Воля социалистической эпохи
Мы много пишем и еще больше говорим
6 том, что литература наша должна пока-
зать героев нашего времени, людей © но-
выми сопизльно-пеихологическими качест-
вами, рожленными и воспитанными вашей
действительностью. Едва ли есть. У Hav
литераторы, которые не понимают или
не признают еправелливости этого требо-
вания. Вее согласны с тем. что без глу-
бокого и всестороннего знания жизни. без
умения раскрыть основное направление ее
развития даже самый талантливый писа-
тель не сможет создать образ передового
человека сопиалистической эпохи,
У нас немало талантливых мастеров и
оларенной молодежи — лва десятилетия
развития советской литературы вполне
показали это. И среди старшего поколе-
ния литераторов и среди молодых писа-
телей есть люди. неразрывно связанные
с Жизнью. с борьбой трулящихея масс.
Почему же еше мало хороших произве-
лений, рассказывающих правдиво и ярко
в современности, © герое наших дней —
социалистическом человеке? Почему мно-
говато в наших книгах мертвенных схем,
олнолинейного полобия жизни. сереньких
характеров, ходульных образов, ложного
пафоса? Мне кажется. что одной из при-
чин этого — и иемаловажной — aB-
ляется неправильный подход писателя к
современной теме, когда он считает себя
обязанным (или считает для себя посиль-
ным) лаль лишь художественный коммен-
тарий к жизни, а не полнокровное и глу-
бокое ее‘ изображение. Познание действи-
тельности в хуложественных образах здесь
полменяётся иллюстрацией. так сказать
‹хуложественным оформлением» положе-
кий. известных читателю из других источ-
ников. Отеюла — поверхностность, бес-
Брылость, схематичность многих произве-’
дений на современную тему.
«КВомментаторско-иллюстративный» пох-
хол К теме лишает писателя драгоцентого
свойства». редкого умения, как ‘говорил
А. М. Горький, «...смотреть на настоя-
шее из будущего»; а ведь без чувств но-
вого не может существовать подлинное
искусство. . Без этого чуветва писатель
не видит и не улавливает главного в
жизни. не нахолит того ключа. который
позволил бы ему проникнуть в душевную
жизнь передового человека современности,
в область велушщих идей эпохи. Мы имеем
в вилу отношение социалистического че-
ловена к труду — этот первоисточник
возникновения всех новых социально-пеи-
хологичееких качеств героя нашей жизни.
Не будет преувеличением. если мы ека-
REM, что значительная Часть наших ли-
тераторов все еше не понимает всей глу-
бины. всей радикальности изменений в
психике и поведении человека, которые
несет за, собою раскрелющение человеческо-
го труда в сопиалистическом обществе;
не понимает, что именно отношение к
трулу является основой и базой формиро-
вания нового человека. Не случайно на
с’езде писателей А. М. Горький особенно
полчеркивал. что: «основным героем на-
ших книг мы должны избрать труд, т. е-
человека, организуемого процессами труда,
который у нае вооружен всей мощью со-
временной техники. человека. в свою оче-
рель делающего трул более легким, про-
дуктивным, возволя его на степень ис-
кусства. Мы должны научиться повимать
труд, как творчество»,
Многие литераторы и сейчас склонны
рассматривать этот совет А. М. Горькото
ограниченно. лишь как тематическую ре-
комендацию. как совет заняться той 06-
ластью человеческих отношений, которая
поэти не затронута литературой критиче-
ского резлизма. Между тем, эти слова
содержат творческую программу, програм-
му сопиалистического новаторетва в лите-
ратуре. Великая литература критического
реализма в своих лучших произвелевиях
показала, как частнособственнический
эксплоататорекий строй разлатал все 9б-
ласти лушевной жизни человека, ` давил и
коверкал человеческую жизнь. Литература
сопиалистического реализма должна пока-
зать и еб’яснить эмоциональный процесс
ВЕЗРИМЫЕ
УЧАСТНИКИ ПАРАДА
Как пробто, как легко все было бы,
если бы можно было в день 1 мая спо-
койно, © эпической неторопливостью, на-
подобие, скажем, Гомера, перечисляюще-
те в «Илиале» боевые корабли ахейцев.
назвать одного за другим по именам
всех переловых писателей мира, всех без
исключения, — молодых и старых, знаме-
нитых и начинающих. Назвать их и екз-
зать: вот наша армия, вот наши бойцы,
с пером в руках сражающиеея за луч-
шее будущее для человечества.
Но в наши дни такой спокойный
смотр невозможен. Великая борьба в пол-
ном разгаре, и арена ее необозрима.
Прежде всего, нашему параду поме-
шали бы чисто технические трудности.
Нам нехватает фактических сведений. а
когда они, наконец, доходят до нае, то
часто бывает, что бешено рвущаяея впе-
pel история успела уже создать новые,
непредвиленные факты и ситуации.
большинстве, стран Hal писателями BH-
сит дамоклов меч военной цензуры, и
они либо совсем лишены возможности го-
ворить, либо же учатся — и TO лишь
постепенно — говорить на TOM эзопов-
ском языке. который позволяет писате-
лю в конце концов обходить даже самые
страшные цензурные рогатки, Но гораз-
до более тяжелый харажтер. нежели эти
внешние трудности, носит переживаемая
многими писателями душевная трагедия.
Буря, свирепствующая сейчас во мно-
гих серлпах. едва ли уступает в с не-
истовстве штормам, бушующим во внеш-
нем мире. Часто это бывает буря очи-
шения, HO часто она оставляет пос-
ле себя ужасные, непоправимые раз-
рушения в серлпах. Мучительно долго
иришлось бы нам перечислять тех,
кто стал жертвой этих внешних и внут-
ренних бурь. Имена, занесенные в этот
траурный список, принадлежат не худ-
шим и не последним людям. Выхода эти
«Литературная газета
4 № 18
а
2
Л. СУБОЦКИЙ
>
роста новых людей, организуемых раскре-
пощенным трудом.
Капиталистический этрой ломает и ка-
лечит всю душевную жизнь трулящегося
человека. Основа чудовищного извращения
человеческой сущности состоит в том,
что труд при капитализме становится
тяжким бременем, «зазорным лелом», в ко-
тором рабочий чувствует себя несчастным,
изнуряет: еебя и разрушает свой дух, —
«..чувствует себя лишь ЖИВОТНЫМ»
(Е. Марке).
Но извращая сущность труда, капи-
тализм извращает и содержание жизни
человека вне труда. Если в основной своей
деятельности — в труде — трудянтийся
человек чувствует себя рабом эксплоата-
тора, то это наклалываег отпечаток па
всю его жизнь дома, в быту, в семье.
Советский трулящийся человек не отри-
цает, а утверждает себя в работе, сво-
бедно выявляет и развивает свои сюсоб-
ности, харования, таланты. Труд, таким
образом, становится основным содержани-
ем его жизни, определяющим его поведе-
ние во всех областях человеческого бы-
тия, всю его душевную жизнь. Особенно,
нужно полчеркнуть при этом, что это
труд — коллективный, рождающий навы-
ки коллективности в производстве, обще-
ственной жизни и в быту, и вместе е тем,
трул. лающий рабочему возможность (в
отличие от труда при капитализме) воо-
чию увидеть результат его индивилуаль-
ного участия в труде всего коллектива.
Это — очень важный элемент огромной
воспитательной мощи коллективного тру-
да. К нему особенно внимательно лолжев
отнестись художник, так как поэзия оду-
хотворенного человеческого труда находит
чистое и сильное выражение в мыели тру-
лящегося 0 том, что созданная им вешь
принесет пользу и радость”многим людям.
Все это прелонределяет глубокое и всесто-
роннее влияние раскрепощенного труда на
все поведение сопиалистического человека.
Бак же можно создать правдивый 96раз
repos нанюй жизни -—— передового с0-
Ретского. человека, — не понимая этой
стороны ero деятельности? Как можно
уходить пеликом в область его так назы-
ваемой «частной жизни», искусственно
изолируя ее от всего остального, от глав-
ного? :
Вель в результате раскрепощения тру-
да развертывается и сложный процесс
«очеловечивания» тех функций, которые
при капитализме часто носили животный
характер. Домашний быт, любовь, семья,
взаимоотношения отцов и детей — вся
эта область человеческих отношений 938-
рена новым светом, еветом подлинной че-
повечности. она постепенно и неуклонно
очищается от собственнического свинства
и своекорыстия.
Вне связи © новым отношением к тру-
ду нельзя глубоко уяснить и исчерпьваю-
ще раскрыть перед читателем сущиюсть
сопиалистического гуманизма. советского
патриотизма, преданность напших людей
делу борьбы за коммунизм. Вне этой
связи нельзя понять и того нового, что
привнесла наша эпоха в отношение лю-
дей к трудностям нашей ‘борьбы, к жерт-
вам, к личным горестям и страданиям.
Литераторам, «горюющим» 906 «отсут-
ствии драматических конфликтов», следует
полумать о формирующемея в условиях
социалистического труда презрении и He-
нависти к врагам социализма. к тунеяд-
пам, рвачам и лолырям, о борьбе перело-
вых людей социалистического народа ©
отсталыми злементами. Борьба нового,
побежлающего, со старым, отжившим, про-
исходит и в сознании людей. И злесь оп-
ределяющее начало — труд и отношение
к нему:
Творческий труд человека всегла п9э-
тичен — и в самом делании, и в Уд-
влетворении сделанным. В нашей стране,
rie еше живы — и живучи! — пережит-
ки капитализма в сознании людей, еще
не мало трудящихся, не освободивиеихся
люли не нашли, но от бесчестной сделки
они отвернулись с отвращением.
С совершенно иными чуветвами COB-
сем в другую рубрику заносим мы имена
тех, кто потерял свою честь, кто изме-
нил своему народу. Это те самые тоспо-
да, которые когда-то не захотели тю-
нять, что такое демократия, а если те-
перь. наконец, «поняли» это, то толь-
ко’ для того, чтобы оправдывать и сла-
вословить происходящее разрушение.куль-
туры. .
Подлый, преступный космополитизм
этих изменников не имеет ничего обще-
го ни © демократией, ни © интернациона-
лизмом, ни даже с трагическим заблуж-
дением какого-нибудь Кориолана. Этот
космополитизм основывается на принципе:
«Гле мне хоропю. там и моя родина».
` Полную противоположность этому кос-
мополитизму негодяев и преступников со-
ставляет чистый. творческий, боевой ин-
тернационализм тысяч и тысяч честных
интеллигентов. Такие люди есть во всех
странах калиталистичеекого мира. и Ca-
мое их существование служит залогом
лучшего будущего их стран, их народов.
Лишь немногие из них и лишь в редких
случаях имеют возможность высказывать-
ся открыто. поэтому каждое их ело-
во, дошелшее до нас. мы должны расце-
нивать как слово, произнесенное многими,
Когда. например, американский ученый
Дапа заявляет, что он. не «интервенцио-
нист» и He «изоляционист», а интерна-
ционалист, то в о5б’яснение такой своей
позиции он говорит. что & этому его при-
вело многолетнее изучение международ-
ных литературных связей и международ-
ного рабочего движения. С незначитель-
ными отклонениями то же самое могли
бы сказать © себе и другие единомыш-
ленники Дана, и этим их интернациона-
лизм отличается от космополитизма про-
тивоположного лагеря. Еще явственнее
это вытекает из одного выступления
Т. Драйзера. который говорит: «Мир рас-
полагает великолепной, яркой иллюстра-
цией того, чего можно добиться © нпо-
мошью всеобщего равенства и социальной
справедливости. Эта иллюстрация — Со-
ветский Союз. Америка, для которой на-
ступают сейчас мрачные дни, в недале-
ком будущем узнает правду, и правда
эта об’единит наш народ в дружбе и 00-
трулничестве с Советским Союзом. Тогда
принципы, которые нализ конституция и
люди, создавирие ее, пытались, хотя и
ощунью, осуществить, найдут надекаую
образующего мир творческим трудом, He
стала еше генеральной темой нашей лите-
тали В. Маяковский. Ф. Гладков. Н, 0зт-
ровекий, М.
и др; ее стремятся разрабатывать и мо-
лолые писатели — Ю.
левой, А. Коптяева, А. Ноздрин и. дв.
‚его государства. Главная сфера приложе-
‘цветают такие исторические явления, как,
от воросты прошлого, не отущающих 1поэ-
зий труда. Наша литература уже сдела-
ла первые шаги к изображению борьбы
HOBOTO с0 старым в отношении к труду;
достаточно назвать кпиги Ф. Гладкова
«Цемент» и «Энергия», А. Малышкина
«Люли из захолустья» и пьесу Корнейчу-
ва «В степях Украины». Но здесь недо-
статочны частные успехи, здесь нужно
движение широким литературным фроятом.
В произведениях писателей, которые
захотят всерьез подойти в вопросам со-
временности, трул неизбежно станет, не-
зависимо от темы произведения, «основ-
ным героем», хотя бы речь в книге
и не шлз непосредственно © производетве,
Произведение о передовом советском чело-
веке — герое нашей эпохи — может и
не солержать изображения его непосред-
ственной производственной ( деятельности;
возможны лругие полходы Е теме, другой
материал, иное опосредствование Но нель-
зя ‘забывать, что в жизни трудящегося
вашей страны его профессиональная хдея-
тельность имеет такое значение, что имен-
во в этой сфере надо искать решения 06-
новных проблем создания его образа;
искусственное же изолирование героя ху-
дожественного произведения от основного
содержания его жизни приводит в фаль-
ии и нарушению жизненной. правды —
так получилось, например, с так называе-
мыми «бытовыми» пьесами многих дра-
матургов, в которых тема любви была
подменена темой адюльтера.
Тема труда. тема рабочего класса, пре-
ратуры, хотя над ней плодотворно рабо-
Шатинян, A, Малышкин
Крымов. Б. По-
В широком и многообразном развитии этой
темы — самая важная новаторская за-
дача литературы - социалистического рез-
лизма.
Мы напомним одною редко вспоминаемое
литераторами ‘указание “A. M. Горького.
В 1931 г. в статье «0 действительности»,
едко высмеивая писателей, «...которые
слишком влюблены и углублены в свое
мастерство и смотрят на жизнь paBHo-
душно, только Kak Ha материал . для
книг», Алексей Максимович обращался к
мололым писателям с указанием, что они
«..должны хорошо понять значение и
пель своей эпохи. Эта эпоха, ие глубине
и широте исторического процесса. который
созрел и развивается в ней, — значи-
тельнее, трагичнее и будет — не может
не быть! — плодотворной болев всех эпох
пережитых». «У молодых писателей ость
что сказать © новых радостях жизни, о
разнообразнюм пветении творческих сил
в стране. Они должны искать вдохнове-
и материалов в Мироком и бурном
потоке труда, создающего новые формы
жизни, им следует жить кан можно ближе
и творчесной воле нашей эпохи, — воля
эта воплощена в рабочем классе» (пол-
черкнуто иною. — Л. С.).
Рабочий классе — велуший класе на-
ния его творческих сил — наша социали-
стическая индустрия, руководящее начало
BO всей системе народного хозяйства.
Здесь, в рабочем классе, рождаются и рас-
стахановское движение —- могучая осно-
вь сопиалистической производительности
труда и движения к коммунизму.
Естественно, что рабочий класе должен
быть в центре внимания всей нашей’ ли-
тературы. Романтика трула и борьбы ра-
бочего класса влохновляла лучших на-
ших писателей в работе над теми произ-
велениями, которыми славна наша лите-
ратура во всем мире. которые еще долго
булут служить великому лелу коммуниз-
ма. Эти произведения принесли в литера-
туру новое идейное и художественное ка-
чество, прекраено помогая коммунистиче-
скому воспитанию народных масс.
Больше, больше таких KET должны
дать советские писатели своему народу!
защиту и поддержку». Таким образом,
видя в Советском Союзе блистательный
пример для всего человечества, американ-
ский патриот Драйзер в то же время 0бе-
ими ногами и всей душой остается на
почве своей родины.
Нет необхолимости множить хоропю из-
вестные примеры, равно как и нет ну-
WIL приводить высказывания Шоу,
0’Кэйси. & также представителей интел-
лигенции, примкнувших к Народному
Конвенту в Англии или занявнтих столь
же решительную позицию в других стра-
нах. Не „будем также цитировать вели-
кого пролетарского писателя, нашего Мар-
тина Андерсена Нексе; его слова мы ий
без того веегла помним и никогда их не
забудем. За всех таких людей, и зна-
менитых и безыменных, просто и ясно
сказал в Мексике Хосё Бергамин: «Меня
упрекают в том, ‘что я иду вместе с ком-
мунистами. Не моя вина, если каждый
раз, когла я ищу правду, я встречаю
коммуниетов».
* 1
Приведенные pote мысли Драйзера
представляют собой лишний довод в поль-
зу той, неоднократно уже самой жизнью
подтвержденной формулы Г’ Димитрова,
согласно которой то или иное отношение
к Советскому Союзу проходит как бы по
историческому водоразделу между резакци-
ей и прогрессом. i я
Чем сильнее бушует ураган империа-
листической войны. чем ярче окрашива-
ются кровью реки и океаны мира, тем
все более и более’ решающее значение
приобретает этот исторический водораздел.
Можно было бы предположить, что жи-
вущие и работающие в Советском Союзе
западные писатели в условиях европей-
ской войны, нарушенных транспортных
и иных связей — чуветвуют себя гораз-
до более, чем когда-либо. оторванными от
родных стран и народов. Такое предпо-
ложение ошибочно. Духовно мы ° сейчас
стоим ближе к нашим народам, нежели
еще несколько лет тому назад.
Интеллигенты, ищущие дорогу в буду-
шее, приходят к Советскому Союзу самые
ми разнообразными путями, Одни хотят
ознакомиться со страной, ее ‘народами, их
искусством и наукой. Других интересует
Красная Армия и Сталинская Конеститу-
ция. В Европе, где подавляющее боль-
пиистве народов испытывает BCR муки
неразрешенного изциональноге вопроса,
люди е удивлением и восхищением взира-
Ариас ЭЙКИЯ
ПЕСНЯ О КАРЕЛО-ФИНСКОЙ
Вто пегаеа крыматого хлещет кнутом,
Кто не верит, что сила народа — жива, — ~
Пусть поэмы етрочит — о тельце. златом, .
Пусть танцует под дудочку буржуа!
Пусть он славит банкиров жестокую власть,
Пусть доллары, как звезды, сияют ему!..
Я х сюю о республике, что родилась
В грозном, сизом пороховом дыму.
Мы про
Мы — горячим
$ Нас тяжелый труд етибал до земли.
Застилал глаза нам мрак емоляной,
Глыбы горя Ha плечи наи легли,
Сосны плакали тихо в чащобе лесной.
Пусть в молебнах царям воздавались хвалы,
Пусть до неба взвивался калильный дымос...
Но поток, ниспадавший е могучей скалы,
Дать электроэнергию людям не мог.
Можно в наших былинах народных прочесть:
Лишь — в борьбе избавленье от горя и зла!
Революция, как величайшую честь,
Е нам Октябрьское знамя в страну принесла.
Й врагу наши ружья сказали‘ тогда,
Языком убедительным, строгим, простым, —
Что крестьянам —— земля отлана навсегда,
Что рабочий — владеет заводом своим.
Мы в боях через горы и реки прошли.
На снегу наши лыжи оставили след.
\
РЕСПУБЛИКЕ
Пзел Полярным Сиянием, ветающий вдали,
Надо льдами горящий
Великий Рассвег,
Создавалась Республика наша —^ в Orme.
о Сквозь свинцовые
стреленный флаг свой несли по стране...
И не мало героев уснуло в снегу.
вихри, сквозь ночь в пургу,
ударом дробили гранит.
Врат бежал ло Вуокси, холодной реки.
Перешеек Карельский в легендах хранит
Вашу славу военную, большевики.
Пусть природа у тропиков много шедрей:
Легче — труд, и земля плодоноснее там...
Мне милее равнины отчизны моей, —
Tye проносятся лыжи, свистя но снегам. j
Крепко любим иы снежную землю CBO.
Й морозы колючие — нам He страны. —
Словно Линией Маннергейма, в бою
Овладеть мы природею дикой должны.
Мы врага разтромили во мраке ночей.
; Мы разбили оковы полярной зимы.
И, горлясь боевою победой своей,
Создаем Эльдорадо советское мы.
Перевел с финского
АЛЕКСАНДР МИНИХ
Счастье творческой жизни
/
«Счастье». «ечастливый», «светлый», >
«радостный»... Часто встречаются 9TH C10- аа
ва в стихах и песнях напих поэтов, В А. АДАЛИС
речах представителей самых дальних
Hallux Kpaep, odazacteli, братских pecity6-
лик. в выступлениях отличников труда,
искусства, учебы, — от глубоких отарч-
ков ло детей;
Вот груда маленьких киижечек сти-
хов —= злесь и Лебедев-Кумач. и Долма-
товский, и Коваленков. и молодой автор
дальневосточных. таежных стихов Петр
Комалов. и ростовский поэт Петр Хромов,
и поэт-моряк Алексей Лебедев. Мы не да-
ем злесь критической опенки этих CTH-
хов: одни лучше, другие хуже; в одних
просвечивает ясная глубина поэзии, хру-
гие тусклей и мельче: в одних место ли-
рического действия — суровый лес. мое,
новостройка, в лругих — курортный
бульвар. Но в каждой из книжек присут-
ствуют знакомые в Halle поэзии слова:
«счастье», «радость», «светлый»...
Столь часто было распретанено в
старой поззии другое слово. антитеза =
«грусть». Мотив грусти, мотив, прозвал
И вот возникает по-новому этот ста-
рый, наивный вопрос: «В чем счастье?»
Мемузристы и историки литературы pac-
оказывают о множестве запиеочек, кото-
рые получали писатели и поэты во время
своих публичных выступлений. В музеях
хранятся сотни писем, адресованных В
своё время великим писателям земли рус-
ской из всех углов необ’ятной страны»
«Как житё?» «В чем смысл жизни?»
«Что такое счастье?» «Где его найти?»
«Как стать счастливым?» Писатели отве-
Чали по-разному или не отвечали в08с9.
Им поихолилоеь говорить больше ® горе
народном. о пленной мысли. © роковой
сульбе интеллигенции. Первый полным
голосом заговорил © счастье великий пи-
сатель пролетариата Максим Горький. Сча-
етье как тему всей жизни сумел поднять
именно он. певец класса творцов и дела-
телей жизни. Так и должно было быть.
И если некогла слово «счастье» было
ный в свое время критиками «меланхоли- расплывчато-розовым или абстрактным,
ческим нытьем». был свойственен пото- Kak некий «рай». T в наше время
ку серых стихов в старой повременной CMBICI этого слова стал конкретный,
Стахановец, пусть ие каждый. но боль-
шинство, передовой ученый, народный пе-
Bell, сумевший донести свое мастерство из
далекого кишлака в сердцам москвичей,
артист братекой республики, умно и зело
играющий пюкспировского ›героя, Goel.
перехитривиий и осидивший ловкого вра-
Ta, даже школьник, славший на круглое,
«отлично», — эти уже могут ответить Ha
BONpOC: «что такое счастье?» Счастье —
это творческая. активная полнота жизни.
Быть счастливым — это значит побеж-
дать в борьбе, преодолевать сопротивле-
ние косного материала и. если надо. пре-
охолевать лаже самого себя,
В мололежной нашей поэзии появилея
лирический мотив. недостаточно отмечен-
вый литературоведами: повесть © челове-
ке. который много и страстно потрудилея
и которешу случилось расстаться с местом,
где ен работал. — се строительством в
пустыне, с шахтой... (Ряд стихотворений
В. Симонова, строф Е. Лолматовекого,
«Песок» М. Алигер, отдельные стихи мо-
лодых ‘поэтов из областей). Одни произ-
ведения улачней. другие елабей. Но не о
том сейчас речь, речь о теме. Человек
вспоминает о трулной работе. как о ©ча-
стье. как о первой любви... Это мотив но-
вый, волнующий, характерный.
Но всякий ли уже энает в наши дни,
что такое подлинное, высокое счастье?
Веякий ли етгадал самое существенное, то,
что счастье — это творческая полнота?
В свое время истовые лабазники не пи-
сали писем Горькому, ежели же пизали,
те лишь с целью «проклятия и поноше-
ния». Герои наживы и аферисты’ употоеб-
ляли CTOBO «ечастье» лишь в смысле
«удачное дельце». Сильные же и несча-
стные. по существу. люли. приискатели
золота и трудных богатетв именовали сча-
стьем случай. фарт. Лавочник называл
«счастьем» затхлую и страшную хомо-
строевскую крепость, построенную на зы5-
ком песке. жирные ши. собственную дач-
ку с малинником, семейный сундук —
весь этот прочный на вил и шаткий по
сути уют тления. сытую, угромую. пол-
ную метерлинковских страхов обречен-
ность мещанина.
Мы помним о родимых пятнах прошло-
го. Знает ли. например, каково подлинное
чувство счастья юноша. который пытаёт-
ся всеми правлами и неправдами обрести
тепленькое и спокойненькое местечко и
«спастись» от поезлки на окраину? Naa
возьмем «выше». — найдет ли чувстзо
счастья псевдоученый, косноющий в от-
рицании новых данных науки? Понимает
ли. каково настоящее счастье стяжачель,
тот. кого Горький беспощадно клеймил
кличкой «мещанин»? Того счастья. ко-
Торое знают настоящие советские люди,
не может заменить Довольство «собой,
своим обелом и женой». Hama sno-
ха — эпоха величайптих трагических по-
трясений. В этом мире устойчив anid
человек-творец. Его празо — наследовать
землю. Мир будет об’ектом титанического
труда. ;
0 какбм же счастье хотят и He всегла
умеют рассказать лучшие Mom нашей
страны? 0 ралости под’ема на новую.
высшую ступень человеческой сознатель-
ности, 0 новой мере познания вещей и
хействий, © счастье постигать тэ. что
прежде казалось неумопостигаемет
вот о чем пел Сулейман Стальский. поет
Джамбул. поют сотни наролных певпов ¢
их, пускай еще малым пока. запасом но-
вых слов, обозначающих новые понятия!
Бак в народных песнях. таки в лут-
ших стихах поэтов-литераторов звучит
счастье преодоления косности,
печати. Существовал особый стилистиче-
екий штамп «тихой печали», нечто такое,
без чего релко обхолился поэт, писавший
для журналов. Этот трафарет был все жэ
известным знамением времени. Наше вре-
ua — иное, Наше «знамение времени» —
слова светлые и «счастливые».
Иногда. к сожалению. слова еватлых
тонов обращаются в нашей поэзии в гото-
вый. полсахаренный петами. И тем более
мы должны охранять и оберегать светлый
тон нашей поэзии от пачкотни паточнымя
сластями, штампования «розовыми фестоя-
чиками». Наше время — пействительно
прекрасное время. мы узнали 96060е сча-
стье. которое действительно стоит беречь!
Этого. не определяют ни тозовый колер,
ни конлитерокая сладость. Перелачу высо-
Koro напряжения жизни, ев высокого т6-
нуса нельзя полменять маниловшиной: чи-
татель воспринимает эту потмену. как не-
простительное искажение действительности.
JOT на страну, где этот вопрос разрешен
полностью и раз навсегла. Но есть мно-
то и таких, которые идут к Советскому
Союзу ощупью, привлекаемые специаль-
ными деловыми или профессиональными
интересами: библиотекари, сельские хо-
зяева, горные инженеры, театральные
деятели...
Однако в центре всех интересов стоит,
конечно, мирная политика Советского Co-
юза, Отнюдь не все интеллигентекие го-
ловы и не во всех елучаях сумели сразу
понять ее. Чем прямее. чем яснее бы-
ла эта политика, тем непонятнее каза-
лась она людям, чье духовное воспита-
ние находилось в непримиримом проти-
воречии CO всякой прямотой, со всякой
ясностью, ‘со всякой простотой. Но в же-
стокой школе исторических событий ипе-
ределываются и не такие головы. Едва
ли найдется сейчае на Западе хоть один
честный интеллигент, сознанию которого
не брезжила бы уже правда об империа-
листическом характере нынешней войны и
о роли СССР, как единственного оплота
мира. А тот, до кого дошла эта истина,
тот рано или поздно найдет свой путь
к лучшему будущему.
*
Через странное испытание проходят
сейчае народы каниталистического мира,
й мы знаем, что каждая книга, каждая
страница, каждое слово, каждое сухое co-
общение, попадающие туда из Советского
Союза, является для этих народов тем
же. чем может явиться лодка или спа-
сательный круг для человека, тонущего
в открытом море: ‘надеждой на спасение,
належлой на жизнь, надежлой вз буду-
щее.
Какив практические выводы, какая ли-
ния поведения вытекает отеюда для нас,
писателей, для нашего творчества. Как
бы многообразны ни были эти’ требова-
ния, их можно уместить все в одном
слове: Правда! Конкретная правда о кон-
вретном мире!
Боевой май мирового пролетариата —
серьезный смотр. и в литературе тоже не
лолжны быть терпимы пустые парады.
Под знаком конкретной, осязаемой, реа-
листически выраженной правды высту-
пают 1 мая бойцы пера во воем мире.
Мы еще не можем назвать их всех по
именам. мы не можем еще’ занести эти
имена в список, но мы чувствуем, что
1 изя они пройдут, незримые. ралем ¢
вами по нашей Браеной площади,
Bee wale и чаше передовые учителя
напих школ говорят о том. что глубока
неправы те нераливые педагогя и Te He
далекие родители, которые истолковыРают
летям и самим себе понятие «счастливого
детства», «счастливой юности» GC TOYA.
зрения былого лавочника или ЧинУШИ)
Платьица в бантиках. пляска BORDYT CTO
ла © подарками, паралные игрушки, 6ес-
конечное баловство, облегчение всех пер-
вых трудностей жизни —— вот он, слаща-
вый маниловский идеал ‘ «золотого дет-
ства». А следствие восхваления слашщавых
илеалов— порча человеческой породы. сла-
бость. неустойчивость. Ирохолило ^30ло-
тое детство» такого Обломова, и вырастаз
ограниченный, себялюбивый человек,
воспринимающий. реальную жизнь, как тя-
желое несчастье; представление же о счз-
стье. как ® благополучии во что бы т
ни стало. как © легком и слалком. куске,
всегда порожлало стяжателей и завистчи-
ков.
Большинство наших детей счастлито,
HO счастливо преодолеваемыми трулностя-
ми жизни. а He паточной иллюзией. Имен-
но Такой закаленной Мололежи oI
принадлежать булущее, оно — их 10
празву. iy
Поэтому лживы те стихотворения, ко-
торые вмещают в слово «счастье» пред-
ставление о мирном интерьере. пикнике
срехи роз и всяческом «блаторастворения
возлусей». Они полсовывают читателю
суррогат, усыпительнью капли для г095-
ханской ‘трудовой совести.
Е счастью. все слышнее и елытичее 8
напей поэзии голоса. говорящие о пейза-
Hak суровых и свежих, о людях, пре-
одолевающих труднейшие препятствия, $
мужестве и выхержке, о счастье стойких,
Все явственней эта нота и в фольклоре,
Стоит прочитать е настоящим внима-
нием письмо строителей Новопамирского
тракта товарищу Сталину, чтобы разли-
чить эту ноту гордости своим трудом, по-
чувствовать властную ралость людей,
сумевших совершить длительный трудовой
подвиг. В этой цоэме нет сладости, она
тверда и свежа. Высказываясь. строители
передали свою волю поэту. переклалывав-
шему их речи в стихи:
«Собственным трудом, з не чужим,
Увазженья заслужили мы!» 3
Миллионам людей налией советской стра-
ны знакомо чувство высокого человече-
ского счастья, известны его пена и омыел.
Выше мы говорили Уже 0б одном из
новых мотивов нашей поэзии — мотив»,
промелькнувшем, но еще не развившемся:
лирический терой вспоминает THU 5в0ето
большого трула. как лни. полные обаяния
и счастья... Еще не развернут во вю
ширь и другой поэтический мотив. но
уже мелькают в произведениях прозаиков,
очеркистов. поэтов его отлельные HOTEL.
Яветвенно слышатся они. и в рассказах
Овечкина, и в «Инженере» Крымова, ив
мастерских стихах Твардовского, и даже
в ученических строках многих начинаю-
щих. Прозаически опоелелить эту замеча-
стье не только в слалком отдыхе worse
труда, не в прелютии трудового лня или
в его блаженном закате — счастье B ta
MOM процессе влохновенного труда».
Тажая тема принципиально нова в ли:
тературе, ее глубина неисчерпаема. Жаль,
что большинство поэтических описаний
идет еще по шаблону. несколько в в2о-
роне от этой новаторской темы. Горазло
чаще в литературе нашей востопженный
очеркист описывает, скажем. празлник п9-
сле постройки Ферганского канала. чех
радость победителей прирохы в самом поо-
цессе борьбы. Ралостней воспезают поэты
награду за лоблесть, чем то. что этой
награле предшествовало. Восхваляя муке
ство. забывают рассказать о счастье быту
мужественным. А вель поблестный человек
хочет. чтобы рассказали о ето счастье,
той ралости трулового ‘или боевого пою
вига. для Которого он сам побой не на»
XOINT Флов.
В течение последних веков
слушатель, зритель привыкали
что комик за кулисами печален. грустный
смешон, сытость воспевает гололный. сч3-
CThe —Щ несчастливый, красоту и сиу
восхваляет горбатый, а холеный баловень
сульбы нулит заунывную мистическую ка-
нитель о смерти и тоске... Лишь в нае
время. суровое и мужественное. поэзия Я
действительность стремятся к сева
нию, как было. пожалуй, в палекие а
тичные времена, но уже на более вым=
кой ступени; Это — ‘истинный пазл
ля художника, это — ero свовобразная;
профессиональная, трудная дорога к ю*
ствительному счастью,
тельную тему можно было бы так: хСча
7
читатель?
& TOMY, ,
a > <