«Хосров и Ширин» * * * * убитого по наущению его сына от другой жены - Мариям, так же влю­бившегося в Ширин. XIIЗначительное место в поэме зани­мает эпизод о могучем каменотесе и строителе Фархаде, пораженном страстью к Ширин и умершем при ложной вести о смерти Ширин, вести, посланной ему ревнующим Хосровом.

XVIII ВСЕСОЮЗНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ ВКП(б)

НИЗАМИ ГАНДЖЕВИ

Мы помещаем главу поэмы: «Нача­ло любви Фархада». Ширин, выжженных стремясь быть ближе к поселяется в замке среди солнцем гор. Хосров, женившийся по требованию своего  союзника, византийского императора, Мариям, тайно посы­на его дочери лает за Ширин своего друга и при­Шапура. предложе­ближенного - художника Ширин в гневе отвергает ние Хосрова.

=* «Хосров и Ширин» - вторая из пяти поэм, составляющих прослав­ленную «Пятерицу» («Хамсэ») гени. ального азербайджанского поэта века - Низами Ганджеви. Поэма повествует о любви иран­ского царевича Хосрова к армянской царевне Ширин, Их любовь кончает­ся трагической гибелью обоих: Ши­рин закалывается над телом Хосрова, Серебряный кумир, что был исполнен Подобная пери, в шелках шуршащих Там, где меж хмурых гор раскинулась Не знала ничего приятней молока. Хотя бы сто сортов халвы пред нею было, И то бы молоко ей пищею служило. Но далеко паслись ей нужные стада, И путь к ним требовал не малого труда. Вкруг логова тоски, по скатам гор разлитый, Желчь источающий, рос лютик ядовитый. И гнал стада пастух, проведавший про яд, Туда, где пастбища отравы не таят. …Ночь сумрак локонов широко разметала, В ушко продев кольцо из лунного металла. В кольце тоски Луна, что жжет, тоской поя, Кольцом, до самых зорь, свивалась, как змея. Пред ней сидел Шапур; готовясь вновь к дорогам, Он с грустною Лупой беседу вел о многом. В заботы, что несла Услада Рая, он Вникал, и обо всем он был осведомлен. Узнав, что пастбища в такой дали от стана, Внимающий расцвел, как лепесток тюльпана. Как индус, встретивший пери, он клонит лик. Как пред Юпитером Меркурий, он поник. «Есть мастер-юноша, - сказал он, - будешь рада Ты встретить мудрого строителя Фархада. Все измерения он разрешает вмит. Евклида он познал и Меджистэ постиг. C искусною киркой склонясь к кремнистой глыбе, Начертит птицу он, сидящую на рыбе. Он розе пурпурной даст пурпур и меж гор Железом он скале китайский даст узор. Пред ним поник весь Рум, и, сделав камень плоским, На нем рисует он, им пользуясь, как воском. Помочь твоей беде, я знаю, он бы смог: Вблизи сего ключа шип обращен в цветок. Без мастера ни в чем нельзя достичь Но мастера найдешь, и завершится дело. Мы с ним - ровесники; в Китае рождены. И мастером одним нам знания даны.

 

задачах партийных организаций в области промышленности и транспорта Доклад тов. МАЛЕНКОВА ОКОНЧАНИЕ сов. тельно готовить собрания активов с тем, чтобы обеспечить на них серьезное и де­ловое обсуждение поставлеппых вопро­Теперь о соцсоревновании и стаханов­ском движении. О значении его говорить нечего. Я хочу отметить только, что у нас на многих предприятиях партийные и профсоюзные организации неудовлетво­рительно руководят делом соцсоревнования и стахановским движением. Только формальным отношением к руко­водству стахаповским движением можно об яснить, что на предприятиях могут уживаться такие факты, как охват ста­хановским движением на предприятии по­ловины и более всех рабочих и наличие в то же время на этом предприятии грязи и захламленности в цехах, наличие боль­шого количества рабочих, не выполняю­щих нормы, и даже невыполнение этим предприятием своих производственных пла­нов. Необходимо всемерно развивать стаха­новское движение, направлять инициати­ву стахановцев на повышение производи­тельности труда, на разрешение важней­ших вопросов производства, на подтягива­ние отстающих участков производства. Наконец, товарищи, последний вопрос. Речь идет о том, что на предприятиях все еще продолжается неправильная прак­тика проведения в рабочее время собра­ний, заседаний, совещаний общественных организаций. Вот почему в проекте резолюции, роз­данной вам, предлагается безусловно вос­претить партийным, советским, профсоюз­ным и другим общественным организациям: a) созыв на предприятиях и в учреж­дениях в рабочее время собраний, заседа­ний и всякого рода совещаний; б) вызов в рабочее время рабочих и служащих; в) снятие рабочих и служащих пред­приятий и учреждений для посылки их на проведение текущих кампаний или в командировки по шефским и т. п. делам; г) отвлечение в рабочее время рабочих и служащих предприятий и учреждений от их непосредственной работы для уча­стия по поручению общественных органи­заций в обследовательских комиссиях и бригадах. Нужно раз навсегда установить, что рабочие и служащие предприятий и уч­реждений выполняют поручения общест­венных организаций только в нерабочее время. Таковы меры, которые нужно принять по линии организационных задач партор­ганизаций, чтобы ликвидировать недостат­ки в работе промышленностии транспорта. Но для того, чтобы своевременно за­менять негодных работников, для того, чтобы во-время выдвигать новых людей, знатоков своего дела, надо, товарищи, ис­править положение дел с изучением, пол­бором и выдвижением кадров как в пар­тийных, так и в хозяйственных органи­зациях. В частности, надо решительно улуч­шить работу заместителей наркомов по кадрам, которые работают уже давно, однако, до сих пор проявили себя очень и очень слабо. Бороться за выполнение плана, обеспе­чить выполнение плана, работать по пла­ну, это значит: a) выполнять годовой, квартальный и месячный планы по выработке продукции не в среднем, как это былю до сих пор, а равномерно, по плану, по заранее раз­работанному графику производства готовой продукции;

rapa

 

Что вымолвить еще? Да все, что хочешь, друг! Пленял и птиц и рыб ее речений звук. Вдевал и леденец, пьян Кольцо в свое ушко, ей век служить готовый. Едва на сборище Ширин откроет рот, сердца она берет.

гнева, дева, тоска,

У всех, ей внемлящих,

Сразила речью всех! От Сладкой оборона. Клянусь, не найдена была б и для В Фархада слух В нем запылал,

Платона.

вошла речь Сладостной, и жар и дух в нем стал килуч и яр.

б) выполнять план не только в среднем по отрасли промышленности, как это было до сих пор, а выполнять его по каждому предприятию в отдельности; в) выполнять план не только в сред­нем по предприятию, как это было до сих пор, но выполнять план ежедневно, в каж­дом цехе, в каждой бригаде, на каждом станке и в каждой смене; г) выполнять план не только по коли­чественным повазателям, но обязательно и качественно, комплектно, по ассортимен­ту, с соблюдением установленных стан­дартов и по установленной планом себо­стоимости. Мы должны и можем добиться уже в ближайшее время дальнейшего под ема на­шей промыпленности и транспорта. Надо только, чтобы все наши партий­ные организации, все руководящие работ­ники промышленности и транспорта со всей большевистской настойчивостью взя­лись за немедленную ликвидацию недо­статков в работе промышленности и транс­порта, коренным образом улучшили свою раооту в этой области. Мы не можем удовлетвориться уже до­стигнутым и не видеть крупных недостат­ков в работе промышленности и транспор­та. Терпимость к этим нодостаткам чрез­вычайно опасна и вредна. Нельзя терпеть, чтобы у нас где-либо жили и процветали настроения благоду­шия и довольства достигнутым. Такие на­строения делают работников нетребова­тельными и слепыми в отношении к не­достаткам. Такие настроения не к лицу большевикам. Большевик должен отличаться непри­миримостью к недостаткам, требователь­ностью к себе, ко всей своей работе. Это­му учит нас товарищ Сталин. (Бурные аплодисменты). Для большевика, интересы государства, интересы своей родины должны быть пре­выше всего. Большевик должен быть дис­ципплинированным в выполнении решений партии и правительства. Закон есть за­кон для всех. Мы все слуги государства. Этому учит нас товарищ Сталин. (Апло­дисменты). Большевик должен быть подлинным борцом против рутины в вопросах новой техники, новой продукции, новых мето­дов производства. Надо воспитывать у наших работников вкус к тому, чтобы овладеть техникой, выдвигать таких лю­дей, которые способны оседлать технику, ибо техника без людей есть хлам. Боль­шевик -- революционер в технике, в хо­зяйстве - тот, кто умеет ломать уста­ревшие традиции, заменять их новыми п итти вперед. Этому учит нас товарищ Сталин. (Аплодисменты). Нет сомнения в том, что наша партия, свято выполняя указания товариша Сталина, мобилизуя всю массу рабочих, служащих, инженеров и техников, в крат­чайшие сроки добьется исключительной организованности, максимальной произво­дительности в работе промышленности и транспорта. Промышленность и транспорт должны и будут работать значительно лучше, будут давать продукции по всем отраслям гораздо больше и более высо­кого качества. Под испытанным и мудрым руковод­ством вождя вародов товарища Сталина наша великая родина пойдет вперед к новым, решительным победам коммунизма. (Бурные аплодисменты. Все встают).

Смятенная душа вздох извергает жгучий, пал Фархад, как падают в падучей. По темени Фархад ударен был, и он Крутился, как змея, ударом оглушен. Ширин, увидевши, что сердце у Фархада, Как птица, трепеща, свой плен покинуть радо, Взялась его лечить, да лишь сумела сеть, Рассышав зерна слов, вновь на него надеть. «О, мастер опытный, - речь раздается Сладкой, Ты разрешенной нас обрадуешь загадкой. Желание мое, строитель, таково, Чтоб мой сломили гнет твой ум и мастерство. Ты. зная мудрый труд и замыслами смелый, Сей заверши дворец своей рукой умелой. Ведь стадо - далеко, а в молоке - нужда, Дай талисман, чтоб нам иметь его всегда. Отселе до овец фарсанга два; преграда Уступы скал, и в них проток устроить надо, Чтоб пастухи в него вливали молоко, Чтоб здесь прислужницы вкушали молоко». И сладкоречия журчанию внимая,

.

Несколько слов, товарищи, о политот­делах железнодорожного и водного тране­порта. Тут следует сказать одно -- пора по­кончить с отрывом политотделов железно­дорожного и водного транспорта от тер­риториальных партийных организаций и сделать политотделы подотчетными обно­ко­мам и горкомам партии. Нужно прямо и открыто сказать, что политотделы на транспорте, особенно на железнодорожном, работают крайне неудов­летворительно. Политотделы работают по­канцелярски, вместо работы занимаются сбором многочисленных сводок с мест, посылают огромное количество телеграф­ных и письменных директив. Многие политотделы превратились в плохой придаток ведомственных учрежде­ний транспорта, они замазывают ведом­ственные недостатки и не выполняют да­же такой элементарной обязанности, как сигнализация парторганам о педостатках в работе транспорта. Находятся такие работники политотде­лов, которые забыли о своих больше­вистских обязанностях перед партией и страной, обрели себе спокойную жизнь за счет государства и стоят в стороне от ра­боты по под ему транспорта. Товарищи, из организационных вопросов следует остановиться далее на вопросе о хозяйственно-производственных активах. Надо сказать, что у нас за последнее время ослабла работа с активом, Во мно­гих наркоматах вовсе забросили эту ра­боту и не созывают активов. Это не в малой степени обясняется зазнайством некоторых наших руководи­телей. Такие руководители считают, что они сами все знают и не нуждаются в том, чтобы посоветоваться с активом, чтобы учесть опыт низовых работников, инже­неров, техников, стахановцев. Такие руководители боятся развернуть критику и самокритику. Такие руководители забывают то, чему учит нас товариш Сталин. Вы помните, как тов. Сталин на сове­щании стахановцев благодарил участников совещания за помощь, которую они ока­зали своими выступлениями и советами. Тов. Сталин на этом совещании говорил: «Разве можно сомневаться в том, что ру­ководители, препебрегающие этим опытом, не могут считаться настоящими руково­дителями? » Необходимо восстановить значение про­изводственно-хозяйственных активов на предприятиях и в наркоматах. Активы должны играть значительную роль в деле лучшего использования опы­та низовых хозяйственных и партийных работников, инженеров, техников, стаха­новцев. Активы должны играть значи тельную роль в раз*яснении работникам промышленности значения важнейших ме­роприятий в области промышленности и транспорта. Активы надо собирать как с привлечением на них работников различ­ных отраслей промышленности, так и по отдельным отраслям промышленности п транспорта. Хозяйственные руководители и партийные организации обязаны

свое благ 0 боя 50

Кого

Ы

совр pan бур ropt



(Тbl ( I



луч CRO B03 при ЦИО чен ПО! Ук ЛЯ CRO TH

Впал в немощность Фархад, речей не понимая. В свой жадный слух вбирать еще он мог слова, Но что в них значилось, не знала голова. Хотел заговорить, - да нет! - умолк он сразу. Он перст беспомощно прикладывает к глазу. Он вопрошает слуг: «Что приключилось тут? Я пьян, а пьяные, как ощупью бредут. Что говорила мне, мне говорите снова, Что просит у меня, о том просите снова». И слуги речь ее пересказали вновь, По приказанию слова связали вновь. Когда постиг Фархад красавицы веленье, Его запечатлел в душе он во мгновенье. И в мыслях приступил он к сложному труду, Подумав: тонкое решение найду.

предела.

Тот все; как лучшую награду, Мне бросил он - калям, кирку вручил - Фархаду». Когда умолк Шапур, с души Сладчайшей гнет Еыл снят, докучный гнет хозяйственных забот. …День зеркало свое подвесил, и закрыла Ночь многоокая все очи, все светила. И начал розыски Шапур, и раздобыл Того строителя, что так прославлен был. И ликовал Шапур, к Ширин его направя, Ему в шатре Ширин седалище поставя. Вошел, с горою схож и всех ввергая в страх, Фархад, что груды скал раскидывал в горах. Был высотой Фархад, что мощный слон; почила В сила. Пришельца обласкав и чтя дворцовый чин, Хранители Ширин склонились, как один. Он засучил рукав. Как должен был по званью, Он, препоясанный, встал пред широкой тканью. Он был в смущении: рок на своем пиру Вел за завесою какую-то игру.

Эт Bе ря ка

снова Он вышел, сжав киоку; за ремесло он готова. Взялся; служить любви рука его Так яростно дробил он мускулы земли, Что скалы воском стать от рук его смогли. Был каждый взмах кирки, когда ломал он камень, Достоин тех камней, чей драгоценен пламень. Он вырезал гранит киркою, чтоб русло, Что он вытесывал, по скалам пролегло. Лишь месяц миновал, и путь, киркой пробитый, Вместить бы смог поток в раз ятые граниты. От пастбища овец, до замковых ворот, Он камни разместил, укладывая ход. Когда он все свершил, то водоемы рая Простерлись бы пред ним, ступни его лобзая. Так слитно плитами он выложил проток, Что между плитамя не лег бы волосок. Ложбиной, созданной рукой творца умелой, Сумели струи течь, гонимы дланью смелой. Пусть кажется порой: безмерного труда Рука преодолеть не сможет никогда. Но сто булатных гор, воздвигнутых от века, Сумеют разметать ладони человека. Где то, чего б не смял всесильный род людской? Лишь смерти не сразить невечною рукой. Перевел Конст. Липскеров.

I

Товарищи, наша промышленность была и есть база развития всего народного хо­зяйства, Промышленность была и есть руковолищее папало во всей системе на­руководящее начало во всей системе на­родного хозяйства. Промышленность ведет вперед все наше социалистическое хозяй­ство, включая сельское хозяйство и транс­порт. Промышленность была и есть база оборонной мощи страны. Задача заключается в том, чтобы не­устално двигать вперед дело развития со­циалистической промышленности. Новые и большие задачи стоят перед нашей промышленностью и транспортом в 1941 году, Необходимо дело организовать так, чтобы уже в этом году ни в одной области, ни в одном городе и промышлен­ном центре не осталось ни одного отстаю­щего предприятия. тща-обязаны вышюлнять план. В нашей промышленности не должно быть отстающих предприятий, Все заво­ды, фабрики, шахты, железные дороги

T

И вот -- ночной набег! Внезапное злодейство! Рок развернул свое за тканью лицедейство. C улыбкой, что в себя весь сахар собрала, Вся сладость Сладостной свой голос вознесла. Два сахарных замка сняла Ширин с жемчужин. Стал сахар с жемчугом в одном звучанье дружен. И сахар услыхал: мир сахарный возник, И отряхнул полу от Хузистана вмит. Ее ведь Сладкою назвали, и надиво Беседу Сладкая вела сладкоречиво.

 Эффенди КАПИЕВ  Заметки о героическом эпосе горцев Есть в горах Кавказа старинная, пре­красная легенда, В ней рассказывается о том, как в трудные для народа дни из-за гор являлся певец со своим чунгуром и обогащал людские сердца мужеством и от­вагой. Он пел на языке, доступном лишь для героев. С его песней поселялась в на­роде всепобеждающая честность. Слушая эту песню, безоружные обретали мечи, герои - коней, старики - зрение. Народ обединялся, осознавал свою силу. Но тот, у кого совесть была не чиста, говорит легенда, бледнел перед лицом этой песни, и тогда презрение народа обращало его в камень. Песня певца была испытанием совести, и говорила она на языке, доступном лишь для героев, потому что в глазах народа герой есть воплощение беззаветной прямо­ты, отваги и благородства. Терой это носитель лучших качеств своего народа. Он наделен волей и полномочиями родины и верен ей каждым делом своим и сло­вом, и горе ему, если когда-нибудь слово его разойдется с делом. Образ героя, подлинного сына и защит­ника народа, - любимейший образ гор­ской поэзии. На протяжении всей своей истории угнетаемые и предаваемые, но несгибаемые народы гор взрастили не од­но поколение таких героев и, как славу свою, сберегли их имена… В семнадцатом веке в горах Аварии вос­стал против могущественногго хана Нуца­4 Литературная газета № 7, Тучные земли надменного князя… Так и ты пришел к нам, Орджоникидзе, Когда по нашей земле Разлился огонь войны… В отличие от песен прошлого, которые в большинстве своем повествовали судьбах отдельных героев или ограничива­лись романтически приподнятым перечне­лением и восхвалением их подвигов и до­стоинств, новые, обогащенные революци­онной идеологией песни звучат, как при­вывы к победе, и мобилизуют волю на­рода. С великой любовью и гордостью воспеты в этих песнях Ленин и Сталин. чьи имена с первых же дней революции навеки вошли в творчество народов. Ска зители и певцы, которых советская власть впервые наделила «достоинством и правой петь о чем угодно» 1, создают монумен­тальные произведения большой социальной остроты и мастерства. Используя лучшие, бессмертные традиции поэзии прошлого, используя богатейший опыт братских на­родов, развивается новый, советский ге­роический эпос горцев Кавказа. И, пожалуй, не найти ни одной песни из этого цикла, посвященной новым героям, большевистским революционным полководцам, Красной Армии и героике наших будней, где бы не звучала готов­ность всего народа в нужный миг от ма­ла до велика стать на защиту своей от­чизны, Это и понятно, ибо наша странь -родина героев. Каждый день мы слышны новые имена, каждый день мы узнаем о новых подвигах, и, подобно песна того  великого певца из горской легенды, Сталина вдохновляет наш народ. 1 Из горской песни о Ленине, тырай умер в нищете, забитый и затрав­с Однако веками их песни, точно тща­тельно скрываемые от недобрых взоров самоцветы, украдкой передавались в на­следство из поколения в поколение, хоть и не часто в той глухой ночи свободно и с полным блеском сверкали их кри­стальные грани. А между тем время кова­новый, резко отличный от фигуры прежнего одинокого бунтаря, мстителя за народ, образ героя-водителя и организато­ра масс. Его создали возросшийгнев и ве­ликая, до конца осознанная ненависть на­вода к своиы палачам. Гражданская война. поднявшая на подвиги широчайшие массы, выдвинула тысячи имен, закаленных и решительных, смелых и беззаветных ге­роев. Они становились под боевые знамена большевистской партии, они руководили в горах отрядами красных партизан, и о лучших из них, как всегда, складывались в народе песни и сказания. Уже самое слово «партизан» станови­лось синонимом героя. Существует множе­ство песен, посвященных именно этому собирательному образу партизана, наделен­ному лучшими качествами воина и храб­реца; Сколько ласточек в Чечне, Столько буйных скакунов Ты об ездил, партизан, Сколько листьев на айве, Столько воинских одежд Износил ты, партизан. Сколько молний по весне, Столько сабельных клинков Иступил ты, партизан. Если надо, ты, как лев, Выйдешь подвиг совершить! Новым революционным песням о героях органически чужды те мотивы скорбной обреченности, которые нередко пронизыва­ли даже самые прекрасные и воинствен­ные из песен проплого. Герои отныне пе­рекликаются друг с другом и служат од­ла отважный покровитель бедноты гидат­линец Хочбар, В блестящей и вдохно­венной песне о нем поется о его непод­купной честности, о том, как много раз справедливо карал он хунзахского деспо­та за его произвол над крестьянами, как держал он в страхе всю его стражу и как, наконец, коварством завлеченный в кре­пость, погиб на костре за свой народ. Замечателен допрос Хочбара палачами, прислужниками Нуцал-хана: …Скажи-ка, скажи, гидатлинский Хочбар, Ты много ль увел у Нуцала быков? -- Вы сами считайте, как много увел, Но ими дарил я одиннадцать сел. Скажи-ка, скажи, гидатлинский Хочбар, Ты много ль угнал у хунзахцев овец? Вы сами считайте как много угнал, Но я беднякам их без счета давал!… Но даже бесславную гибель свою от рук предателей, а не на поле битвы, Хочбар превращает в славу свою, ибо, умирая, увлекает с собой в огонь и двух сыновей, наследников Нуцал-хана. Эта песня, исключительная по силе социаль­ного протеста, бытует и по сей день поч­ти у всех народностей Дагестана, У дар­гинцев «Холчвар». у лакцев «Батыр­Хучилау» одинаково любимые и незаб­венные имена этого героя. Братом Хочбара по духу является воль­нолюбивый чеченец Ади-Сурхо. В сказа­нии о нем говорится, как, доведенные непосильными налогами до отчаяния и ра­зоренные князем Мусостом, крестьяне по­сылают к герою почетных стариков с просьбой о помощи. Опоясавшись оружием, Сурхо тотчас же идет к Мусосту требо­вать правды, но разгневанный князь от­вечает ему бранью. Тогда: Старцев возглавив, Сурхо их повел землям Мусоста. Там рыли канавы, Там, измеряя веревкой, делили ному, уже воочию победившему делу наро­да, а на место павших станут другие, готовые ко всему богатыри. В песне о да­гестанском большевике, руководителе пар­тизанских отрядов Махаче Дахадаеве, сложенной в горах еще в 1920 г., так выражена эта мысль: Орлиные крылья твои опустились, Орлиные очи твои не глядят, Орлы-партизаны вперед устремились. Они победят, все равно победят! Боевые навыки и традиции, в течение долгого времени культивировавшиеся в го­рах, отныне нашли себе новое, достойное применение. Вооруженные не только вин­товкой и саблей, но и непобедимым оружием идей пролетарской революции, люди отличались небывалой сплоченностью и отвагой. Герои гражданской войны были героями подлинно общенародными. Эта подлинная народность и организованность революционного героя и была тем прин­ципиально новым, что дал Октябрь гор­скому эпосу, Ярко и наглядно сказались эти новые качества в песнях о Серго Орджоникидае. Великий полководец ре­волюции, непосредственный организатор и руководитель гражданской войны на Кавказе, Серго вошел в песни всех народов гор, как лучшее воплощение ре­волюционного героя. Величавым встает его образ в народной поэзии. Самыми дороги­ми чертами знаменитых героев прошлого наделяют его певцы, подчеркивая тем са­мым его кровное родство с историей сво­его народа, со своими столетними думами и чаяниями. Серго вождь и водитель масс. Более того, он - водитель героев, и без их окружения немыслим, «как немыслима луна, не окруженная звезда­ми»… Как гордый лев собирает своих детенышей, Когда на вершинах горных поднимается буря,

Прежде чем знойный полдень настал, ленный аульской знатью. Земли Сурхо справедливый раздал. В дележе этом, как насмешливо добав­ляет песня, не был обойден и князь, торому старики «божески выделили вловий надел». Так земли Мусоста перешли об­ратно к законным хозяевам их кре­стьянам, а герой Сурхо с тех пор бдитель­но охранял народ от новых покушений князя, охотясь со своими соколами на «вольных землях крестьян». C окончательным покорением Кавка Кавказа царским самодержавием к песням, воспе­вающим героев, борющихся против «сво­их» насильников - феолалов, присоеди­няются новые песни о храбрецах, высту­пающих против «белого» царя и его по­рядков. Порою эти песни звучат, как безутешный плач по героям, гибнущим в неравной борьбе с царизмом: Ой, как львы, неустрашимым, Чьи сердца стремились вширь, На спине связали руки Гонят в дальнюю Сибирь. Но зато сколько и таких, которые пол­вы гордости и восторга перед железной решимостью и отвагой храбрецов. Ни одна из песен, упоминаемых здесь (несмотря на широкую их распространен­ность), разумеется, не пелась в свое вре­мя полным голосом, Больше того, они бы­ли под запретом. Так, например, песня о Хочбаре всегда была преследуема в ре­зиденции аварского хана Хунзахе, песня о Сурхо имела несколько вариантов, доз­воленных и не дозволенных к исполне­нию, и т. д. Сочинители этих песен не­редко платились за них своей головой, тернели гонения и ссылку. Табасаранско­му певцу Саиду Кочхорскому по приказа­нию хана выкололи глаза, гениальный пе­вец кумыкского народа Казак был брошен на многие годы в Сибирь, лакский поэт Будун был убит, даргинский цевец Ба-