мостовой тяжело груженные «кипами» и ящиками ло­мовые, проносились на откормленных оных соббтненные выезды с дород ными хозяевами. Зарядье Москвича энания человеческих отношений и характеров, как Замоскворечье Ост­ровского, Менялась Москва, круто ломались социальные пласты, но ни­когда не переставал Москвин вгля­дываться в судьбы родного города и населяющих его людей, никогда не уставал подмечать те краски и чер­ты, которые могли ему понадобить­ся для воспроизведения русской жизни на театральных подмостках. Сын ремесленника-часовщика, Мо­сквин умел измерять время не толь­ко циферблатом пузатых луковиц и мерным тиканьем ходиков. Перед его глазами величественно и строго дви­гались стрелки курантов Спасской ли его чувству исторических эпох. И XVI век был для него не книжным понятием, а цветом, вкусом и «вея­нием», иной поступью и иным дыха­нием когда-то обитавших в Москве русских людей. Память Москвина - это громад­и ная кладовая с рундуками, плотно набитыми различными наблюдениями впечатлениями. Онон помнит, что, когда ему былоемь, его старшая сестра начало аленодить с собой по «святым м горлн, ти пе­шие паломничества п рано кам на как десятки верст дали он сам говорит, «пе мство с народом и родона льниками моего Луки, Их я встреча множество». Городское в твор гве Москвина  всегда перекликалой, с деревенским. У него под ногам, были не только гранит и торны но и пыль больша­ков, изумруд муравы, приволье при­брежного лужка. Чутким ухом при­падал Москвин к родной земле и слушал, как растет трава. Символ сценической веры Москви­на - это символ жизненной правды на сцене. Он болье всего бо «наврать в dол», Мфсквин любит разбираться в сциальном положении своих героев ему «надо точно знать, кто он такой - барин, купец, крестьянин илк пролетарий». В од­ной из своих бесед с молодежью Москвин назвал поиски мотивов для своих образов поисками «родины чувств». Родиной чувств Москвина была его собственная жизнь, нераз­рывно спаянная с его родной стра­ней. Москвину как актеру - судьба улыбнулась. Молодой человек 90-х годов, он вошел в русский театр в счастливую пору, ког­да возникало такое выдающее­ся явление русской культу­ры, как Московский Художествен­ный театр. Ученик Немировича-Дан­ченко по драматическим классам Московского филармонического учи­лища, Москвин почти не знал пест­рых актерских скитаний. Закончив театральное образование в 1896 го­ду, он уже через два года пересту­пил порог молодого театра Немиро­вича и Станиславского, чтобы ос­таться в нем навсегда, Имя Москви­на было напечатано первым в пер­вой программе первого спектакля Ху­дожественно-общедоступного театра. Золототканные царские одежды об­лекли худенькую фигуру Москвина в знаменательный вечер 14 октября 1898 года. На утро после премьеры «Царя Федора» никому неведомый артист проснулся уже Москвиным. Его победа была не только победой

картины из художественного музся, разграбили уникальную библиотеку, Заодно прихватили почти все кон­цертные рояли, костюмы и реквизит из русского театра им. Иванова, ме­бель и ноты из консерваторки. Творя свои подлые дела в Одессе совместно с немцами, румыны, по рассказам местных жителей, трусливо озирались и не упускали случая шо­потком отмежеваться от немцев. Умертвив на электрическом стуле ху­дожника Поплавского, повесив ху, дожника Зусера, зверски замучив многих талантливых представителей одесской художественной молодежи, они приписывали эти злодеяния иск­лючительно немцам.

Врываясь в квартиры, румыны заби­рали люстры и ковры, И нзвинались рали люстры и ковры. И извинялись сы, уничтожавших промышленные предприятия. Румыны говорили «на всякий слу­чай»: «Запомните, одесситы, что мы в отличие от немцев ничего особен-

но плохого вам не сделали. Если вы как известно, проявили в Одессе ши­рокую склонность к коммерции Ру­мынские «просветители» показали в этом отношении пример. Подручный губернатора, редактор «Молвы» ВЕСНА В СМОЛЕНСКЕ нела после майских дождей трава, распустилась листва на деревьях. Приведены в порядок аллеи фонтан и снова расчищены дорожки. У памятника любовно посажены цве­ты. восстановлением своего Дворца пио­неров, очищая «коробку» здания. Их детский ансамбль песни и танца уже дал первые концерты перед зрителя. ми и по радио и получил всеобщее одобрение. Недавно закончился мас­совым гуляньем традиционный ве­сенний кросс молодежи. Вместе с весенней зеленью расцве­тает и культурная жизнь. Школьни­ки славно поработали над озе­ленением родного города, лав тысячи новых посадок. После учебы ребята деятельно работают над Торжественным собранием и кон­цертами общественность города о метила 140-летие со дня великого земляка М. И. Глинки 1lе­ред этим в городе успешно прошли концерты Платона Цесевича. В Смоленске и области восстанав­ливается деятельность областного Дома народного творчества Облает­ного концертно-гастрольного бюро госэстрады, Областного ансамб­ля песни и пляски, Смолен­ской и Ярцевской детских музы­кальных школ, Вяземского драмте­атра (с временной базой в городе Кондрово). В одном из разрушенных гитлеровцами зданий оборудован по инициативе обкома и горкома ВКП(б) клуб для строчтелей города. Недавно фронтовая бригада артис­тов Ярославского театра им. Ф.Вол­кова остановившшаясяприятий дом дала спектакли-концерты, один из которых специально для рабо­чих-строителей. Смоленск - город устоявшихся театральных традиций, имевший до войны свой великолепный театр и труппу, видавший немало первоклас­сных артистов и театральных ансам­блей, приезжавших из столицы и из других городов Советского Союза. Но более двух лет люди не слышали живого художественного слова, не видели настоящего театра. Поэтому, придете в Констанцу и Бухарест, то увидите, что ваши рояли и ковры, канделябры и самовары в полной

московских просвирен. В языке Мо­сквина … все органично, округло, переливчато, Вот выходит Москвин на концертную эстраду и без грима за столиком читает рассказы Чехова или Горбунова. Смотришь на Моск­вина и видишь, с какой необычайной быстротой меняются оптенки его взгляда, как «глупеют» или «умне­ют», яснеют и темнеют, блуждают или сосредоточиваются его глаза.Но всегда это - подлинное зеркало ду. ши тех действующих лиц, о которых идет речь. А самый текст нижется, как бисер, и так осязательно и так полновесно раскрывает интонация Москвина сокровенный смысл слов. Душевную углубленность и харак­терность принес Москвин и в кино. Уже давно успели отойти в прошлое те немые картины, в которых высту. пал Москвин, а кажется, что полот­но кинотеатров еще таит тени не­счастного Поликушки из рассказа Льва Толстого и станционного смот­рителя из повести Пушкина, И хотя фильмы эти не имеют голоса, все равно звучит в ушах крик Поли­кушки Москиина, - так сила мо­сквинской выразительности преодо­лела своим духовным напряженнем былое безмолвие экрана. Семь лет назад, осенью 1937 года, московского завода «Элект­рабочие росвет» выдвинули Москвина канди­датом в депутаты Верховного Совета СССР. Народный артист Союза стал народным избранником в высший за­конодательный орган страны. Своим избирателям Москвин сказал: «Я не знаю, достоин ли я этой чести, но одно знаю: буду бороться за вели­кое дело Ленина--Сталина до конца дней своих. И вдохновлять, учить, вести меня, как и всех нас, будет Сталин». Москвин, как художник, далеконе закончил свой творческий путь, Его  семидесятилетие -- лишь дата, а не итог. У него - не только вчера, но и завтра. Народный артист Союза, лауреат Сталинской премин, он не из тех, кто почиет на лаврах, И ныне, стоя во главе Московского Художе­ственного театра, он неусыпно блюдет дело жизни Станиславского и Немировича-Данченко, стремясь, чтобы оно развивалось в чреде сме­няющихся поколений, как одно из высочайших проявлений русского на­родного гения в искусстве театра.

дей всех рангов и ступеней в осо­бом, чисто москвинском своеобразни, Москвин, как актер, художник большого размаха, Ему равно до­ступны характеры тихие и созерца­тельные, как Федор Иоаннович н Федя Протасов, и характеры дикие и жестокие, как Прокофий Пазухин и Фема Опискин, Москвин на спене может быть задумчив и нежен, но может быть исступлен и зол, свар­лив и криклив, Он знает, что такое «надрыв в избе и на чистом возду­хе», что такое кураж и загул и что такое «душевный разговор». Музыкальный от природы, Моск­зин музыкален и в своем творчестве. Он сам отмечает, что когда, играя Хлынова, он выезжает в лодке с пе­нием замечательной русской песни Калинушка», у него повышается на­строение. Без любви к цыганскому таборному напеву и перебору гитар­ных струн Москвин не передал бы так искренно любви Федора Прота сова к цыганке Маше, Его Епихо­дов как будто создан из мелодий «жестокого романса». Перечень сыгранных Москвиным ролей невелик числом, но богат ка­чеством. В этом скупом списке есть те жемчуга реалистического искус­ства, которые на веки веков обеспе чивают Москвину славу русского ционального актера, Иностранное и иноземное прошло лишь эпизодом в его работе. Главное и основное … это Пушкин, Гоголь и Грибоедов, Островский и Салтыков, Лев Тол­стой и Достоевский, Алексей Тол­стой и Тургенев, Чехов и Горький. Русские классики определили стол­бовую дорогу Москвина, И она ши­роко пролегла по бескрайним про­сторам русского самоцветного слова. Пушкин советовал учиться языку у ЧЕСТВОВАНИЕ И. М. МОСКВИНА 18 июня, в день 70-летия со дня рождения лауреата Сталинской премии, народного артиста СССР И. М. Москвина, в МХАТ СССР им. Горького состоится торжест­венный спектакль. Идет «Царь Федор Иоаннович», Роль царя Фе­дора иснолнит И. М. Москвин. После спектакля театвальная об­щественность столицы будет чест­вовать замечательного мастера русской сцены.

B. КУДИМОВ

В давние времена здесь был луг. При Екатерине это место было заса­жено березами и сломаны ветхие ла­чуги, а вокруг правильного чегырех­угольника выстроили присутственные места. Позднее тут стояла бивуаком гвардия Наполеона и через эти же места отступала, познав и гром бо­родинских пушек, и изменчивое сча­стье московского похода, чтобы ис­пытать еще и ледяную купель Бере­зины. В старом Смоленске сад Блонье излюбленное место горожан. Под тенью густых деревьев, на централь­ной площади, у красивого фонтана и на прямых, чисто подметенных до­рожках гуляли, отдыхали, весели­лись смоляне. У цветочного павильона на гранит­ном пьедестале - бронзовый чело­век. Одетый в старсмодный сюртук, что носили в прошлом столетии, че­ловек приподнял дирижерскую па­лочку. И кажется, что слушает он тишину, которую вот сейчас, сию ми­нуту взорвет оркестр, и зазвучит ме­полная страсти и внутреннего лодия, трепета. На пьедестале выгравиро­вана краткая надпись: Глинке-Рос­сия. Лет за пять до войны, в такой же солнечный июньский день, мысидели здесь с престарелым профессором му­зыки А. Н. Глинкой-Измайловым. Родственник великого композитора рассказывал мне, как любил своюро­дину Глинка. Терзая многострадальный древний Смоленск, немцы с утонченностью са­дистов надругались над памятью ве­ликого человека, над местом, что до­рого сердцу смолян. Они устроилив прекрасном саду восемь уборных, ис­портили фонтан, загадили аллеи и до­рожки, вырубили деревья. Всем этим тупая фашистская свора подчеркива­ла свою ненависть ко всему русско­му, ко всему, что любимо каждым культурным человеком. Но вот снова, наперекор всему, пришла весна. Первая весна Смолен­ска после изгнания немецких окку­пантов. На фоне разрушений зазеле

Я видел волковцев в их лучшем репертуаре на великолепной сцене Ярославского театра, и в этот вечер был рад за них, рад был за своих рожденияжанром принимающих спектакль. А за кули­сами в приглушенном репродукторе слышался голос диктора: «Граждане, внимание! тщательно маскируйте ок­на, наблюдайте за светомаскиров­кой…». Где-то далеко ударила зенит­ка, но все оставались спокойными, это было обычное, будничное. По инициативе областной газеты «Рабочий путь» и отделения Союза советских писателей начались в Смо­ленсже еженедельные литературные «среды». На первой из них. кроме пи­сателей и журналистов, присутство­вали инженеры и научные работни­ки города, знатные стахановцы пред­и строители. Главный архи­тектор города т. Феофанов рассказал о генеральном плане будущего Смо­ленска «Среды» будут устраиваться регулярно. На очередных собраниях предполагается выступление лауреа­тов Сталинских премий - смолен­ских поэтов М. Исаковского и А. Твардовского. Будут выступать писатели, артисты и худож­ники, герои Отечественной войны, партизаны, знатные люди и стаха­новцы, Литературные «среды» могут стать интереснейшим явлением в культурной жизни города. перед украинскими общественными деятелями. «Украинский трудовой на­род переживает сейчас великую дра­му. Царские палачи не дают разви… ваться его языку, литературе, твор­честву, То, что делает царское пра­вительство с украинцами, как и с другими угнетенными народами, это злодеяние, которому нет назва­ния». «Великое будущее у этого на­рода только после революции». После Великой Октябрьской рево­люции труды Горького были огром. ны и многообразны. Но и среди них выдается его участие в строительст­ве новой жизни освобожденных брат­ских народов. Он писал: «Нужно, чтобы белорусс знал, что такое гру… тюрок и другие, и все другие знали, что такое украинед, белорусс, узбек, татарин». Он не устает твер­дить: «рабочие и крестьяне Союза Социалистических Советов должны хорошо знать своих соседей иного языка. К этому ихобязывает един­ство цели: создание новых форм го­сударственной жизни». Горький со­вершает поездки по Советскому Сою­зу от Мурманска до Еревана … и потом в печати излагает свои пыт… ливые размышления о виденном в национальных республиках и обла­стях, об их успехах. Он основывает журналы «Наши достижения» «СССР на стройке» и там широко освещает национальное строительство. «Советская литература, пишет Горький,- не является только ли тературой русского языка. Это всесоюзная литература. Если у нас в прошлом был гигант Пушкин, отсюда ины провие лемена татары, украинны и прочие племена ров литературы, музыки, живописи, зодчества». Здесь опять мысли Горь кого кровно родственны взглядам И. В. Сталина, который писал: «…ос­вобожденные неевропейские народы, вительно передовую культуру и дей­ствительно передовую цивилизацию ничуть не меньше, чем народы евро­пейские» («Международный харак­тер Октябрьской революции», 1927). Как никто другой из русских пи… сателей, Горький прекрасно знал на­родную поэзию братских народов … частью через кпижное изучение, но также и через непосредственное об­шение с народностями Поволжья, прикаспийских степей, Кавказа, Кры­ма, Украины, Бессарабии. Горький 

из фильма «Живи, родная Ве­лорусь!»

Производство Белорусской кипогруи­сценического таланта, но торжеством ны, 1944 г. Москва, Режиссеры В. Корш­Саблин и Микола Садкович. Оператор Егиазаров, Художники николаев, J. Блатова. Композитор И. Любан. Звукоопеватоn H. Писавев. той особой русской поэтической ин­тонации, которая была присуща Мо­сквину и которая позволила ему и в дальнейшем воплощать русских лю-

 в любовно собирал в свою память ры национального фольклора: песни, сказки, легенды и потом претворял их в своем художественном творче­стве. Так, из средне-азиатскихисто­рических преданий Горький создал целый цикл поэтических самар­кандских легенд; из них лучшая - легенда о женщине-матери, героиче­ски преодолевающей все препятствия поисках попавшего в плен отрока сына. Из национального фольклора почерпнул Горький мотивы к созда­иию геронщеского образа Данко, чье пламенсющее любовью сердце осве­щает людям их темный путь. Валаш­ский фольклор Бессарабии дал ему мотивы для двух прекрасных стихо­да-ец Смерть». творений, для поэмы «Девушка и С юности сближенный с украин­ской народной жизнью, народной ук­раинской поэзией, владея украинским языком, Горький изучал украинскую литературу, преклонялся перед ге­нием Шевченко, сдружился с слав­ным украинским писателем М. Коцюбинским и стал для него мощ­ной опорой. Еще в далекие годы, когда в русском передовом обществе никто не знал белорусской литературы, Горький уже заме­тил молодое дарование белорус­ских поэтов Янки Купалы и Якуба Коласа и поддержал их в печати, В 1901 году Горький был увлечен из­данием сборника рассказов еврейских беллетристов и писал: «Интересная будет вещь! Какие чудесные ребята есть среди еврейских писателей». В 1891 1892оособенно Тифлисе сблизился с молодыми гру­зинскими писателями, в том числе с таким одаренным, как Е. Ниновави… ли. Вместе с Шио Читадзе, погибшим в революцию 1905 г., Горький увле­кался тогда игрой знаменитого гру­зинского актера А. Месхишвили особенно в «Разбоваиках» Шиллера. стерских, 23-летний Алексей Пешков в кружке грузинской литературной молодежи читает доклад, взяв эстетический трактат Шиллера. В личном общении, в частномпись­ме Горький умел поставить перед мо… лодым национальным писателем сме­лую новую проблему. В 1900 г. укра­инский рабочий, начинающий поэт Антон Шабленко прислал Горькому свои стихи. Горький немедленно ото­звался: «Так как сам я - цеховой малярного цеха, булочник, молотобо-

 таких поэтических откликов с Горь­ким никто не может равняться. Все это-что-то огромное, необы­чайное, несравнимое ни с чем в лето­писях старой русской литературы. Дело Горького героический подвиг. А навстречу этому богатырскому под­вигу подымается огромное и тоже не­виданное, неслыханное прежде дви­жение советских национальных тератур, не имеющее себе подобия ни на Западе, ни на Востоке. Необходимо сделать только одну оговорку. Писатели братских респуб­лик училисьиу Пушкина, и у Тол­стого, и у мировых классиков. Они приникали к своим родным истокам кфольклору, к великим предкам, сре­дикоих блистают Руставели, и т. д., то вы, наверно, поймете, какой интерес для меня представляет свой брат рабочий, - склонный к пи­санию стихов». В следующем письме: «В прозе вы обнаружили и наблюда… тельность и много сердца. Много сердца - лучшее средство хорошо писать! Я очень рад, что я, рабочий, могу сказать вам, рабочему, пиши­те! Пишите кратко, просто, как вы видели, как чувствовали. Пишите, как страдает наш брат, как трудно ему найти дорогу к свету».   Когда редакция газеты «Комму­нист Таджикистана» и ее рабкоров­ский кружок послали Горькому в 1930г. из Сталинабада номерагазеты, Горький откликнулся обширным письмом: «Большая гордость и ра­дость, товарищи, получить умный со… циалистический орган из далекого, неведомого края, где назад тому не­сколько лет русский был физическим завоевателем, чужим человеком. Те­перь он в Таджикистане, Якутии… и всюду, на всем пространстве Союза Советов, является возбудителем и проводником социалистической куль­туры…». Как раньше в русской дореволю­ционной литературе, так и в совет­ское время Горький борется с пере житками национализма, с националь­ной ограниченностью всюду где их находит или ожидает. Так. горячо советуя национальным писателям: «собирайте ваш фольклор, учитесь на нем, обрабатывайте его», кий в то же время учит: «Надобно зоркое внимание обратить ваться материалом фольклора в це­лях контрреволюционных и узко­националистических; это ведет к вы­травливанию и порче общечеловече­ских интернациональных фольклора». тем Искловительна роль Горького в литературные обединения в нацио­нальных республиках организовыва­темойспедиции для собирания своего фольклора; издавались десятки и сотни томов фольклорных текстов; великие сокровища народного эпоса, веками таившиеся в народных мас­сах: «Манас», «Джангариада», «Ал­памыш», -воскресали в записях и изучениях и становились достоянием всей советской и мировой культуры; молодые национальные писатели, при­никая к фольклору, как Антей к ма­тери-земле, становились сильнее, Огромно влияние творчества Горь­кого на национальные литературы. Его мощный реализм, его героиче­ский романтизм, заражавший читате­лей, все богатства его языка, обра­зов, мотивов, жанров делают Горь­кого самым близким и родным для молодых советских национальных ли­тератур. Поразительно изобилие пере­водов Горького: он переведен на 65 языков народов СССР и за время с 1917 г. издан в сорока миллионах экземпляров. И в юбилейные дни 1932 г., и на Всесоюзном сезде пи­сателей в 1934 г., и в траурные го­довщины гибели Горького писатели свидетельствуют о благотворном и властном влиянии на них произведе… ний Горького. В характеристике воздействий Горь­кого на национальные литературы остался бы крупный пробел, если бы не было сказано, что мощным вос…

Горький



и. пиксанов

 В великой борьбе за дружбу меж­ду народами СССР огромная заслу­га принадлежит Алексею Максимо вичу Горькому, Нет в мире другого писателя, который вложил бы столь­ко энтузиазма, энергии, глубокой мысли, любви - и столько гнева, непреклонности в борьбу за единение и дружбу народов. В семье братских народов страны первым среди равных Горький мыс­лил великий русский народ. Вышед­ший изнедрнарода Горький как-ни­кто из писателей классиков, зналрус­ский народ. Он преклонялся перед высокой одаренностью родного наро­да, восхищался созданным им фольк­лором, народным искусством, русским языком. В истории русского народа Горький чтил проявления героизма, патриотизма в борьбе за националь… ную свободу. С гордостью писал он о подвиге нижегородца Минина, о роли народа в Отечественной войне 1812 года. Со всем энтузиазмом пат­риота-революционера он писал о вы… соких чертах русского национального характера. Горький делил с Лениным народную гордость, памятуя, что гор­дое свободолюбие русского народа мощно проявилось в его революци­онном движении. Горький был энтузнастом русской ультуры, мировое значение которой c Лениным он любил исполинский ге­ний Толстого. Молодым писателям он не уставал твердить: учитесь У Пушкина, Художественному туры Горь Горький посвятил целый курс, читанный им русским рабочим на Капри в 1909 г. Но Горький не отрывал русский народ от братских народов страны. Он знал, что они делили русским народом и тяготы угнетения, и уча­стие в освободительной борьбе Горь­кий верил в творческие силы брат­2  ских народов, как и в силы русско­го народа. Мечтой его было, чтобыв великом национальном строительст­ве, начавшемся в Советском Союзе, народами страны были освоены все высокие завоевания культуры, добы… тые старшим братом, великим рус­ским народом. На заре своей деятельности Горь­кий делает бесповоротный вывод: врагом свободы, врагом народов страны является самодержавие, и не… примиримая борьба с царизмом за­полняет его политическую деятель­ность. В буржуазном русском обще… стве Горький зорко видит и че ты великорусского шовинизма, зоологи… ческого национализма, великодер­жавности. В борьбе с национализмом Горький находит мощную поддерж­ку у Ленина и Сталина. В 1913 году Ленин писал Горькому: «Насчет на… ционализма вполне с Вами согласен, что надо этим заняться посурьезнее, У нас один чудесный грузин за­сел и пишет для «Просвещения» большую статью». Здесь разумелся И. В. Сталин и его статья «Нацио­нальный вопрос и социал демокра­тия». Издавна Горький связывал нацио­нальный вопрос с социализмом, с революдией, 1912 он лишет, … ли мы социалисты, люди может жить братской жизнью, - должны ли мы допускать, чтобы жадные и глупые люди способство­вали развитию расовой вражды, ко­торая может встать на пути социа ге защиты прав народов, он в печати заявляет, что насильнические «дей… ствия русского правительства в Пер­сии национально вредны для русско­го народа». Замечательна (хотя ибез­вестна, так как своевременно не могла попасть в печать и позже не была включена в собрания сочинений) речь Горького в Москве, в 1916 г.,

питательным средством здесь была также организационная деятельность основоположника советской литера­туры. Еще до революции он печатал в редактируемых им журналах пе­реводы национальных литературно­художественных произведений и кри­тические статьи-обзоры по нацио­нальным литературам. В 1916 1917 Низами. стера искусства слова. Сам Горь­кий требовал от деятелей националь­ного искусства и культуры глубоко­го освоения мировой и нацио­нальной традиции и, конечно, бы счастлив, когда наблюдал выполне­ние этого завета. Горький был убеж­ленчто внутренне сильная, самобытная литература может с ус­пехом освоить и претворить традицию в своеобразном национальном твор­честве. Вместе с тем великий основополож­ник советской литературы думал учил, что литература и искусство только отдельные участки боевого вся она в целом­только один изро­дов оружия неутомимой армиибрат­литера-нароликии ббредой культуры ни на минуту не забывал, что эта культура созидается в окру­жении злобных врагов, против кото­рых необходимо готовить оборону. величие его исторических деяний мы лучше постигаем в дни Великой Оте­чественной войны, когда единение дружба братских народов Советско­го Союза подверглись испытанию огнем и когда мы ежедневно убеж­даемся, по мудрому слову нашего великого вождя И. В. Сталина, что битвы против гитлеровских полчищ народов СССР в «превратили семью единый, нерушимый лагерь, самоот верженно поддерживающий свою Красную Армию, свой Красный Флот». годах он издал три образцовых анто­логии: армянской, латышской, фин­ляндской литератур. На возглавляемый им Всесоюзный сезд писателей в 1934 г. со всех кодичество национа огромное Были представлены 52 национа рактеризованы 23 национальные ли­тературы: выступило до боли ров, На с езде национальные туры стали на смотр перед лицом советской страны, и страна увидела тогда в необычайной полноте всю яр­кую картину развития литератур кого, как «отца национальных лите­ратур». поэтических скорбных откликах, ка­кими переполнились страницы печа­ти в 1936 г. Великий народный певец Казахстана Джамбул народный поэт Как дорог был писателям их учи­тель это ярко проявилось в тех Дагестана Сулейман Стальский, поэт Таджикистана Гасем Лахути, поэт Азербайджана Самед Вургун, узбек­ские поэты Хамид Алимджан и Шейх Заде и многие другие поэты опла­кали гибель Горького, В изобилии



Литература и Искусство № 25 (129)