ЛЕНИН и ГОРЬКИИ слезы?!» и «Ко всем рабочим»- товарищ Сталии. Первая встреча Ленина и Сталина, пер- вая встреча Ленина и Горького -- факты, которые вошли в число значительнейших событий тех дней -- означали пересечение не только индивидуальных судеб, но судеб миллионов людей. Это были факты биогра- фии великой исторической эпохи. 2 ляя их в ту обстаповку, которая кажется мне наиболее подходящей их характерам». Однако ошибка Горького имела и другую причину, которая помешала ему внести необходимые дополнения в последнее изда- ние его воспоминалий о Ленине. «…То, о чем рассказывает К. П. Пятницкий- дей- ствительно было: я и В. А. Десницкий бы- ли вызваны из Москвы Л. Б. Красиным и рассказывали Вл. Ильичу, П. П. Румянце- ву, Красину о настроении московских ра- бочих, - сообщал Горький 21 июня 1934 г. Институту Маркса--Энгельса-- Ленина. Но я приехал с высокой тем- пературой и, вследствие этого, настолько смутно помню происходившее, что даже не решился рассказать об этом в моих воспо- минаниях о Вл. Ильиче…» (Архив Горь- кого). В свои последние дни, борясь со смер- тью, Торький «…несколько раз вспоми- нал Ленина, Олнажды ночью начал рас- по-сказывать о первой с ним встрече: «Я об этом еще не писал, да, кажется, и не го- ворил. Увиделись мы в Петербурге, не помню где, Он маленький, лысый, с лука- вым взглядом, а я большой, нелепый, с лицом и ухватками мордвина. Сначалакак- то все не шло у нас. А потом посмотрели мы друг на друга повнимательней, рассме- ялись и сразу обоим стало легко гово- рить…» В последние свой дни, в по- следние часы своей жизни Горький вспо- минал об Ильиче, спеша рассказать о том, о чем не успел написать. Глубокий след в истории человечества оставили бурные дни конца 1905 г., запе- чатленные впоследствии Горьким в «Жиз- ни Клима Самгина». На страницах этой эпопеи нашло для себя место все то, о чем рассказывал когда-то на заседании ЦК еще не оправившийся от болезни писатель, го- ревший желанием передать о всем пере- житом и перечувствованном внимательно слушавшему его Ильичу. В Москве Горь- кий получал письма с недвусмыслейными угрозами-- боевая дружина должна была охранять его квартиру, а состояние здо- ровья требовало срочного отезда на юг, Но из Петербурга писатель поехал не на юг, а обратно в Москву, чтобы стать уча- стником великих событий, чтобы вскоре с скве!» восторгом писать своим петербургским друзьям о строящихся в Москве баррика- дах, о том, что «…идет бой по всей Мо- Это были дпи, когда осуществлялось то, к чему Горький звал в своих произведени- ях, - недаром слова из его героических песеп приводились тогда в десятках и сот- пях революционных прокламаций, недаром строки «Песни о соколе» и «Песни о бу- ревестнике» цитировал в своих статьях Ленин, педаром образы этих песен исполь- зовал в своих прокламациях -- «Мы и 1 «Последние дни жизни А. М. Горького», беседа с проф. А. Сперанским. «Правда», 1936 г., № 168, 20 июня.
Июньские книги журналов Московские ежемесячные журналы в июньских номерах отводят много места материалам, посвященным А. М. Горькому. Исключительный интерес представляют впервые публикуемые произведения вели- кого писателя. В последние годы Горький напечатал несколько своих рассказов в журнале «Колхозник», в которых ставил своей це- лью познакомить советскую молодежь со страшной жизнью дореволюционной дерев- ни. К этой серин и относится незакончен- ный им рассказ «Овраг», который публи- кует журнал «Молодая гвардия». Этот журнал познакомит своих читате- лей и с повестью Горького «Записки д-ра Ряхина», задуманной писателем как само- стоятельное произведение, хотя по общно- сти темы и ряду переходящих персонажей оно тесно примыкает к другим повестям «окуровского цикла». Очерк М. Горького «Савва Морозов», на- писанный в 1921-22 гг., предназначался им для «Воспоминаний», но был исполь- вован в печати лишь частично. Теперь он впервые полностью публикуется в журна- ле «Октябрь». «Красная новь» впервые публикует «За- писки из дневника» (по тексту значитель- но отличающиеся от того, который был опубликован в журнале «Молодая гвар- дия» за 1925 г.), сатирическую новеллу «Правдивое изложение случая с почтмей- стером Навловым», написанную, судя по внешним данным рукониси, в 1923--24 гг., и очерк «А. Н. Алексин» - о талантли- вом враче-туберкулезнике, с которым Горький был связан дружбой на протя- жении многих лет. Здесь же печатается рассказ «Открытие» с подзаголовком «Эле- гия», не входивший в собрания сочинений и в отдельные сборники и печатавшийся лишь в «Нижегородском листке» в 1896 г. К периоду постоянной работы Горького в «Нижегородском листке» относятся и рассказы «Соло» с подзаголовком «Этюд» и «Рождественский рассказ» (1896 г.), печатаемые в журнале «Новый мир» Тре- тий из горьковских рассказов, публикуе- мых здесь, - «Голодные», с подзаголов- ком «С натуры», был написан также в нижегородский период и напечатан B 18о г. в сборнике «В помощь пострадав- шим от неурожая», в литературном отде- ле которого, кроме Горького, участвовали Чехов, Мамин-Сибиряк, Чириков, Лохвиц- кая, Тимковский и др. Все эти рассказы также не были включены Горьким ни в собрания сочинений, ни в сборники, По автографам писателя с отдельных листков печатаются в журнале «Молодая гвардия» пять неизвестных горьковских стихотворений: «Сгорел еще один день жизни краткой», «Под медным оком алой луны», «Иду межой среди овса», «День сгоревший хороня» и «Оливы пахнут горько». Во всех июньских журналах, номимо горьковских публикаций, печатаются вос- поминания, рассказы, очерки и статьи, посвященные жизни и творчеству велико- го пролетарского писателя. Ценным материалом являются впервые публикуемые в журнале «Октябрь» пись- ма Н. К. Крупской к Алексею Максимо- вичу, которые добавляют интересные фак- и ты о дружеских взаимоотношениях Ленина Горького, В этом же журнале печата- тся стихотворные шутки-сатиры А. М. Горького. K. Федин печатает первую часть своих мемуаров «Горький среди нас», названную «Двадцатые годы» («Новый мир»), Вс, Иванов делится воспоминаниями о начале своей писательской деятельности, в кото- рой огромная роль принадлежит Алексею Максимовичу, С. Марщак и Б. Агапов рассказывают о встречах с великим писа- гелем (журнал «Красная новь»).
Б. БЯЛИК
Лепиным не прекращалась. В Архиве ИМЭЛ хранятся письма Горького к Ленину, посланные им из-за границы, Из этих пи- сем видно, что Горький всегда считал себя представителем советского государства и что очень мнютое было им сделано, в част- пости, во время голода в Поволжье, когда Горький за границей принял участие в ор- ганизации помощи голодающим по прямым поручениям Ленина. Что касается отношения Ленина к Горь- кому, как к писателю, в эти пооктябрь- ские годы, то опо выразилось в ряде до- кументов, связанных с одним очень важ- ным вопросом-с замыслом Ленина создать словарь русского литературного языка. «Недавно мне пришлоськ сожалению и к стыду мосму, впервые, ознакомиться с знаменитым словарем Даля, - писал Лении в начале 1920 г. Луначарскому, -- Вели- коленная вещь, но ведь это областниче- ский словарь и устарел. Не пора-ли соз- дать словарь настоящего русского языка, скажем, словарь слов, употребляемых те- перь и классиками от Пушкина до Горь- кого… Словарь классического русского языка?…» Ленип вернулся к этой мысли позднее, справляясь о том, «как стоит де- ло с «К(омис)сией ученых, составляющих словарь (краткий) современного (от Пуш- кина до Горького) русского языка», фор- мулируя задание: «…краткий (малый «Ля- рус» образец) словарь рус(ского) языка (от Пушкина до Горького). Образцового, современного…» Как известно, борьба за очищение русского классического, образцо- вого, современного литературного языка от излишних провинциализмов, областниче- ских речений и т. п., защитники которых ссылались обычно на показания словаря Даля, заняла впоследствии большое место в литературных выступлениях Горького. породила целую гискуссию и сыграла ис- ключительную творческую и общекуль- турную роль, Но здесь нас больше инте- ресует другое - масштаб, которым Ленин измерял Горького, те основные вехи, ко- торыми он отмечал развитие русского ли- тературного языка, те слова Ленина, ко- торые подчеркнули великое значение Горь- кого, как классика русской литературы: «от Пушкина до Горького». …Описывая в письмо к Горькому по- следние дви жизни Ильича, Н. К. Круп- ская рассказала о том, как она читала Ленину «Время Короленко» и «Мои уни- верситеты», а затем - по его просьбе- горьковскую статью о нем, опубликован- ную в «Коммунистическом интернациона- ле»: «Когда я читала ее-он слушал ее с глубоким вниманием…» Друг Ленина -- Горький сделал задачей своей жизни раскрыть правду его дел, его идей, его личности: каждая строка, на- писанная им в последнее десятилетие его жизни, была проникнута стремлением бо- роться за ленинские заветы, И именно по- этому каждая строка, написанная им в эти годы, была обращена к Сталину- вели- кому ученику и продолжателю дела Ильи- ча. «…Люди разного языка не плохо по- нимают друг друга, потому что есть слова, которые на всех языках звучат одинако- во, -- писал Горький - Слова эти: Ленин, 2 Сталин, Советы…» В 1934 г. в статье «Правда социализ- ма» Горький писал: «…Непрерывно и все быстрее растет в мире значение Иосифа Сталина, человека, который, наиболее глубоко освоив энергию и смелость учителя и товарища своего, вот уже десять лет достойно замещает его на труднейшем посту вождя партии. Он глуб- же всех других понял: подлинно и непо- колебимо революционно-творческой может быть только истинно и чисто пролетар- ская, прямолинейная энергия, обнаружен- ная и воспламененная Лениным, Отлично организованная воля, пропицательный ум великого теоретика, смелость талантливо-Горького, го хозяина, интуиция подлинного револю- ционера, который умеет тонко разобрать- ся в сложных качествах людей и, воспи- ывая лучшие из этих качеств, беспощал- но бороться против тех, которые мешают первым развиться до предельной высоты, поставили его на место Ленина, Про- летариат Союза Советов горд и счастлив том, что у него такие вожди, как Сталин и другие верные последователи Ильича…» Так писал лучший друг Ленина о луч- шем продолжателе его дела. 2 М. Горький. Письмо рабочим кост- ромской типографии «Красный печатник» от 6 марта 1931 г. (Архив Горького).
1
Их первая встреча состоялась в конце ноября 1905 г., когда Ленин, только что вернувшийся в Россию, вызвал Горького из Москвы в Петербург, чтобы услышать из его уст живой рассказ о настроениях московских рабочих. Революционные события стремительно развивались, приближался высший взлет революции- московское декабрьское вос- стание. В этот помент встреча гениального вождя пролетариата и великого пролетар- ского художника приобретала особую зна- чительность. «…Московские события еще раз и в сотый раз опровергли маловеров» … писал Ленин в октябре 1905 г. имея в виду политическую стачку и уличную борьбу, предвещавшие широкое восста- ние. - «Они показали, что мы все еще склонны не дооценивать революционную активность масс… Нет, восстание растети крепнет с невиданной быстротой именно теперь, Пусть же застанет всех нас на сту грядущий взрыв, по сравнению с ко- торым игрушкой покажется левятое янваля и достопамятные одесские дни!» вот, возвратясь на родину, Ленин спешит увидеть Горького, вызывает его через Красина и встречается с Алексеем Максимовичем на его петербургской квар- тире, где происходит заседание большеви- стского ЦК, чтобы узнать от Горького потробности московских событий, чтобы оле- проверить выводы своих статей наблюде- ниями такого очевилца, как Горький, То, что Горький ошибался в своих вос- поминаниях о Ленипо, относя знакомство с ним к 1907 г., ко времени V сездапар- тии, это было установлено еще при жизни писателя и признано им самим, Участники указанного засодания К. П. Пятницкий и B. А. Десницкий рассказали в своих ста- тьях, что эта встреча произошла 27 по- ября 1905 г. на общей квартире Горького и Пятницкого (на б. Знаменской ул.). За- седание началось с обсуждения вопроса о новой большевистской газете «Борьба». перешло к обсуждению создавшегося поло- жения в газете «Новая жизнь» и закон- чилось поздно вечером подробным расска- зом Горького о московских событиях, о деятельности черной сотни, о похоронах Баумана, о настроениях рабочих и интел- лигенции. Кажется необ яснимым, как мог Горький, обладавший такой емкой и цепкой памя- тью, забыть об этом замечательном дне. Непосредственно касалась Горького и де- ловая часть заседания, - оп был членом редакции газеты «Борьба» и принимал ближайшее участие в «Новой жизни», по- местив в ней свои блестящие, высоко оце- ненные Лониным, «Заметки о мещанстве». Вопрос о «Новой жизни» должен был тем более заинтересовать Горького, что Ленин предложил на этом засодании отстранить от работы в редакции поэта-символиста Минского, Это предложение было целиком поддержано Горьким, который не мот не встретить с радостью статью Ленина «Пар- тийная организация и партийная литера- тура», где было сказано о необходимости положить конец в литературно-издатель- ских делах всяким «уродливым союзам» и ненормальным «сожительствам», чтобы развить в литературе со всей возможной полнотой принцип партийности. Вой, который подняла буржуазная пе- чать по поводу этой статьи Ленина, якобы стремившейся ограгичить «абсолютную свободу» литературного творчества, слился с протестами против горьковских боевых «Заметок о мещанстве». Любопытно, что Минский, обясняя впоследствии, почему он «ушел» из «Новой жизни», указывал на номещение в ней статей Ленина и Горького. Как мог Горький забыть о совещании, на котором обсуждались столь волновавшио его вопросы и на котором произошла его первая встреча с Лениным? Отчасти это можно об яснить характер- ной особенностью его памяти: человек воз- никал в ней обычно в тесной связи с об- становкой, наиболее полно раскрывшей для Горького его существо. Образ Ленина на партийном сезде, Лепина-бойца и три- буна мог заслонить на время в памяти художника образ вождя, беседующего в кругу своих товарищей о текущих делах. Горький признавался в 1935 г., говоря о другой «шутке», которую сыграла с ним память: «…Это часто бывает, что я пере- мещаю людей произвольно, как-бы встав-
и глубочайшее уважение друг к другу со- хранились до конца их жизни- никакие злостные выдумки, никакая клевета не смогли затемнить этото факта. «Вы не знали, что я и раньше говорил, писал о Ленине, как о величайшем чело- веке мира? -- с удивлением спрашивал Горький Эль Мадани в письме от 12 марта 1924 г.- Я имел основание го- ворить так, потому что давно и хорошо знал его… Мало того, что знал, я любил и люблю Ленина» (Архив Горького). В этих словах выразилось то чувство, кото- рое наполнило гениальные воспоминания Горького о Ленине, и все, что было напи- сано и сказано им о своем друге и вожде, Горький всегда волновался за жизнь Ильича. После тяжело пережитого писате- лем покушения эсерки Каплан на Ленина, Горький писал ему в декабре 1921 г. из Швейцарии, упрашивая «беречь себя» и сохранять свое здоровье, - Горький даже приглашал Ленина приехать отдохнуть и полечиться за границу нотут же призна- вался, что шутит, зная, что пикуда не уедет Ленин, ни на минуту не покинет своего поста, Горький говорил, что никогда не чувствовал себя «так сиротски», как в год смерти Ленина. Горький для Ленина был величайшим писателем современности, основоположни- ком пролетарского искусства, художником, навсегда связавшим себя с партней боль- шевиков, И этого своего отношения Ленин также пе менял до конпа своей жизни, с дружеской твердостью помогая Горькому преодолевать отдельные ошибки, отдельные отклонения от его основного пути, В пе- риод тяжелых испытаний советской власти Ленин считал необходимым итти навстречу всем начинаниям Горького в области куль- туры и искусства, В этом отношении характерна следующая резолюция Ленина: «Товарищи! Очень прошу Вас во всех тех случаях, когда т. Горький будет обращать- ся к Вам по подобныым вопросам, оказы- вать ему всяческое содействие, если же будут препятствия, помехи или возражения того или иного рода, не отказать сообщить мне, в чем они состоят». За границу Горький усхал по настоянию Ленина, «Номочь Горькому надо и быст- ро- писал Ленип Менжинскому по пово- ду какого-то встретившегося затрудяения, -ибо он из (за) этого не одет за грани- цу, а у него кровохарканье…» Но и по- сле отезда Горького связь между ним и Дружба Ленина и Горького, их любовь
на A. М, ГОРЬКИЙ Красной площади в Москве (1935 г.) Фото М. Ошуркова. «Жизнь и творчество» Издательство «Искусство» готовит к вы- пуску большой альбом, посвященный A. М. Горькому, - «Жизнь и творчество». Альбом составлен из текстов Горького, фотодокументов, относящихся к его био- графии, и иллюстраций горьковских про- изведений. В вводной части приводятся высказы- вания Ленина, Сталина, Молотова о вели- ком писателе, иллюстрированные цветны- ми репродукциями известных картин со- ветских художников--- Ефанова «Ленини Горький», Герасимова «Сталин и Горь- кий». В альбоме несколько разделов: дет- ские годы: первые литературные работы Горького: Горький - буревестник первой русской революции; Горький в годы сталин- ских пятилеток; великий сын ведико- го народа и другие. Здесь публикуются карта путешествий писателя и новый рисунок художника Карнова «Горький в путешествии». Альбом подготовлен Институтом миро- вой литературы и Музеем Горького. 40.000,000 КниГ Библиографическая статистика устанав- ливает, что Горький - наиболее читае- мый автор в нашей стране. О степени распространенности его книг говорят сле- дующие данные, полученные во Всесоюэ- ной книжной палате. До Великой Октябрьской социалистиче- ской революции --- в течение 23 лет, ког- да имя Максима Горького было весьма по- пулярным среди читателей, его сочинения были изданы на русском языке в количе- стве 1.072 тысяч экземпляров. За этот же период времени на азербай- джанском, армянском, белорусском, грузин- ском, латышском, татарском и украинском языках было издано всего 11 тысяч эк- земпляров книг Горького. В советское время, за 23 с половиной года, -- c 1917 г. по 1 июня 1941 г. произведения Горького изданы на одном только русском языке в количестве 35.551,3 тысячи экземпляров, а на языках других народов Советского Союза за это же время издано 5.033 тысячи экземпля- ров книг Горького. Горького и отдельные его произ- ведения издавались на 65 языках, в том числе - на ассирийском, болгарском, бу- рятском, греческом, даргинском, дунган- ском, еврейско-таджикском, карачаево-бал- карском, карельском, китайском, корей- ском, кумыкском, лакском, лезгинском, мансийском, молдавском, нанайском, не- мецком, ногайском, польском, уйгурском, финском, цыганском, чеченском, эвенкий- ском, эстонском и других языках. Тринадцать книг А. М. Горького (тира- жом в 300 экземпляров каждая) выпуще- но для слепых.
Сборник памяти писателя Издательство «Советский писатель» под- готовляет к печати большой сборник, по- священный памяти Алексея Максимовича участвуют около сорока авторов- крупнейшие советские писатели- А. Толстой, К. Тренев, П. Ты- чина, Вс. Иванов, К. Федин, М. Зощенко, ко М. Якуб Колас, В. Вересаев, ряд лиц, близ- знавших Алексея МаксимовичаКниги Ф. Андреева, Н. А. Семашко, М.K. Йорданская и многие другие, Воспоми- нания, написанные для этого сборника, относятся к различным периодам жизни Горького, начиная с первых лет его пи- сательской деятельности и кончая послед- ними диями жизни. В сборнике будут приведены письма Алексея Максимовича к советским писа- телям, с комментариями адресатов. Все материалы сборника, включая боль- шое количество фотоиллюстраций, публи- куются впервые.
В фондах Музея А. М. Горького имеются мапоизвестные, редкие снимки писа- теля, относящиеся последнему периоду его жизни. Эти снимки изображают A. М. Горького в Горках, в Тессели во время его последнего пребывания в Крыму в апрепе-мае 1936 года и т. д. Печатаемый снимок воспроизводит А. М. Горького, сидящим в своем рабочем кабинете в Горках.
критик-мыслитель H. ГЛАГОЛЕВ
ственному порядку, Но, в отличие от на- родников, выступавших несколькимидеся- место новому, более справедливому обще- тилетнями позднее, Белинский видел неиз- бежность капиталистического развития России и понимал, что оно явится шагом вперед по сравнению с крепостничеством. «Теперь ясно видно,писал он Анненкову в феврале 1848 г.- что внутренний процесс гражданского развития в России начнется не прежде, как с той минуты, когда русское дворянство обратится в буржуа- зи». В 40-х годах прошлого века Бе- линский не видел и не мог видеть, ка- кие силы принесут человечеству избавле- ние от неисчислимых бедствий, на кото- рые обрекает его господство капиталистов и помещиков, Но все симпатии критика были на стороне пролетариата в его ге- роической борьбе с эксплоататорами. В статье о «Парижских тайнах» Эжена Сю он писал: «Вечный работник собственни- ка и капиталиста, пролетарий весь в его руках, весь его раб, ибо тот дает ему ра- боту и произвольно назначает за нее пла- ту Этой платы бедному рабочему не всег- да станет на дневную пищу и на лох- мотья для него самого и для его семей- ства; а богатый собственник с этой платы бовет 99 прокентов та сто орошо ра- венство!» Белинский верил в великое бу- дущее трудового народа, в заложенные в нем могучие силы, В той же статье он писал, что у народа«есть будущее, ко- торого уже нет у торжествующей и пре- обладающей партии, потому что в народе есть вера, есть энтузназм, есть сила правственности». Белинский-просветитель ценил литера- туру как выражение общественных запро- сов и стремлений лучшей части общест- ва, как могучее оружие в борьбе за рас- крепощение народных масс. Его взгляды на задачи литературы проникнуты рево- люционно-демократической партийностью, Учение Белинского о реализме в лите- ратуре, раскрытое в обзорах «Взгляд на русскую литературу 1846 г.» и«Взгляд на русскую литературу 1847 г.», базируется на принципе отрицания российских кре- постнических порядков, Белинский беспо- щадно бичевал славянофилов, обявляв- ших национальной добродетелью смире- ние и покорность, воспевавших предрас- судки и отсталость крестьянства. Народ- ным для Белинского было все то, что от- вечает интересам широких народных масс, что способствует их просвещению, помо-
сы, что выражает мысли и чувства ших сынов народа. Для Белинского трудящееся и эксплоа- тируемое большинство народа являлось подлинным выразителем народности. Он неустанно пропагандировал новую тема- тику в литературе, требуя от писателя правдивого изображения жизни масс, горе- стей и невзгод, простых и сильных чувств народа, «А разве мужик не чело- век? - Но что может быть интересного в грубом, необразованном человеке?- Как что? - его душа, ум, сердце, страсти, склонности словом, все то же, что и в образованном человеке… Если из образо- ванных классов общества выходит боль- ше замечательных людей, это потому, что тут больше средств к развитию, а сов- гает им понять свои собственные интере- луч- сем не потому, что природа была для людей низших классов скупее в раздаче даров своих», Эти слова заставляют нас сейчас же вспомнить замечательную ста- тью Добролюбова «Черты для характери- стики русского простонародья». Белинский не идеализировал крестьян- ства. В своих письмах он нередко гово- рит о темноте, невежестве народных масс, предрассудках и вековой культурной от- сталости нспонимании своих коренныхин- тересов. Но он прекрасно понимал, что только уничтожение господства крепостни- ков может расчистить народу дорогу к энанию, к свету. В письме к Гоголю пла- менный трибун критики рисовал сужас- ное зрелище страны, где люди торгуют людьми, не имея на это и того оправ- дания, каким лукаво пользуются амери- канские плантаторы, утверждая, что негр не человек». Письмо к Гоголю -- яркий документ революционной страсти и рево- люционного гнева. В своих статьях на исторические темы Белинский неустанно пропагандировал идею европензации России, усвоения рус- ским обществом лучших достижений за- падноевропейской науки и культуры. Вот почему он так высоко оценивал деятель- ность Петра I. Но полемизируя с славяно- филами, Белинский разяснял им, что не все европейское следует привимать, как полезное для стра- ны, что нужно воспринять все в насле- дии западноевропейской культуры, в чем отражается подпинно человеческое, и, на- оборот, «все европейское, в чем нет че- ловеческого, отвергать с такою же энер- гиею, как и все азиатское, в чем нет че-
Великий Рецензируемая книга носит название «Избранные философские сочинения» B. Г. Белинского. Но читатель, естествен- но, найдет в ней важнейшие литератур- но-критические статьи «неистового Висса- риона» и работы, в которых он разреша- ет интересовавшие его эстетические и со- циально-политические проблемы. Белин- ский не оставил нам опециальных трудов по философии. Но его литературно-крити- ческие и публицистические статьи и ре- цензии, как и его общирная переписка, дают ценнейший и разносторонний мате- риал для изучения истории философской мысли в России 30-40-х годов XIX века. Путь Белинского, как и его друга Гер- цена,- это путь от идеализма Шеллинга и Гегеля к материализму Фейербаха. Но и тогда, когда великий критик находил- ся под влиянием систем немецкого клас- сического идеализма, его меньше всего привлекало в них бездейственное созер- ание, меньше всего его интересовали философские категории в их абстрактной сущности, Критические работы Белинско- го отражают все своеобразие восприятия им идей Шеллинга и Гегеля. Он никог- да не был оторванным от жизни ученым кабинетного типа, фанатиком «чистой на- уки». Глубина исторического взгляда отлича- ет Белинского уже в шеллингианский период его деятельности. Давая в «Ли- тературных мечтаниях» (1834 г.) опреде- ление искусства, он ничего нового не вно- сит, популяризируя лишь известное по- ложение Шеллинга: «Да- искусство есть выражение великой идеи вселенной в ее бесконечно разнообразных явлениях», Но оставаясь на базе шеллингианской фило- софии в решении общих вопросов эстети- ки, Белинский в «Литературных мечта- B. Г. Белинский. «Избранные фило- софские сочинения», Под общей редакци- ей и со вступительной статьей М. Иовчука, Ред, текста и комментарии В. Спиридонова, ОГИЗ- Госполитиздат, Мо- сква, 1941 г. T. С. Литературная газета 2
и демократа. Хорошо подобраны отрынки из переписки 40-х годов. Страстная, ищу- щая натура Белинского, его темперамент борца и пылкого пропагандиста социаль- ной истины отразились в переписке «не- истового Виссариона», может быть, с еще большей выпуклостью, чем в его работах. Для понимания революционно-демократи- ческих устремлений Белинского, его увле- чения идеями утопического социализма письма дают ценнейший материал во мно- гих случаях не восполняемый никакими другими источниками. Вот почему нужно отметить, как большой плюс издания, пуб- ликацию в нем важнейщих для изучения мировозарения самого критика писем, от- носящихся к 1840, 1841 и 1847 годам, Так называемый «примирительный» пе- когда Белинский, стоя на позициях правогегельянства, утверждал необходи- мость существования российского крепост- нического государства, был лишь непро- должительным отклонением от основтой линии его идейного развития, ужже в по ловине 1840 г. великий русский критик, разрывая с этими взглядами, в письмах к В. П. Боткину проклинает свос прими-- рение с «гнусной российской действитель- ностью», утверждает идею революционного действия и революционного насилия, по- ет восторженные дифирамбы француаским якобинцам, провозглашает идею отрица- ния священным историческим правом, «без которого нотория человечества прев- ратилась бы в стоячее и вонючее боло- то». В письме к Боткину от 8/TX 1841 г. Белинский обявляет социализм единст- венным путем к освобождению трудящих- ся от гнета эксплоататоров и деспотизма господствующих классов. «Итак, я теперь в новой крайности,- это идея социализ- ма, которая стала для меня идеею идей, бытием бытия, вопросом вопросов, альфой и омегою веры и знания. Все из нея, для нея и к ней». Буржуазные историки облыжно утверж- дали, что Белинский якобы к концу сво- ей жизни разочаровался в социализме и стал либеральным апологетом буржуазни и буржуазного правопорядка, На деле же Белинский и в период 1846 и 1847 гг., как об этом свидетельствует его перепис- ка, продолжал считать, что капиталисти- ческий строй должен в будущем уступить
ловеческого». В этой формулировке прек- расно уясняется нам исторический смысл взглядов Белинского как революционного гуманиста. Для него «человеческое» бы- ло в данном случае псевдонимом осво- бодительных передовых идей европейской политической и философской мысли. Белинский боролся за большое народ- ное искусство, литературу больших идей. Этим он созвучен нашей великой эпохе. Белинский первый в истории русской критики выполнил гигантскую работу, выяснив значение Пушкина, как велико- го национального русского поэта, как «ве- ликого образцового мастера поэзии, учи- теля искусства», установил его связь с предшествовавшими поэтами и влияние на современников, дал в своих статьях о нем характеристику развития литера- турных направлений, Он оценил все гро- мадное значение «Евгения Онегина» как произведения реалистического, как на- стоящей «энциклопедии русской жизни», как «поэтически-воспроизведенную карти- ну русского общества, взятого в одном из интереснейших моментов его развития». ла В поэзии Пушкина Белинского пленя- ее солнечность, ключом бьющая ра- дость жизни и творчества, многосторон- ность творческих интересов. Страстно любил «неистовый Виссарион» поэзию Лермонтова, которого он считал великим народным поэтом «в высшем и благороднейшем значении этого слова» и видел в нем одного из тех людей, для которых интересы общества, народа яв- ляются их личным кровным делом. В статье о стихотворениях Лермонтова ок писал: «Живой человек носит в своем духе, в своем сердце, в своей кровн жизнь общества: он болеет его недутами, мучается его страданиями, цветет его здо- ровьем, блаженствует его счастьем, вне своих собственных личных обстоятельств». Герцен и Некрасов, Тургенев и Гри- горович, Гончаров и Достоевский -все они получили от Белинского оценку осо- бенных свойств их художественного даро- вания, О каждом из них Белинский ска- зал большое и значительное слово, ибо сам был великаном мысли, носителем пе- редовых философских идей своего века и неистовым борцом за торжество этих идей. Именно этим он дорог нам, лю дям двадцатого века, воодушевленным историческими победами в борьбе ва но- вый мир, о котором мечтал когда-то ге- ниальный критик-мыслитель.
ниях» дает свою концепцию развития русской литературы, прокладывает новые пути в характеристике русских литера- турных направлений и их исторического значения, создает новые критерии худо- жественной оценки, Оценка деятельности любого писателя для него определяется тем, что нового и значительного внесла она в историю русской литературы, ка- ким новым содержанием обогатила ее, какое влияние оказала на ее последую- щее развитие, Под этим углом зрения Бе- линский рассматривает творчество Держа- вина и Ломоносова, Карамзина и Жуков-риод, ского, Пушкина и Гоголя. Белинский-шеллингианец отправляет- ся прежде всего от факта самой действи- тельности, видит пародность литературы в правде художественного изображения, требует «верности изображения правов, обычаев и характера того или другого народа, той или другой страны». «Если изображение жизни верно, то и народно». Философско-эстетические работы Белин- ского-гегельянца представлены в одиотом- нике довольно скупо. Составители вклю- чили лишь статью «Идея искусства», в которой дано определение искусства в ду- хе Гегеля, разясняется гегелевское поня- тие абсолютной идеи, учение о духе суб- ективном и обективном и т. д. Эта ста- тья, конечно, важна для понимания эс- тетических взглядов Белинского-гегельян- ца. Но вызывает недоумение пропускта- ких работ, как «Разделение поэзии на роды и виды» и «Горе от ума». Эти статьи дали бы советскому читателю кон- кретное и яркое представление о Белин- ском блестящем диалектике, об освое- нии им богатейшего содержания гегелев- ской философии и эстетики. Этот пробел лишь в известной мере восполняется включением в однотомник отрывков из писем Д. П. Иванову от 7/VIII 1837 г., M. А. Бакунину от 12--24/X 1838 г. и H. В. Станкевичу -- от 29/IX-8/X 1839г. Достаточно полно представлены в одно- томнике основные критические работы Ве- линского -- революционного просветителя