А.П.чехова-1944 65 (снимки сделаны в кюле 1944 г.). Аутская, разводить он чув­Горьков. было

1904-Накануне сорокалетия со аня B. ЕРМИЛОВ «представлении жизни», в его эстетике: утверждение подлин­ной красоты - не той ложной «красоты», которая якобы можетсу­шествовать где-то в стороне от об­щественной морали, от правды, а красоты самой этой морали, самой правды. Правда красоты и красота прав ды - вот та «общая идея» Чехова, которой не былоугерояего «Скучной истории»! Икакою поистиие скучной ис­торией было искажение облика писателя частью современной ему критики - либеральной, эпигонски­народнической, - отождествлявшей рем! героя «Скучной истории» с ее авто­сказа «Ариадна») и прочие персона. первый жи, столь обаятельные на взгляд, внутренно некрасивы, безобразны прежде всего именнопо­тому, что они чужды труду, Доктор Астров говорит о жене профессора Серебрякова, Елене Андреевне: «Она прекрасна, спора нет, но… ледь она телько ееть спит, гуляет, обязанностей, на нее работают дру­гие… Вель так? А праздная жизньне может быть чистою». Это говорит Астров, который чув. ствует, что он способен увлечься  Еленой Андреевной, Астров, для ко­торого, как и для всех других лю­бимых героев Чехова, такое огром­ное значение имеет красота. «Что меня еще захватывает, гово­рит он о причинах своего увлечения Еленой Андреевной, так это красо­та Неразнодушен я к ней», Однако красоту Елены Андреевны он рас­сматривает, как неполноценную, по­рочную, он видит в ней нечто нечи­стое. Астров--творческая, поэтическая натура. Он окрылен мечтой о свет­лом будущем родины, влюбленно­стью в труд, в красоту роднойзем­ли. Он не только «мечтатель»: в нем чувствуется бьюший из каждой его жилки талант, неутомимая энер. гия большого, настоящего работни­ка. Как и на всех чеховских героев, пошлость жизни наступает на него, и он не знает путей борьбы с нею. Но мечта о будущем, чувство кра. соты и правды помогают емуустоять перед грозным натиском пошлости, засасывающей таких, как Ионыч, как Андрей Прозоров из «Трех сестер», Если обаяние Елены Андреевны рассеивается, как дым, и превра­щается в отвращение к пустой, внешней «красоте», то обаяние Астрова глубокое и прочное, и с ла этого обаяния связана с лирикой творческого труда, окрашивающей весь его образ. С этой лирикой, с этой мечтой связано и обаяние юной тем предутренним ветром, лыхание которого спустя три года с такою мощью дало себя знать в пророче­ских словах о близости очиститель­ной бури, Так, смеясь над Приши­беевыми и Беликовыми, чеховская поэзия утверждала жизнь! 5. героя. Если герой Горького на сту­пал на зло и пошлость жизни, то его ять герой Чехова скорее обороня ся, как мог, как умел. Но все же мечта помогала ему противосто­злу, грязи жизни. Чехов хорошо то, понимал необходимость борьбы за чтобы «перевернуть жизнь» (как говорит Саша из рассказа Великий Чехов довала по поводу огромной попу­лярности писателя, который, как воз­мущался один из черносотенцев с немецкой фамилией, принадлежал к числу «буревестников»!… Обостренное чувство красоты, при­сущее чеховским героям, является вместе с тем и таким же острым чувством прав ды. Малейшая фальшь, ложь заставляет их стра­дать, как от физической боли. «Тля ест траву ржа железо, а лжа… душу» это любимое присловье ста­рика маляра из «Моей жизни» вы­ражает главное в чувствах и мыс­лях чеховского героя Э стетиче­ская совесть сливается с эти. ческой в творчестве Чехова. Так, ства. чение, как совести человече­4. Горький рассказал в своих вос­поминаниях что Л. Н. Толстой, от­ношение которого к Антону Павло­вичу, по словам Горького, было от… лошелнем нежной клюбленности, сказывает Горький, ласково улыба­ясь обнял Антона Павловича за плечи». ехов дорог и близок нам имен­но тем, что он выразил в своем творчестве своей лично­сти многие лучшие черты рус­ского национа.ьного характера, на­родные идеалы, народное представ­ление о правде и красоте, стремле­нне к светлой, разумной жизни рус скую сдержанную, затаенную силу, которая своей затаенностью так часто вводила в заблуждение само­уверенных врагов. Чехов гордился русской культу, рой и искусством. Он мог бы ска­зать о себе слевами одного из своих героев (из рассказа «На пути»): «Я любил русский народ до страдания», «любил… его язык, творчество», «Боже мой, как богата Россия хо­рошими людьми!»-восклицал он в письме к сестре. В письме из Гер. мании, сравнивая немецкую жизнь с русской, Антон Павлович писал что в немецкой жизни «не ни одной капли таланта ни в чем, ни одной капли вкуса». «Наша рус­скаяжизнь, подчеркивал он,-гораз. ло талантливее» Когда чеховские герои думают о своей родине: «как велика, как прекра рекрасна эта страна!» («Крыжовник»), то Чехов всей ду. шою и мыслями с ними. Общепризнано, что наряду с Тур­геневым, Левитаном Чехов является лучшим мастером русского пейзажя. Своеобразной чертой чеховского пейзажа является то, что он всегда динамичен, весь овеян поэтической мечтой, порывом к счастью, «Какие

смерти Ялта, ,

«Он любил стронть, украшать землю, сады, ствовал поэзию труда», ское меткое сделано именно здесь Ялте, y Чехова, трогательно заботяще­гося о росте плодовых деревьев, о молодых кипарпсах, В отдален­ном домике на «Аутке» пленяет его нечно зеленая оправа, тиши­на его комнат, собранные здесь картины и книги, ощущение и близости, и дали не­слышного здесь моря. мы под­Аутекой дом, и дощечкой. Жарким летним днем нимаемся по камням улипы, Вот и знакомый   медной дверь «А П Чехов». этой



1.

именем! «В человеке должно быть все прекрасно: и лицо, иодежда, и ду… ша, и мысли». Эти слова доктора Астрова из пьесы «Дядя Ваня» мы нашли в за­писной книжке московской школь­ницы Зои Космодемьянской в числе самых дорогих для нее мыслей, Так Антон Павлович Чехов участвовал в формировании души народной герои, ни, чей образ войдет в века, как образ человека, в котором все было прекрасно, как бессмертное вопло­щение духовной красоты и силы русского народа, Как же случилось, что писатель, ходных восьмидесятых годов, эпохи «безвременья», «малых дел», певцом тоски и отчаяния русской интелли­генции тех лет, как случилось, что этот писатель вошел в нашу ге­роическую эпоху в качествеее сов­ременника? И не «малые дела», а небывалые подвиги мужественных, стальных людей перепастаются сего стоящему, в полном обеме, прочесть и «освоить» Чехова, по а, понять главное в нем: устремленность всего его творчества к будущему, только на ша эпоха смогла до конца понять идеал Чехова, особенности его ми­Слова Астрова о том, что «в че ровоззрения, его эстетики. ловеке должно быть все прекрасно», могут быть поставлены эпиграфом к чеховскому творчеству: в них зву нейшая люч сокровен­нейшая суть всех образов, картин Чехова, всех созданных им произве­дений. Чехов, как инкто другой, с осо­бенной силой выразилединство к ра­соты и правды, эстетики и мо­рали, прекрасного и нравст­венного. Пафос социального воспитания, утверждения и отрицания, любви и ненависти был присущ ему не в меньшей мере, чем Толстому, Гого­лю, Шедрину, Некрасову, Горькому и другим великим русским трибу­нам человечности. Воспитанныйшко­лой русской литературы, Чехов был верен всем ее коренным тради­циям, в том числе ее воспитатель­ной тралиции, Но он осуществлял свою соцнальную залачу особыми, своими способами, отличными от пря­мого социального «проповедничест… ва» Толстого, Достоевского, от от­крытой лирико-ораторской патстикч Гоголя, грозной, резкой сатиры Шедрина или гражданской лирики Некрасова. Чеховский социальный пафос был скрыт под покровом на­ружно-«бесстрастного», строго-об­ективного повествования. Чеховста­рался писать так, чтобы его автор ская личность оставалась как бы «незаметной» для читателя. Но в каждом его слове, в каждой строч ке билосьвел кое сердце «олного из лучших друзей России» (Горький), и все в его произведениях было окрашено той слержанной, но стра­стной лирикой, которую К. С Ста­виславекий и В. «пол­И. Немирович-Лан­ченко называли «подтекстом», водным течением» его произведений, Суб санвалось с об­ективным у Чехова, одно пере­болой и естественностью, Сама жизнь была главным героем его произведений, а отдельные герои вы­ступали как частицы самого потока жизни. Горький охарактеризовал эту особенность чеховского творчества, как «глубоко человечный обекти­визм» (в статье 1900 гола по поводу рассказа «В овраге»). Чехова, пн­сял Горький, «упрекали в отсут­ствии миросозерцания, Неленый уп­рек! Горький подчеркивал, что хов «овладел своим представлением жизни» и освещает ее с «высшей точки зрения». Этой «высшей точкой зречия» ху­дожника и был идеал правды икра­с соты, мечта о будущем и оценка высоты будущей светлой и прехрах­ной жизни несправедливости, зла, былотак уролства, которых много в современной Чехову дейст­вительности. 2. Перечитывая его произведения, от юношеских рассказов Антоши Че­хонте и до «Вишневого сада» и его варианта рассказа «Невеста», мы ви­дим замечательную стойкость, по­стоянство писателя в отстаивании своих главных морально-эстетиче ских идей, слышим в богатстве и разнообразии вариантов звучание лейтмотива. Длинной вереницей проходят пе­ред нами чеховские герои, и мы чув­ствуем, что автор любит тех изних, кто связан с трудом, кто окрылен мечтой о труде творческом и сво­бодном, и что художник презирает всех, кто чужд труду, все разно­вилности паразитизма. Как никто другой в мировой ли­тературе до Горького, Чехов явился влохновеннымпоэтомтруда, Все его творчество светлая песня о труде, мечта о труде творческом, свобод­ном, рождающем прекрасного чело­века, В рассказе «Враги» (1887 г.), с удивительной ясностью, с четко­стью поэтической программы, Чехов высказал свой морально-эстетиче­ский кодекс Вся красота жизни, право на лирику, поэзию, на все че ловеческие чувства--только улюдей труда. Герой рассказа, земский врач Кирилов, говорит от имени «всех вообще рабочих», за ним читатель видит массу трудовых русских лю­дей, с их чувством собственного до­стоинства, с их врожденным презре­нием к барству и паразитизму, Ки­рилов, пожилой человек, утомлен­ный жизнью и людьми, по внешнему своему облику некрасив, угрюмоваг, тяжеловат, а противопоставленный ему барин Абогин, с его обликом не то изящного дилетанта, не то сво­Бодного художника, красавец, он похож на льва, он музицирует, он, казалось бы, «поэтичен», изящен, «лиричен», И с какой жесткою по­следовательностью, с каким неумо­лимым презрением при всей наруж­ной «беспристрастности»--Чехов ра­зоблачает эту мнимую «поэтич­ность», внушая отвращение читате лю к внешней, пустой, ложной «кра­соте» и раскрывая во тонких деталей подлинную красоту и достоинство людей труда и тру­довой жизни! Когда один из чеховских героев рассказ «Студент») размышляет о том, что правда и красота правят высказывает за­миром, -- то он ветные мысли самого главное в его мировоззрении, в его    и 2 Литература

С каждым новым произведением тема утверждения жизни наполня­лась все более зрелой силой, По­следнее из крупных произведений Чехова и, быть может, наиболее ге­ниальное из всего созданного им, «Вишневый сад», было прощанием со старой жизнью, со всем отживав­следышами Гаевыми и Раневскими, с дельцами Лопахиными, приходящи­ми им на смену, Образ «вишневого сада» был образом красоты и счастья самой родины, мечтою о том време… ни, когда вся страна превратится в цветущий сад. «Вся Россия наш сад!»-говорит Чехов устами сту­дента Трофимова, «Прощай, старая новая жизнь»-эти слова, прозвучав­шне в «Вишневом саде», были, в сущности, последними словами Ан­тона Павловича, сказанными неза­долго перед его безвременной смертью, - словами, по-пушкински светлого привета новому дню роди­ны, дню ее свободы славы, счастья! Ему не пришлось дожить до ве­ликого дня торжества родины, «что­бы самому участвовать», как мечта… етодин из любимых его героев (Ярцев из повести сти «Три года»). Он не смог увидеть, как жизнь на его родной земле начала строиться по законам правды и красоты, как с каждым годом все прекраснее ста­новился могучий сад родины и все сильнее звучала в нем песня сво­любви и уважения к трудовому человеку, «Людей надо заботливо и внима­тельно выращивать, как садовник выращивает облюбованное плодовое дерево», Эти мудрые слова вождя влохновляли на новые и новые под­виги творческого труда рабочих, крестьян, интеллигенцию страны, слившихся в единый народ Лучшие мечты великих сынов народа стано­вились живой действительностью. «Какое наслаждение уважать лю­дей!» записал в своей записной книжке Антон Павлович. Мы узнали это это наслаждение. Все, над чем мы трудились, что строили и создавали, было влохновлено ува­жением к человеку 1 вместе с нами жил, работал, боролся, мечтал Че­хов! Он участвовал в моральноми эсте­тическом воспитании нашего народа, Ленин ценил и любил его произве­дения. Товарищ Сталин поставилего имя в ряду священных имен русско­го народа, Когда презренные «чело­веки в футлире извечные враги народа, овить жнани во имя смерти, Ленин и Сталин об­ращались к образм ехова.ова­рищ раз о ней. го Сталин взял сатирический об­Беликова, как оружие в борьбе пол секобеду простотой презренную сушность половашима с навистью к жизни и страхом перел Враги Чехова были и врагамивсе­советского народа. «В нашей стране не любят Пришибеевых». сказал товарищ Сталин. В нашей стране ненавидят все, принижающес человека, задерживающее его стрем­ление к новым и новым, все более азумным формам жиз прекрасным и разумным формамжиз­ни, ненавидят чванство, спесь и само­довольство, в нашей стране любят свет, правду, мысль, красоту,скром­ность подлинной силы. И поэтому в нашей стране так любят Чехова! Гитлеровская Германия оборвала мирный творческий труд нашей страны. Та самая бездарная и пре­ступная неметчина, в жизни которой не было «ни одной капли таланта ни в чем, ни одной капли вкуса», десятилетнями сгущала смрадзлоб­ной зависти, звериной ненависти, глупой прусской спеси и, «воспи­тав» из немцев народ мучителей, об­рушила всю свою дикую злобу вме. сте со всей техникой ограбленной Европы, на нашу родину, поставив целью раздавить нас, уничтожить народы великой страны. Только гитлеровны. носители смерти, чуждые жизни, не понимаю­шие ее законов. могли тешиться мыслью о возможности покорить такой народ. Он столётиями вынаши­вал благородную мечту к осущест­вил ее. Непобедимым было его стремление к правде, Дети, подра­стая, слушали мудрые сказки стари-- ков о правде и кривде и учились любить правду и ненавидеть ложь, которая ест душу, как «тля-траву, а ржа железо». Нельзя победить народ, добившийся торжества своей правды! Нельзя победить народ, чьи вожди носят имена: Ленин и Сталин! Нельзя покорить народ, порождаю­ший таких светлых, мудрых сыно­вей, как Антон Павлович Чехов, Этот народ отстоит свой прекрас­ный сад и насадит новые сады на месте погубленных, разрушенных врагами, он уничтожит врагов чело­вечества во имя правды, свободы, разума, во имя красоты человече­ской жизни, во имя счастья творче­ского труда! 

Гитлеровские бандиты, в фа­«Доктора» из ро­«Ссобого культур­было прибрать чеховекую библиотеку н но этому стремительное наступ-

зенберговского штаба» собирались к рукам вывезти ее в Берлин, помещато ление Красной Армни.

Армия оспободительница спасла дом-заповедник от разграбления и Сейчас заботамя ял­поругания. тичеких организаций и военных частей он приволится вид, какой он имел и до войнь, при Чехове, ксторый, строя этот дом, говорил: - Если бы кождый человек на куске земли своей сделал все, что он может, как прекрасна была бы земля наша!



На снимках: слева - Дом-музей A. 1. Чехова в Ялте: справа вверху - рабочий стол А. П. Че­хова: внизу - спальня писателя.

Фото и текст Г. Геронского

Новые фильмы К 40 летию со дня смерти А. П. Чехова на экраны кинотеатров вы­пускаются два новых художествен­ба обилеСвадь­реликого по произведениям В «Юбилей» поставлен B студии Мосфильм режиссером В. Петровым. длавных ролях снимались артисты МХАТ им. Горького В. Станицын, О. Андровская, А. Зуева и В. То­порков. Оператор -- В. Яковлев. Музыка к фильму написана компо­зитором Н. Крюковым. В картине «Свадьба», поставлен­ной режиссером И. Анненским в Тбилисской студии, основные роли исполняютB. Марецкая, А. Грибов, Н. Коновалов, Ф. Раневская, С. Блинников, Н. Плотников, М. Ян­шин, Л. Свердлин, О, Абдулов, 3. Федорова, Э. Гарин, С. Мартинсон, Главный оператор -- Ю. Екельчик. Композитоp-- В. Желобинский. Чеховские радиопрограммы Редакция литературного вещания Всесоюзного Радиокомитета прово­дит с 1 по 16 июля ряд передат по­священных творчеству А. П. Чехова. С чтением произведений великого русского писателя выступают перед микрофоном крупнейшие артисты мо­сковских театров, мастера художе­ственного слова--В. Качалов, И. Мо­сквин, Д. Журавлев и другие. Они исполняют рассказы «В ссылке», Налим»сельские эскулациа, «рска», «Стень», «Дама ссобач­Раднопередача «Чехов в Художе­ственном театре» начинается вступи­Н. В эту сдены пьес тельным словом Телешева. передачу включены из «Чайка» «Даля Ванл» и др роваться со сцены МХАТ второй акт «Вишиевого сада» и второй акт «Трех сестер». Две радиопрограммы составлены из инсценировок рассказов А. П. Чехо­ва, В первой программе, включаю­щей рассказы «Тонкий и толстый», «Гость», «Свидание хотя и состоя­лось, но…», участвуют О. Абдулов, П. Павленко, Р. Плятти другие. По­становщик И. Рапопорт. Вторая программа составлена из инсцениро­вок рассказов «Размазня», «Не B духе», «Антрепренер под диваном» в исполнении А. Горюнова и В. Бен­диной.

Т. ЩЕПКИНА-КУПЕРНИК Из воспоминаний Говорят, с голами мы читаем дав­глазами прругими читали «Войну и мир» в 17 лет и как читали ее в зрелом возрасте? Казалось, это два различных произ­ведения. Так бывает и с людьми. Я познакомилась с А. П. Чеховым в одну из самых светлых полос его жизни - в мелиховекий период, и у меня было одно впечатление. Прошли года. Мы рано утратили его… И сейчас его образ совсем по-иному вспоминается мне, и по-настоящему я, конечно, поняла и оценила его только теперь. принимал больных, разезжал по де­ревиям читал лекции, как боротьсяс этим и писал друзьям: «Пока я слу­жу не считайте меня литерато­ром». Но, конечно, не писать он не мог. Он возвращался домой измучен­ный, с головной болью, но держал себя так, точно делал пустяки, дома смешил и, глядя в грустные всех глаза своей любимой таксы Аины Марковны, уговаривал ее: «Жина Марковна, страдалица… вам ба в отче-ны больницу ба-б, вам ба, там ба по­легчало ба-б!». Переселившись в Мелихово, Чехов … помимо литературного труда целиком посвятил себя вопросам на­родного образования и здоровья. Ему своимышколаталк восслки и Мелихово, Он сам строил носледнего рассказа, исписанными его тонким, причудливым, но разбор­чивым почерком, лежали планы, сме ты и чертежи, Он строил пожарные саран в деревне, добилея проведения шоссе от Лопасни до Мелихова, при­нимая деятельное участие в построй­же земской больницы и пр. и пр. Но одним уездом не ограничива­лась деятельность Чехова: он был основоположником библиотеки в своем родном городе Таганроге. На. чал он с того, что всю свою большую прекрасную библиотеку пожертвовал городу, оставив себе только книги вольствовавшись этим, он взял на се­бяпостоянное пополнение библиоте­стала ки такчто вскоре она одной из лучших в провинции. Он отправлял целые транснорты кни как лями, Поего мысли при библиотеке стало формироваться нечто вроде справочного бюро, где каждый мог найти все, что бы ему ни понадоби­лось по любым отраслям знания. Он интересовался и музеем таганрог­ским, подавал советы относительно его устройства и пополнения, А бу­дучи в Париже, специально познако­мился соскульптором Антокольским, чтобы заказать ему статую Петра Первого ＿ для постановки памятни­ка в Таганроге, и выбирал место для этого намятника. Родной город мно­гим обязан ему.



Я познакомилась с ним в ракней молодости, познакомилась преж­де всего, как с «братом Маши», «другом Лики»--моих приятельниц­и совершенно не отдавала себе та в том, что передо мной был один век, сказавший свое новое слово, ко­торому суждено было сыграть такую сгромную роль не только в русской, но и в зарубежной литературе. Для меня он был просто милый Антон Павлович, который относился ко мне Таней, дразнил меня и шутил со мной, даже похвалы свои высказы­вая под видом шутки; «Какие краси­вые стихи! Уж, конечно, вы списали их в старом журнале». Мне казалось вполне естественным, что когда мы только собирались к утренаему завтраку он нибудь за несколько верст, иззябший и усталый, пил чай, а потом запирал­своем нии Яковлевны - матери его. ся в своем кабинете и писал по не­скольку часов подряд, а выходил приветлнаюй, такой «уот А иногда в жестокую вьюгу или мо­роз он спешно одевался и уезжал или уходил в деревню, невзирая на тревожные возгласы кроткой Евге­… Антоша, куда же ты, подожди, пока стихнет! - Но, мамаша, дизентерия ждать не станет… Только позже я, на расстоянии, смогла понять, что значили все эти отезды, попутноc которыми он успевал писать такие вещь, как «Па. лата № 6» «Рассказ неизвестного человека», «Бабье царство», «Чер­ный монах», «Тригода», «Дом с ме­зонином», «Ариадна», наконец «Чай­ка» и пр. Чехов никогда не говорил громких фра родоюб­ри к меньшему братух на какие так щедры были либеральные кружки то­го влемент толковажние об элих во, проса за стаканом красного вина. «Работать надо, а все остальное к чорту! писал Чехов, Главное, быть справедливым, а остальное прило­жится», И он был справедлив, и ра­бстал. Приехав в Москву из Киева, после окончания гимназии, я отправилась навестить мою бывшую кормилицу, в деревню, близ станции Лопасня, уз­нала, что она больна, как тогда гово­оилось, чахоткой, - и, обеспоконв­шись, стала ее спращивать, лечится ли она, есть ли доктор и лекарства. А сна ответила мне: Не бойся, родимая, дохтур у нас такой, что и в Москве лучше не най тн: верст за десять живет, Антон Павлович, ужтакой желанный, он и лекарства все мне сам дает. Я только позже этого случая, поз­накомившись с семьей Чехова и по­пав в Мелихово (близ Лопасни), по­няла, кто был этот Антон Павло­вич. Он, действительно, не только лечил, но и лекарствами снабжал де­ревню, тратя на это значительные поего средствам суммы. Вего веде­нии был участок в двадцать пять деревень, четыре фабрики и один монастырь,-и со всем этим он уп­равлялся олин, с помошью фельдше­ра, который «безнего немог сделать нишагу», как он жаловался. Чехов



Ирины, одной из трех сестер, Тоска красивые деревья и, в сущности, ка­кая должна быть около них краси­вая жизнь!» («Три сестры»). В этих словах заключается художественная сушность всех картин русской при ролы, нарисованных Чеховым, поз ме о родине, «Степь», в образе широкой необят­ной, могучей степи прелставала сама тоскующая о о родина, счастье, жизни, достойной ее «богатства и вновени запись в путевом дневнике: «…на Енисее… жизнь началась стоном кончится удалью, какая нам и во сне не снилась… На этом берегу Красноярск, самый лучший и краси­вый из всех сибирских городов, а на том горы, напомнившие мне о Кав­казе, такие же дымчатые, мечтатель­ные, Я стоял и думал: какая пол­ная, умная и смелая жизнь осветит со временем эти берега!». о труде, проникнутом поэзией, влох­новленном радостным сознанием его пользы для народа, свойственна всем любимым героям Чехова. Иони все яснее чувствуют, что то время, когда «будет работать каждый», когда будет покончено с паразитиз. мом, со всем, что унижает труд,- что это время не так уже далекоот а них! Чем ближе к девяностым, особенно к девятисотым годам, тем все сильтее и слубже сказыевается в чеховском творчестве захватываю­с такою мощью выраженное в зна­менитых словах, прозвучавших в «Трех сестрах»; «Пришло время, надвигается на всех нас громада, готовится здоро­вая, сильная буря, которая идет. уже близка и скоро слуст с нашего общества лень, равнодушие, преду, беждение к труду, гнилую скуку, Я буду работать, а через какие-нибудь двадцать пять тридцать лет рабо­тать будет уже каждый человек. Каждый!» Художник, обладавший порази­тельной социальной чуткостью. все творчество которого было открыто для будущего, отражавший в своих произведениях самый обективный ход русской жизни, писатель, кото рого ничто не удерживало в прош­лом, Чехов смог сказать пророче­ские слова и вместе с великим «буревестником» Горьким чувство вать дыхание надвигающейся бури! 3.



Вся русская земля страстно жла­ла вместе со своим поэтом, велико­го дня освобождения могучих твор­ческих сил народа, торжества прав­ды Рисуя лунную ночь («Вовраге»), Чехов пишет: «…и все на земле только ждет, чтобы слиться справ­дой, как лунный свет сливается с ночью». Где в мировой литературе можно та­еще встретить такую упорную, кую правды и красоты, эвучащую во всем, в том числе в самом пейзаже! Все на русской земле полно было стремления слиться с правдой, и Чехов был поэтом этого стремле­ния, непобедимой веры русскогоче­ловека в победу правды. Эта вера в близость счастья ска­залась и в своеобразии чеховской сатиры. Замечательная ее особен­ность заключена была в том, что обекты этой сатиры противопо­ставлены самому ходу жизни,- в отличие от положительных героев, выражающих движение потока жизни, Наиболее характерные сатириче ские образы Чехова унтер Приши­беев, учитель Беликов--отличаются

Кипучая деятельность Чехова пре­кратилась только, когда роковая бо­лезнь заставила его переселиться в Крым. Он вынужден был щадить свои физические силы; но и там­сам тяжелло больной он неустанно заботился о приезжавших туда неи­мущих больных, только, опять-таки, не терпел, чтобы его благодарили. Чехов говорил: «Человек должен быть ясным умственно, чистым нрав­ственно и опрятным физически», И он и вся его семья следовали неук­лочно этому принципу, Поэтому, при­езжая к Чеховым, вы всегда попада­ли в атмосферу настоящего труда и настоящего содружества, где лег­ко дышалось и верилось в человека. Часто в годы революции я думала: что бы делал теперь Чехов? Как он относился бы к великим событиям? И ответ всегда у меня был один: Че­хов был русский писатель, русский гражданин, он ушел бы с головой в строительство новой жизни. Его дар предвидения в одном об­манулего­онговорил: «Меня скоро забудут… После моей смерти меня лет семь будут читать, не больше». Со дня смерти прошло не семь лет, а сорок,-а его читают, помнят и любят, и когда я вижу, как жадно слушает молодежь, если ей расска­зываешь что-нибудь о Чехове, то я счастлива, что и я могу внести свою маленькую долю в то, чтобы дошел

Вечера и концерты в столице В связи с приближающимся 40-ле. тием со дня смерти А. П, Чехова в московских концертных залах к клубах организуются многочислен­ные вечера, посвященные творчеству великого русского писателя. 5 июля чеховский вечер состоялся в Московском клубе писателей. С докладом на тему «Чехов и наше время» выступил А. Дермая, Затем артист Д. Журавлев прочел расска­зы «Дама с собачкой» и «Степь». Сегодня Московская филармония организует в Октябрьском зале До­ма союзов вечер из произведений A. П. Чехова в исполнении Эмману­ила Каминки, После вступительного слова В. Вересаева Эммануил Ка­минка в первый раз прочтет расска­зы «Душечка», «Оратор», «Произве­дение искусства», «Драма» и «Тра­гик поневоле». 17 нюля в Зале им. Чайковского Московская филармония устраивает концерт, в котором артисты Художе­ственного театра и театра им. Вах тангова сыграют «Юбилей», «Вель­«Медведь» и сцену из «Дяли. Вани», С чтением рассказов Чехова выступят В. Качалов, Д. Журавлез и Э. Каминка. В заключение будут исполнены трио Чайковского «Па­Оборин, Д. ОйстрахC. Кнушевицкий) и ро­мансы бимые Чеховым. Глинки и Рахманинова, лю-

Да, герой Чехова не знал путей борьбы за прекрзсное будущее, и са­мая его мечта не могла отличаться уверенной ясностью горьковского

«Невеста»), и он сурово критиковал недостатки и слабости своих героев, разрыв между размахом их мечты и занее. нелепым стремлением «запретить»… самую жизнь! Оба они боятсяжиз­чи: «как бы чего не вышло»! И Пришибеев, и Беликов смешны пре­жде всего именно их попыткой «пресечь» движение жизни. Конечно. онн были не только смешны: они былии зловещи, страш­ны в своей враждебности всему жи­вому. И все же, по сравнению с по­длинной жизнью, с силой будущего, голос которого умел слышать Чехов, по сравнению с величнем стра­ны, которую они стремились дер­жать «в футляре», - Пришибеевыи Беликовы быль жалки и смешны! Рассказ «Человек в футляре», отно­сящийся к 1898 году, был овеян  Эта критика героев сказыва­лась со все большею ясностью, она сильна и в «Трех сестрах», и в ряде других произведений. Чехов восторженно приветствовал новых героев русской жизни в лице революционного рабочего Нила, ге­роя пьесы Горького «Мещане», он хотел, чтобы и его герои, скромные, честные люди из трудовой русской интеллигенции, отличались такою же на ступательной силой. какая была присуща горьковскому герою (вспомним, как жестоко осу дил Чехов доктора Рагина из «Па­латы № 6» за слабость, отсутствие воли к борьбе!). Стремление к слия­нию интеллигенции с народом со всей отчетливостью выразилось в та­ком капитальном произведении как повесть «Моя жизнь», В хова, ней же развивается с особенной энергией и мысль о необходимости «перевернуть жизнь» родины, «Кре­постного права нет, говорит герой новести, выражая мысли автора, за­то растет капитализм, И всамый раз­гар освободительных идей, так же, как во времена Батыя, большинство кормит, одевает и защищает мень­шинство, оставаясь само голодным, разлетым и беззащитным…», «нужно, чтобы сильные не порабощали сла­бых, чтобы меньшинство не было для большинства паразитом или на сосом, высасывающим из него хро­начески лучшие соки…» Чехов был далек от ясного пони­мания общественных сил, которые могли покончить с несправедли­востью и уролством жизни, построен­ной на эксплоатации. Но он тянулся всем существом своим к этим си­художника, лам. И недаром, когда умер Антон Павлович, реакционная критика него­№ 28 (132)

до будущего обаятельный образ Че­мяти великого артиста» (Л. ним из прекраснейших воспоминаний жизни.



Художник закличивает работу над серией пллюстраций к кин. ге рассказов А. П. Чехова, издаваемой Детгизом, К наждому рассказу худож­шп сделал штриховые заставки и концовки, Большинство рассказов иллю­стрируются также На фото - рисунки тоновыми рисунками. к рассказам «Муж», «Степь» и «В оврагс».

Искусство