ЛЕНИНИЗМ И ЭСТЕТИКА  зрения теории отражения, всесто- ронне развитой Лениным в борьбе против махистского субективизма. Но какие принципиальные и вели- кие следствия для искусства и ху- дожника вытекают из этой «простой истины»! Если искусство есть ху- дожественное отражение действи- тельности, то жизненным содержа- ннем произведений искусства долж- ны быть большие и существенные для человека явления этой дейст- вительности. Значит, художник должен прочнно находиться на почве действитель- ности и из нее черпать мотивы для своего творчества, Значит, ложью и обманом являются распространенные идеалистические и полумистические «теории» о том, что художник--это существо, «творящее в беспамят- стве», передающее откровения своей «неисчерпаемой души», существо, личные, субективные переживания которого могут зажечь человечество. Следовательно, тысячу разбыл прав Белинский, говоривший, что ни одич художник «не может быть великот самого себя и через самого себя…» и великий художник потому велик, «что корни его страдания и блажен- ства глубоко вросли в почву обще- ственности и истории…» чтотолько «маленькие поэты и счастливы и несчастливы от себя и через себя, но зато только они сами и слушают свои птичьи песни, которых не хо- чет знать ни общество, ни челове- чество». Если искусство есть художест- венное отражение действительности, то критерием подлинной художест- венности является правдивость вис- кусстве, мера постижения действи- тельности глубина и значительность художественных образов. Но дей- ствительность не есть нечто посто- янное, застывшее, неизменное; она развивается и в своем стремительном беге вперед отменяет отжившее, ис- черпавшее себя и утверждает новое, прогрессивное. Значит, настоящее искусство это такое искусство,ко- торое не просто отражает действи- тельность, а отражает ее в ее раз- витии, которое способно видеть но- вое, стать голосом этого нового, в высочайшей степени обладать чув- ством нового, И голос художника поэтому, выражаясь словами Стани- славского о Чехове, должен зву- чать «бодро, зажигательно, ибо сам он смотрит не назад, а вперед». есть угол зрения подлинно науч- ной эстетики. «И если перед нами действитель- C этой точки зрения основопола- гающее значение для научной марк- систской эстетики имеют статьи Ленина о Толстом, в которых пони- мание искусства, как художествен- ного отражения действительности, применено к анализу конкретного явления. Принципиально важен ле- нинский угол зрения на произведе- ния Толстого. Этот угол зрения и но великий художник, писал Ле- нин, - то некоторые хотя бы из существенных сторон революции он должен был отразить в своих про- изведениях». Для Ленина в искусстве важно прежде всего отношение художест- венного произведения к действи- тельности; он ищет в нем ответов на вопросы, выдвигаемые крупными общественными событиями, иизмеря- ет художественную силу произведе- ния степенью проникновения худож- ника в действительность, отношени- ем самого художника к ней, Отсю- да и его понимание развития, про- гресса искусства. Прогресс в ис- кусстве выражается, по Ленину, не в том, что художники на каждом но- °вом историческом этапе «сочиняют» какие-то новые, небывалые формы, а в том, что они находят в себе необ- ходимую силу и необходимые сред- ства для художественного освеще- ния и отражения конкретно-истори- ческих условий своего времени. «Эпоха подготовки революции в одной из стран, придавленных кре- постниками, - писал Ленин, - вы- ступила, благодаря гениальному ос- вещению Толстого, как шаг вперед в художественном развитии всего человечества». Горький говорил о Ленине: «Я не- редко подмечал в нем черту гор- дости русским искусством». Ленин гордился этим искусством, потому что русское искусство сумело под- няться на величайшие вершины ху- дожественного творчества, благодаря своему передовому общественному характеру и стремлению возвысить человека. С точки зрения своего общего по- нимания сущности искусства Ленин подходит и к определению характе- ра искусства, создаваемого худож- никами освобожденного народа. Он гениально очертил основные особен- ности нового искусства и указал путь, по которому оно должно итти, чтобы стать достойным своего вре- мени и своего народа, В его указа- ниях заложены основы эстетики нового, советского искусства. Ленин с огромной силой обрушил- ся на тех мнимых новаторов, кото- рые под флагом «пролетарского» ис- кусства протаскивали новейший бур- жуазный хлам. «Я не в силах, - говорил он в беседе с Кларой Цеткин, - считать произведения экспрессионизма, фу- туризма, кубизма и прочих «измов» высшим проявлением художествен- он видит особую силу нового искус- ства в его народном характере, то он подходит к искусству не извне, а опирается на собственные его за- коны. История искусства показыва- ет, что подлинно великим искусством во все времена было то искусство, которое своими корнями было связа- но с самыми передовыми силами об- щества, которое отражало и, вместе с тем, формировало чувства, волю, сознание этих сил. И в прошлой ис- тории такой силой - открытой или подспудной - был народ. Но в на- ше время народные массы являются главной действующей силой. В той же статье о литературе, написанной в 1905 году, Ленин писал, что де- сятки миллионов трудящихся России составляют «цвет страны, ее силу, ее будущность». На стороне этих десятков миллионов правда развива- ющейся жизни, здесь «герой нашего времени», здесь великие идеалы, чув- ства, страсти, настоящие человече- ские характеры. И когда оправда- лись слова Ленина о том, что на- род - будущность страны, когда на- род, совершив подвиг, стал на путь социалистического развития, TO Ленин в беседе с Цеткин об ис- кусстве, произнес слова, которые лучше многих трактатов формули- руют суть советской, социалистиче- ской эстетики «Искусство принадлежит народу. Оно должно уходить своими глубо- чайшими корнями в самую толщу широких трудящихся масс, Оно дол- жно быть понятно этим массам и любимо ими. Оно должно обединять чувство, мысль и волю этих масс, подымать их. Оно должно пробуж- дать в них художников и развивать их». И наконец, говоря о советском ис- кусстве, Ленин заявил, что оно дол- жно быть «настоящим великим ис- кусством». ного гения. Я их не понимаю. Я не испытываю от них никакой радости». Ленин ясно и просто сформулиро- вал отношение советского искусства к старому. В той же беседе он ска- зал: «Красивое нужно сохранить, взять его как образец, исходить из него, даже если оно «старое». По- чему нам нужно отворачиваться от истинно-прекрасного, отказываться от него, как от исходного пункта для дальнейшего развития, только на том основании, что оно «старо»?.». Определяя сущность действитель- нонового, советского, социалистиче- ского искусства, возникающего не из головы гениальничающих человечков, а в реальной жизни, как закономер- ное продолжение всего лучшего и ценного, что создало искусство пред- шествующих эпох, Ленин исходил из основного: из того, что оно должно отразить всемирно-исто- рический перелом в обществен- ном развитии, произведенный Ок. тябрьской социалистической рево- люцией. Не со стороны формальных признаков подходил Ленинкопреде- лению сущности и характера совет- ского искусства. Отличительные фор- мальные особенности должны были явиться логическим следствием ново- го общественного содержания этого искусства, его революционного на- правления, его связи с новыми задача- ми, вставшими перед освободившим себя народом. Они, эти особенности, не могли быть придуманы никаким гением, а должны были родиться в живой практике становления и разви- тия советского искусства, в борьбе советских художников за глубокое, подлинно художественное выражение новой, самой светлой страницы, на- чавшейся в истории человечества со времени Октябрьской севолюции. Вот почему Ленин, говоря о своем понимании советского искусства, ри- суя его основные характеристические черты, брал коренные вопросы содер- жания, идейного направления этого искусства, которые должны опреде- лить и его новый, художественный стиль, метод. Еще в 1905 году в своей знамени- той статье «Партийная организация и партийная литература» Ленин указал одну из главнейших черт нового ис- кусства, Он говорил: этобудет дей- ствительно свободное нскусство; «не корысть и не карьера, а идея социа- лизма» будет определять подлинно свободный характер этого искусства. Он открыто провозглашает партийный характер искусства, создаваемого пролетариатом. Он разоблачает ли- цемерное понимание «свободы» и сво- бодного от идейных тенденций нс- кусства, как прикрытое служение «денежному мешку». Важно отметить следующее: когда Ленин пишет, что только «идея со- циализма» в наше время может сде- лать искусство «действительно сво- бодным», когда он связывает эти два понятия, то он стоит не только на почве политических задач, но и на почве глубоко осознанных, научно- понимаемых законов искусства. Для искусства художественная правда то же самое, что для живого существа кислород. Не всякая идея может гармонически сочетаться с худо- жественной правдой. Плеханов лю- бил повторять слова Рескина: де- вушка может петь о потерянной любви, но скряга не может петь о потерянных деньгах. Ту же мысль по-своему выразил Герцен: искус- ство, зараженное идеей мещанства, вянет, как лист в хлоре. А Л. Толстой еще резче сказал: от лжи в искусстве все порошком рас- сыпается. Следовательно, чтобы ху- дожник, творец искусства, мог дей- ствительно свободно воспринимать правду действительности и не наси- циализма. ловать своей художнической натуры, он должен вдохновляться не теми «идеями», от которых «все порош- ком рассыпается», а которые, напро- тив, образуют гармонию с правдой действительностии помогают худож- нику свободно проявлять себя. Бот этим и руководствовался Ленин ког- да он, говоря о сущности новогоис- кусства, заявил, что оно станет дей- ствительно свободным искусством, ибо его движущей силой будет ве- личайшая и человечнейшая идея со- C этой особенностью искусства, создаваемого представителями сво- бодного народа, Ленин связываетдру- гую - народность, народный харак- тер искусства. И опять-таки, когда 

М. РОЗЕНТАЛЬ

Ленин любил и ценил искусство. По свидетельству А. В. Луначар- ского, он эднажды сказал: «Какая увлекательная область история искусства. Сколько здесь работы для коммуниста. Вчера до утра не мог заснуть, все рассмат- ривал одну книгу за другой. И до- садно мне стало, что у меня не бы- ло и не будет времени заняться ис- кусством». Действительно, Ленин не оставил специальных работ по эстетике. Но его отдельные высказывания и за- мечания по вопросам искусства, его статьи о Толстом, его великие фи- лософские идеи, весь дух лениниз- ма составляют неоценимое богатст- во и основу современной научной эстетики. Гений Ленина, осветивший всесто- роны новой эпохи, в которую чело- вечество вступило с конца XIX ве- ка, и указавший нашемународупути строительства социалистической жизни, не мог пройти мимо такой важной области идеологии, как ис- кусство Для Ленина искусство не изолированная, самодовлеющая частичка общественной жизни, а одна из существенных сторон еди- ного, закономерного процесса раз вития человечества. Страстным стремлением пролетарского револю- ционера подчинить эту область са- мому дорогому для него делу об новления мира, связать ее прочно с интересами трудящихся классов бы- ло обусловлено огромное внимание Ленина к искусству. И значение ле- нинизма (как и марксизма в целом) для эстетической теории заключает- ся как раз в том, что свет, проли- ваемый им на искусство, имеет сво- им источником самые глубокие, пло- дотворные, жизненные для челове- чества интересы. Уже в самом главном и основном вопросе о сущности искусства, об отношении искусства к действитель- ности, ленинизм дает возможность эстетике стать чна твердую науч- ную почву, До сих пор еще недо- статочно выяснено значение борьбы Ленина в области философии против махизма - этой новейшей формации субективного идеализма … для те. ории искусства, Между тем, борьба Леньна паотив махизма была борь, бой против идеологии, широко раз- ветвленной в эпоху упадка буржуаз- ного мировоззрения, Ленин имел в виду прежде всего связь между махизмом и кризисом одной из важ- нейших отраслей естествознания ＿ физики. Но ленинское обобщение причин этого кризиса, его анализ философских основ кризиса, критика субективного идеализма в познании и т. д. имеет самое непосредствен- ное значение и для об яснения того кризиса, который одновременно же- стоко поразил буржуазное искусст- во. Одни и те же социальные при- чины широко распахнули двери для проникновения субективизма в естествознание и в искусство, и тут и там это проникновение сказалось одинаково гибельным образом. Если в физике эта идеология махизма вела к отрицанию об ектив- ности материи, природы, превраще- нию реальности в «комплекс ощу- щений», то в искусстве она озна- чала уход художника от общест- венной действительности, возвели- чение всего узко-личного, суб ек- к тивного в отношении художника жизни, сознательное отвлечение от великих вопросов современности. Именно такова основная тенденция буржуазного ис- новейших течений кусства с конца XIX века импрес- сионизма, символизма, кубизма и проч, Сам человек,-по выражению Горького, «существо великое и тра- гическое», -- стал об ектом равно- душного созерцания, одним из мно- гих предметов, на которых можно изучать игру света и тени. Но этим самым уничтожалисьжи- вительные источники подлинного ис- кусства. Когда Бальзак много вре- мени назад сказал: «Почти все об- разы… выживают лишь при условии, что они были великим отражением своей действительности. Они созда- ны в недрах своего века, и под их оболочкой все взволнованное чело- веческое сердце…», то он выдал тайну искусства. Когда великие русские критики Белинский и Чер- нышевский боролись против идеали- стического понимания искусства и видели в искусстве своеобразноеху- дожественное отражение, познание действительности, то они обобщали самое ценное и существенное, что было в передовом искусстве всех времен и народов. Ленинская критика махистского понимания действительности, как суммы ощущений, и противопостав- ление этому пониманию - теории отражения потому и имеет такое не- оценимое значение для эстетики, что подводит под нее единственно научный, теоретический базис Толь- ко в свете ленинской теории отра- жения можно правильно решить «вечные» вопросы о природе искус- ства, о критерии художественности, о назначении искусства и художни- ка, об идейности и тенденциозности искусства и т д. Искусство есть художественное отражение действительности, своеоб- разный способ познания действи- тельности-такова простая и глубо- кая истина об искусстве с точки

Рисунок П. ВАСИЛЬЕВА, 1944 в.

В. И. Ленин и И. В. Сталин



Ленин - основоположник советской культуры  Создатель первого в мире совет- рос о сохранении «старого» в вскус- стве, если оно истинно прекрасно и жизненно необходимо. Вместе с тем Ленин подчеркивал, что из прошло- го нужно наследовать лишь дейст- вительно прогрессивное, жизненное, демократическое Он решительно вы- ступал против тех, кто раболетно преклонялся перед буржуазной куль. турой, игнорируя ее социальную природу. Одним из важнейших дос- тоинств нашей художественной куль… туры является ее подлинно новатор. ский характер. Ленин считал, что нельзя ограни- чиваться хранением наследства, а нужно разрабатывать и оботащать его опытом современности, Не выду. мывать «особую культуру», а разви. вать лучшие образцы, традицин и результаты существующей культуры и оплодотворять их новым опытом жизни и борьбы советского народа такова задача творческих деятелей науки и искусства. На этом пути, указанном Лениным, наше искусство достигло выдающих. ся успехов. В наши дни советская культура принимает активное участие в борь- бе свободолюбивых народов мира против немецко-фашистских импери алистов. Ей по плечу эта задача, ибо она выросла и развилась, как за- -конная наследница и продолжатель- ница лучших достижений прогрессия. ной культуры всего человечества. Ленин непосредственно связывал силу и мощь нашего государства развитием советской культуры, с организационной и культурной мощью рабочего класса. В своем плане политического доклада на XI с езде партии Ленин раскрылпо- нятие советского государства так: «государство рабочий класс, его авангард, его выкристаллизованная организационная и культурная мощь», В жестокой войне с гитлеровски ми захватчиками советское государ- ство прошло все испытания и пока- зало свою неодолимую силу. Совет- ский народ одержал над гитлеров- ской Германией военную, экономи- ческую и морально-политическую победу. Красная Армия нанесла по- ражение гитлеровской разбойничьей армий. Советская культура одержи- вает верх над фашистским мракобе сием. «Выкристаллизованная органи- зационная и культурная мощь» со- ветского народа сказалась в полной силе и в прекрасной технике, кото- рой снабдила страна Красную Ар- мию, и в прекрасных кадрах, взращен- ных партией, которые смогли овла- деть техникой. Культурная мошь советского народа с особой силой выявилась в деятельности всех отрядов советской интеллигенции в годы Отечествен… ной войны, в создании ими новых материальных и духовных культур- ных ценностей, вооружающих со- ветский народ в его борьбе за пра- вое дело. Сила советского государства, чья армия героически выдержала беше- ный натиск полчищ немецко-фаши- стских варваров, выгнала их вон с нашей священной земли и добивает их под Берлином, непосредственно связана с нашими успехами в обла- сти развития культуры в самом ши- роком смысле слова. Недаром вели- кий Ленин говорил: «Никогда не победят того народа, в котором рабочие и крестьяне в большинстве своем узнали, почувствовали и уви- дели, что они отстаивают свою, со ветскую власть власть трудящихся, что отстаивают то дело, победа ко- торого им и их детям обеспечитвоз- можность пользоваться всеми бла- гами культуры, всеми созданиями человеческого труда». Трудами Ленина заложены осно- вы развернутого учения о советской культуре. Ленинское учение о социалистиче… ской культуте развил дальше товарищ Сталин. Он обогатил это учение теоретическим обобщением опыта культурного строительства в СССР. Товарищ Сталин разработал вопрос о соотношении нациокальной формы и социалистического содер-. жания советской культуры. В тру- дах товарища Сталина получили дальнейшее развитие вопросы теории культурной революции и создания народной интеллигенции, вопросы социалистической морали. Своим ло… зунгом социалистического реализма товарищ Сталин поднял на новую высоту теорию и практику советско- го искусства и литературы. Повседневные указания товариц Сталина работникам просвещения, науки, искусства и литературы име- ют огромное практическое и прин- ципиальное значение для развития культуры в СССР. Советской культуре решающая роль принадлежит в деле морально-

Он отметал всякие попытки хоть ского государства, Владимир Ильич отражение общественной жизни, довательно, чем интенсивнее, вели- чественнее эта жизнь, чем вслахивает сколько-нибудь снизить искусство пролетариата. Напротив: искусство- ственной жизни, тем выше должно быть искусство. Вот почему ское искусство должно быть стоящим великим искусством»: оно отражение самой плодотворной и величественной в истории ства эпохи. сле- глубже илиисториипонвуобще, совет- «на- человече- Ясно, почему Ленину так претило всякое формалистическое кривляние, вылававшее себя за «пролетарское» искусство, Покимая искусство, как свособразное отражение действитель- ности, он, естественно, считал, что только художественный реализм в самом глубоком, философском смыс- ле слова, только реалистическое изо- туры. Ленин был основоположником вели- чайшего строительства в нашей стра- не строительства социалистической экономики и социалистической куль- Огромное прогрессивное значение советского строя в деле цивилиза- ции и развития культуры Ленин подчеркивал в своих произведениях неоднократно. Ленин говорил, что советское государство открыло «на- роду доступ к тому, чтобы он сам управлял теми неслыханными богат- ствами, которые капиталисты соста- вили и сложили, чтобы направлять их не на угнетение трудящихся, а на развитие благосостояния и роста культуры всех трудящихся». масс. Строительство социалистической культуры, по мысли Ленина, не ог раничивается деятельностью работ… ников интеллигентного труда. Оно находится в прямой зависимости от политической активности, сознатель… ности и культурности трудящихся Роль народных масс, участвовав-

И. СМИРНОВ ограниченные творческие возмож- ности, способствующую познанию мира и правильному отображению его в научном и художественном творчестве.

Советское государство сосредото… чивает в своих руках все основные рычаги практического руководства культурной деятельностью в стране, направляет и регулирует ее разви- тие. Благоприятным условием для соз- дания новых материальных и духов- ных культурных ценностей является то обстоятельство, что советское государство ограждает и защищает творческих работников науки и ис- кусства от «прозы капиталистичес… ких отношений» «В обществе, бази- рующемся на частной собственности, художник производит товары для рынка, он нуждается в покупателях. Наша революция, говорит Ленин, - освободила художников от гнета этих весьма прозаических ус- ловий. Она превратила советское го… сударство в их защитника и заказ… чика». В условиях советской страны дея… ии культуры имеют полную возмо- жность посвятить все свои силы творчеству, отдать свои способности делу построения социалистического общества. И плодотворность деятельности в решающей работников культуры мере зависит от того, насколько глу- боко они проникнутся идеями социа- лизма. Известное положение Ленина о партийности литературы в полной мере относится к искусству и нау- ке, ко всей советской культуре во- обще. Ленинскими требованиями пар- тийности культуры руководствуется вся социалистическая интеллигенция, кровно связавшая свою судьбу с судьбой советского государства. Ленин, утверждая идею партий- ности культуры, подчеркивает, что пролетарская, социалистическая культура имеет общечеловеческий характер. Большевистская партия, - учат Ленин и Сталин, - является душой советского государства, его органи- зующей и руководящей силой Соз- нательное проведение линиибольше… вистской партийности в культуре яв- ляется основной задачей творческих работников. Партийность в научном и художественном творчестве озна- чает открытое служение народу, со- ветскому государству и соблюдение высшей формы об ективности. Против руководящей роли совет- ского государства в культурном строительстве выступали в свое время так называемые пролеткуль- товцы. Они отрицали руководящую роль партии и государства в деле формирования новой культуры, Ленин разоблачил враждебные марксизму взгляды идеологов Про… леткульта, их сепаратистские, анти- государственные тенденции. В про- ектe резолюции «О пролетарской культуре» и предшествовавших ему предварительных материалах Ленин подчеркнул необходимость строгой централизации руководства культур- ным строительством в нашей стране, что культурные организации долж- ны рассматривать свои задачи «как часть задач пролетарской диктату- рыб, Но еще большую борьбу при- шлось провести Ленину с пролет- культовцами по вопросу об отноше… к классическому культурному нии наследству. Ленин предельно ясно изложил свою точку зрения на культурное наследство человечества. Задача со- ветского государства, говорил Ленин, взять всю культуру, ко- торую оставило нам предшествую- щее развитие человечества, и из нее построить новую культуру. Человечество в борьбе с природой и в классовой борьбе выработало богатейшую культуру. Жизнь совре- менного поколения людей опира- ется на опыт предшествующих по- колений. Всякий, кто отвергает куль- турное наследство, прерывает исто… рическую преемственность поколений обрекает человечество на регресс Советскую культуру можно стро-     ить, говорил Ленин, только располагая «точным знанием куль- туры, созданной всем развитием че- ловечества, только переработкой ее» овотва, только переработкой ее». ра Таким образом, советская культу- стонт не в стороне от столбовой дороги развития мировой цивилиза… ции. Ока является закономерным раз-

бражение жизни может создать на- ших в буржуазных революциях, от- раничивалась только разрушительной работой по ликвидации монархии, средневековья, Социалистическая ре- волюция раскрыла полный простор и положительной, творческой деятель- ности рабочих и крестьян. «Поднять наинизшие низы к историческому творчеству» - в этом видел одну из основных задач советского госу- дарства Ленин. стоящее искусство, И особенно это нам в при- -верно по указанным причинам менении к советскому искусству. Наше искусство пошло по пути, предначертанному Лениным, Оно от- бросило со своей дороги порождае- мые упадком буржуазного искусства всевозможные формалистические мнимые новшества. Живой практикой своего творчества оно выработало черты нового художественного сти- ля, который товарищ Сталин назвал стилем социалистического реализма. ет за гаскрывает Сталинское определение ие художе- ственного метода советского искус- ства, как метода социалистического реализма, является прямым разви- тием мыслей и высказываний Ленина об искусстве. Этот метод утвержда- связь между новым, советским искусством и лучшими традициями прошлого. Но в советском искус- стве реализм оплодотворен борьбой социализм, он основан на систско-ленинском мировоззрении, кевиданные перспек- тивы для человека и его развития. Сталин дал нашим художникам верное направление в их исканиях, указал высшую цель их творчест- ва. Лучшие произведения, создан- ные советским искусством, это те, которые можно назвать произведе- ниями социалистического реализма. Война против фашистской Герма- нии продемонстрировала перед взора- ми всего человечества непреодоли- мую мощь советского государства, силу и красоту советского человека. На долю нашего искусства выпала всемирно-историческая задача--вы- разить эту силу и красоту нового человека в литературных образах, в живописи, в музыке, всеми средст- вами художественного творчества. Выполняя эту благороднейшую за- дачу, советские художники будут вдохновляться ленинским, сталин- ским пониманием искусства.

Эта позитивная, созидательная де- народных масс ятельность явилась реальной основой культурной рево- люции в нашей стране, массового народного похода в науку и технику, искусство и литературу, массового овладения основами знания и куль- туры, выдвижения из среды трудя- щихся новой народной интеллиген- ции. Советский строй, приобщивший к активной политической жизни, куп- равлению государством трудящиеся массы, создал все условия для де… мократизации культуры и для ис- пользования ее многовековых завое… ваний на благо народа. марк-Развитие социалистической куль… туры, - говорил Ленин, - есть не хаотический, стихийный процесс, а планомерно организованный и созна- тельно руководимый. Руководящая роль в этом процессе остается за государством. О необходимости пла- номерного руководства культурным строительством Ленин говорил еще в беседе с Кларой Цеткин в 1920 году: «Мы не должны стоять, сло- жа руки, и давать хаосу развивать- ся, куда хочешь. Мы должны впол- не планомерно руководить этим про- цессом и формировать его результа- ты». Руководящая роль советского го- сударства в области формирования новой социалистической культуры состоит прежде всего в том, что оно утверждает и культивирует на- учное мировоззрение, Советское госу- дарство помогает деятелям культу- ры, интеллигенции и широким кругам трудящихся понять и усвоить ком- мунистические идеи Интеллигенция нашей страны воспринимает марк- систское мировоззрение, благород- ные идеи коммунизма, как единст- венно верную и научно-обоснован- ную идеологию, раскрывающую не-

 ма, Претворяя в жизнь этот лозунг, наши мастера искусств создали луч- шие свои произведения, принятые с благодарностью широкими народ- ными массами. Перед нашим поколением Великая отечественная война выдвинула сей- час новые задачи. В области кауки и искусств - это задача полього разгрома идеологии фашизма, его волчьей морали. Задача важная и ответственная, Нужно многое осмы- слить в части форм и методов ее осуществления. Фашизм много ＿ лет отравлял мозги и затуманивал психологию людей, находившихся в орбите его влияния. В порабощенных ими стра- нах нацистские бестии прививали бредовую расистскую теорию, изу- верство, мракобесие. светлы Нам нужно помочь уничтожению носителей самой тлетворной заразы, которая когда-либо поражала душу человека. Помочь воспитанию в духе луч- ших идеалов современности наро- дов, освобожденных от фашистских пут, - почетный долг нашей куль- туры. Мы должны показать, как и величественны провозгла- ратуры, живописи, скульптугы, му- зыки, кино и театра Партия всегда ставила перед нами эти задачи. Победоносное завершение Отечест- венной войны выдвигает их с осо- бенной силой. Венские музыканты, итальянские певцы, французские живописцы, ав- стрийские зодчие, мастера искусств Англии и Америки должны убедить ся в силе, красоте кашего искус- ства, как убедились народы мира в силе и красоте духа нашей доб- лестной Красной Армин. Выполнив эту задачу, мы осуществим один из заветов нашего Ленина. Ленин жив! Он учит нас сегодня, как учил десятилетия назад. Имя его, дело его не померкнут в ве- ках, ибо веками мечтал человек он счастливой, справедливой жизни, а Ленин и Сталин облекли эту мечту в стройную форму научной теории, Ленин и Сталин претворили эту теорию в жизнь, и жизнь превзошла мечту многих поколений, Воплоще- нием торжества ленинских илей яв- ляется наша страна страна ге-

М. ЧИАУРЕЛИ

 Лучшие люди мира, передовые рабочие и ученые, политические деятели, воины и крестьяне, мысли- тели и художники смотрят любов- но и с надеждой на государство, созданное Лениным и Сталиным. Великий факт разгрома фашизма в 1945 году блестяще показал ми- ру все величие и незыблемость за- конов, на которых построено наше, советское общество. Под руководством Леника и Сталина наш народ совершил Ве- ликую Октябрьскую социалистиче- скую революцию и сбросил сосвоих плеч иго эксплоататорского строя. По заветам Ленина, под руководст- вом Сталина был осуществлен план великого строительства, и наша страна превратилась в могучую ин- дустриальную державу c самым крупным в мире обобществленным сельским хозяйством. По заветам Ленина, под руководством Сталина создана непобедимая Красная Ар- мия. Неразрывен братский союз народов СССР! Об это морально-по- литическое единство советского на- рода разбились все попытки гитле- ровских выродков стать владыками мира. Ленин стоял у колыбели зарож- дающейся советской культуры. Он указал ей новые пути и задачи. Ленин глубоко верил в силу искус- ства и учил нас любить новое ис- кусство, искусство народное, реа-

БЕССМЕРТИЕ Ленин и Сталин! Вот имена, ко- торые являются синокимом всего самого лучшего, что есть в нашей славной эпохе. Идеи этих величайших деятелей человеческого прогресса стали ги- гантской материальной силой: они претворены в конкретное большое дело, и дело это … наше государ- ство. Какая колоссальная работа по теоретическому обоснованию прин- ципов такого государства, какая огромная работа по перевоспитанию людей проделана партией Ленина Сталина для того, чтобы стали воз- можными создание и рост этого могучего нового государства! Подлиьное понимание основ и принципов демократического совет- ского общества и горячий патрио- тизм, основанный на этом понима- нии, проявил весь советский народ от мала до велика, от рабочего до ученого, от бойца до полководца в дни Великой отечественной войны. Именно потому так геройски отста- ивал наш народ каждую пядь своей священной земли, каждый дом. Именно потому он оторосии и раб громил сильнейшего врага. Идеи Ленина претворены в жиэнь. И нет для нас ничего доро- же этой жизни, потому что в дыха- нии каждого нашего дня мы ощу- щаем веяние бессмертных ленинских идей.

Памятник В И. Ленинуна Загэсе Скульптура И. ШАДРА. листическое, воплощающее принци- пы социалистического гуманизма, «Искусство принадлежит народу, говорил Владимир Ильич. Онодол- жно уходить своими глубочайшими коркями в самую толщу широких трудящихся масс… Оно должно об- единять чувство, мысльи волю этих масс, подымать их. Оно должно пробуждать в ниххудожников и развивать их».

шенные Передовое искусство поллинно художественные произведения, не- сущие на себе отблеск великих идей Ленина Сталина - большая сила. Нужно, чтобы мы были гото- ков. вы действовать во всеоружии свое- В го мастерства, чтобы мы сумели го поднять на новую высоту качество Лекиным идеи демократии, роев, страна истинной свободы и свободы, дружбы кародов и как культуры. враждебны всему человеческому подлейшие «теории» фашизма. Лении, Сталин, Партия создали советское государство, народы ко- торого сегодня своей самоотвержен- ной борьбой спасли цивилизацию Европы от фашистских погромщи- этом -- новый триумф велико- дела Ленина. Наш Ленин бессмертен. Он с на- витием тех запасов знаний, которое человечество выработало «в более чем двухтысячелетнем развитии итии че- ооеской мысли и культуры». Предостерегая от забвения клас- сических завоеваний культуры и от погони за модными увлечениями в искусстве, Ленин считал сплошной бессмыслицей и лицемерием прекло… нение перед формалистическим «но- ваторством только лишь потому, что оно «ново». Ленин, вели- кий новатор, не боялся ставить воп- идейную значимость нашей лите- ми. Он среди нас.

политического разгрома фашизма. Этот ответственный долг перед че- ловечеством и исторней советская культура выполнит, опираясь на все- побеждающее учение Ленина и Сталина - неисчерпаемое иденное богатство советского народа.

Эти ленинские мысли нашли свое выражение и развитие в сталинском лозунге социалистического реализ- и