СОВЕТСКОЕ
ИСКУССТВО искусства A. Хачатурян
Братский
привет В. И.
мастерам
счастливой
Грузии
Грузинская музыка произведениях 3. Палиашвили, М. Ба- ланчивадзе и др. Если старшее поколение грузин- ских композиторов работало почти ис- ключительно в области оперы, то сред- нее и младшее поколения с успехом работают также и в области симфо- нической музыки, Элементы симфони- зма имеются в театральных компо- зициях Туския, в сочинениях Килад- зе, Андрея Баланчивадзе и др. Од- но из препятствий в развитии сим- фонической культуры Грузии состо- ит в том, что композиторы еще слабо знают технику оркестровки. Сейчас некоторые современные композиторы пытаются реконструировать нацио- нальные грузинские инструменты. Ожидать от этих попыток быстрых ре- зультатов не следует, но сама идея обогащения европейского оркестра зву- чаниями новых инструментов- безус- ловно плодотворна. ской вносят чество В Говоря о груавнких помповаторых. работающих в области симфонической музыки, необходимо также отметить Киладае. Андрея Баланчивадзе, Мшвелидзе, Тактакишвили, Азмайпа- зе является автором ряда симфониче- ских сочинений и оперы «Бахтриони». Фортепианный концерт Андрея Ба- ланчивадае с успехом исполнялся в концерте Ленинградской филармонии под управлением Штидри. Ольга Ба- рамишвили создала несколько циклов грузинских песен в сопровождении симфонического оркестра. Овладевая европейской симфониче- техникой, композиторы Грузии в нее и свои стилистические особенности. В то же время их твор- подвергается влияниям других национальных музыкальных культур. частности, на Туския, Киладзе, А. Баланчивадзе одно время влияло творчество представителей француз- ского импрессионизма. Но это влия- тельству мели этой ческим тура сомнения, сумеют внести ценный вклад в миро- ние не привело к слепому подража- Грузинские композиторы су- овладеть лучшими элементами школы-ее красочным гармони- языком. Симфоническая куль- Грузии растет, крепнет и нет что грузинские композиторы вую музыкальную культуру. Грузинская народная песня отли- чается разнообразием и мелодичнос- тью, Она полифонична в своей ос- нове. Инструментальная народная музыка более примитивна. Это в зна- чительной мере связано с ограничен- ными возможностями народных ин- струментов. Перед композиторами Грузии, уже освоившими европейскую инструмен- тальную технику, стоит задача осво- ить народное творчество, передать на языке современного симфонизма на- родные мелодии, сохранив при этом все своеобразие национальной музы- кальной культуры, В этом основное содержание процесса развития грузин- ской профессиональной музыки за по- следние десятилетия. Процесс этот очень сложный и трудный. Первым европейским музыкальным жанром, получившим в Грузии широ- кое развитие, явилась опера. М. Ба- заиваде, Назкашвиая, Аравинн ли и другие композиторы сумели най- ти удачную форму использования на- родного мелоса и его обработки. На- родная песня, при всем своеобразин, струментальной музыки Грузии опре- делила на первых порах судьбу гру- зинской симфонической культуры. Здесь приходилось начать с самого трудного - с освоения значительного количества инструментов, неизвест- ных грузинскому народу. Палиашвили, этот «грузин- ский Глинка», получил образование в Петербургской консерватории. Палиа-
Народный артист республики, композитор 3. П. Палиашвили, автор опер «Абесалом и Этери» и «Даиси»
Композитор
Народный артист республики, композитор М. А. Баланчивадзе, автор оперы «Дареджан Цбиери»
Долидзе,
автор комической оперы «Кето и «Котэ»
Комнозиторы советекой Ирузии Крупнейший грузинский компози- тор Захарий Петрович Палиашвили родился в гор. Кутаиси в 1872 году. по теории композиции занимался у директора училища Н. С. Кленов- ского. B 1900 г. 3. П. Палиашвили уезжает в Москву и поступает в Кон- серваторию по классу композиции, шод руковедством С. Н. Танеева. Окончив Московскую консерваторию, н в 1903 г. возвращается в Тбилиси. Начав о работы преподавателя тео- рии, сольфеджно и гармонии в том ке училище, где он сам получил музыкальное образование, З. П. Па- лиашвили достиг звания профессора одно время состоял ректором Тби- лисской государственной консервато- рии. 3. П. Палиашвили ведет большую музыкально-общественную работу. При его непосредственном участии в Тбилиси в 1908 г. организуется гру- зинское филармоническое общество, во главе которого становится он сам. Поставив перед собой задачу изуче- ния и пропаганды грузинской музы- ки, 8. П. Палиашвили в течение многих лет с неутомимой энергией обезжает районы Грузни, вая в самые глухие уголки, любовно собирает и записывает народные пес- ни, организует хоры. Тщательно изучив этот богатейший материал, он пишет оперу «Абесалом и Этери» (1913 г.) - монументальное произведение, ставшее классическим образцом грузинского оперного искус- ства. В 1924 г. З. П. Палиашвили за- канчивает оперу «Данси». Через три года появляется его последняя опера «Латавра». Кроме того, З. П. Пали- ашвили написана сюита для симфо- нического оркестра, романсы и кан- тата к 10-летию Октябрьской рево- люции для симфонического и духо- вого оркестров, хора и солистов. Умер 3. П. Палиашвили в 1983 тоду. Творчество 3. П. Палиашвили сформировалось под влиянием гру- винской народной песни, а также русской и западно-европейской му- выкальной культуры конца XIX и начала ХХ столетия. Работа под ру- ководством большого мастера поли- фонии С. И. Танеева вооружила 8. П. Палиашвили высокой компози- ционной техникой. Обращаясь к на- родному творчеству, композитор толь- ко в редких случаях заимствует у народа его мелодии в неприкосно- вениом виде (отдельные хоровые ме- ста в «Даиси», «Абесалом и Этери»). Но он широко использует интонации народной музыки, чтобы создать свой оритинальный и выразительный му- выкальный язык. Все это придало ства выделялся среди сверстников исключительной музыкальностью и любовью к пению. себя внимание всей тбилисской му- зыкальной общественности. В 1895 г. Мелитон Баланчивадзе устраивает в Петербурге вечер гру- винской народной музыки. Он знако- мит русскую аудиторию с собранны сванскиюют народии тооиамЗахарий сванскими народными песнями. В 1897 г. Мелитон Баланчивадзе на- Автор «Кето и Котэ» - Виктор Исидорович Долидзе - один из та- лантливейших композиторов Грузии. ком Виктор Долидзе в деревне Ли- хаури (родина матери) слыл лучшим гитаристом. В 1910 г., на конкурсе мандолинистов Тбилиси, Долидзе по- лучает первый приз -- золотую ме- даль. Еще будучи учеником коммер- ческого училища, Долидае оргализует самодеятельные кружки мандолини- стов и гитаристов, дирижирует этими самодеятельными оркестрами, начи- нает писать самостоятельные музы- кальные произведения, которые, к сожалению, не сохранились. По окон- чании тбилисского коммерческого училища, В. Долидзе поступает в ки- евское музыкальное училище по клас- су скрипки профессора Эрденко. В 1917 г. Виктор Долидзе возвра- щается в Грузию и посвящает себя музыке. Уже через год после возвра- шения на родину он заканчивает пер- вую свою комическую оперу «Кето и Котэ», премьера которой состоялась 11 декабря 1919 г. Спектакль поль- зуется исключительным уопехом. И этот успех неизменно сопровождает «Кето и Котэ» до наших дней. затляды-В1922спене В Тбилисского В 1922 г. на сцене Тбилисского оперного театра ставится вторая опе- ра Виктора Долидзе «Лейла» на сю- жет комедии драматурга А. Цагарели. 1929 г. в Тбилиси идет третья опе- ра Виктора Долидзе «Цисана», ри- сующая февральские дни 1917 г. Вслед за этим В. Долидзе пишет большую симфоническую фантазию
Сцена из 2-го акта оперы «Даиси». Засп, артистка республики Ек. Сохадзе в роли Маро E. Микеладзе
чинает работать над первой грузин- ской оперой «Дареджан Цоиери» «Коварная Дареджан»). Опера была швили создал красочные монумен- тальные оперы «Абесалом и Эте- ду и на задумана в одном акте. В том же то- одноактная опера была закончена 22 декабря 1897 г. была поставле- в Петербурге. Мелитон Баланчивадзе неутомимо работает в области музыкального об- разования. В городе Кутаиси М. Баланчивадзе 18 лет назад основал музыкальную школу. Советская власть достойно от- метила работуумаститого представите- ля первого поколения грузинских композиторов, присвоив ему в 1934 г. почетное звание народного артиста республики. ри» и «Даиси». Говоря о творчестве Палиашвили, плодами которого до сих пор питается грузинская музы- кальная культура, необходимо отме- тить, что русская консерватория и так называемая «петербургская шко- ла» наложили на него четкий отпе чаток. Учителя Палиашвили приви ли ему русский «ориентализм», и эта чуждая манера сказалась на не- которых сторона оронах его оперного твор- чества. Грузинская симфоническая музыка начала развиваться на базе грузин- ской оперной культуры. Элементы симфонизма имеются уже в оперных A. Татаришвили
артист республики, главный дирижер Тбилисского театра оперы и балета и государственного симфонического оркестра Грузии Симфонический оркестр Трузии ской музыки, которые одновременно с работой в оркестре будут занимать- ся педагогической деятельностью. Наш симфонический оркестр озна- комит рабочих крупнейших промыш- ленных театров Грузии с лучшими произведениями западных и русских композиторов-классиков и националь- ных композиторов. В ближайшее вре- мя организуется выевд государствен- ного симфонического оркестра Грузии в Кутаиси, Поти, Зестапони (Ферро- мартанцевый завод), Чиатури (мар- ганцево-промышленный район). При симфоническом оркестре орга- низован государственный квартет Гру- зии в составе: Бронислав Митман (первая скрипка), Н. Погосов (вто- рая скрипка), А. Яшвили (альт), и Г. Тактакишвили (виолончель). Этот квартет выступит в Москве. В репертуаре государственного сим- фонического оркестра Грузии произ- ведения классиков: Моцарта, Бетхо- вена, Мендельсона, Чайковского, Рим- ского-Корсакова, Бородина и наци- ональных композиторов: Д. Аракиш- вили, 3. Палиашвили, молодых гру- зинских композиторов И. Туския, Киладзе, Мшвелидзе, А. Баланчивад- зе, армянских композиторов Спенциз- рова и Бархударяна. Государствен- ный квартет исполняет произведения Гайдна, Бетховена и первый грузин- ский квартет, написанный композито- ром Ш. Тактакишвили. За время существования государст- венного симфонического оркестра в Тбилиси приезжали крупные западные и русские дирижеры: Фриц Штидри, Оскар Фрид, Гейнц Унгер, Густав Брехер, Пауль Брейзах, Пауль Пела, Александр Гаук и др. Иностранные и русские дирижеры считают, что го- сударственный симфонический оркестр Грузии обладает всеми возможностя- ми, чтобы выдвинуться в первые ря- ды лучших симфонических оркестров Союза. Пять лет назад в Тбилиси при Нар- компросе Грузии был организован пер- вый государственный симфонический оркестр. В этот симфонический ор- кестр вошли 75 студентов Тбилис- стров Тбилисской оперы и ленинград- окой консерватории, артистов орке- ских театров.
Не имея постоянного помещения для работы, государственный симфо- нический оркестр Грузии давал еже- месячно пять концертов в Тбилисском театре оперы и балета. Желая приб- лизить симфоническую музыку к ши- роким массам слушателей, наш ор- жестр выступал непосредственно на крупнейших заводах и фабриках Тбилиси (паровозоремонтном заводе, заводе текстильных машин, швейной фабрике), в частях гарнизона и в До- ме Красной армии. Все шефские сим- концерты проводились бе- сплатно при участии актеров Тбилис- ского оперного театра тт. Андгуладзе, Амиранашвили, Сохадзе и др. аудитория рабочих и красноармейцев исключительно хоро- шо принимала выступления оркестра. После концертов проводили широкое обсуждение показанных программ. К симфонической музыке со стороны аудитории был проявлен огромный интерес. Слушатели просили оркестр исполнять отрывки и арии из опер «Даиси», др. Наряду с произведениями западных и русских композиторов-классиков большой ус- пех имели и произведения националь- ных композиторов. В 1936 г. решением партии и пра- вительства был организован государ- ственный симфонический оркестр Гру- зии (раньше в симфоническом орке- стре артисты работали по совмести- тельству с Тбилисским оперным теа- тром). Для повышения квалификации работников симфонического оркестра мы приглашаем мастеров симфониче-
начальник управления по делам искусств при Совнаркоме Грузинской ССР В столице великой страны и крепнет музыкальное прузинское творчество. Большевики Грузии, руководст- вуясь указаниями Сталина, всех ви- товарища добились опромного размаха дов народного прузинского искусства. Свидетельством этого роста на фрон- те музыкальной культуры является появление двенадцати национальных грузиноких опер. Широво развивает- сл хоровая культура Грузни. Хоровые коллективы, музыкальные и танце- вальные ансамбли обладают большим мастерством. В народном творчестве широко используются старейшие, давно позабытые народные инстру- менты (чонгури, пандуры и др.). В 62 районах республики работает сейчас 47 государственных театров. Наряду с профессиональным искус-
ством широко развивается и художе- ственная самодеятельность. При до- мах культуры, заводах, фабриках, савхозах и работают сотни самодеятельных хиложе- колхозах драматических, музыкальных, хоровых, литератур-фонические ных, изобразительного искусства. Дружеская встреча артистов Госу- дарственного тбилисского театра опе- ры и балета, устроенная в Москве, вызывает у всех работников совет- Замечательная ской Грузии чувство большой радости и ответственности за свое творчество. Величайшую гордость исльтываем мы, работники искусств, окруженные огромным вниманием всей нашей страны, нашего правительства, на- шего любимого вождя, учителя и дру- Сталина.
и «Ивериада» на прузинские народные темы. В 1926 г. он обезжает северную южную Осетию, где изучает народ- када грузшнского искусства. Декаду груаинского рассматриваем как большой искусства мы творче- ную ский отчет искусства советской Гру- музыку. Во время этой поздки композитор записал до 200 осетин- ских песен и плясок, которые затем с большим успехом были показаны в г. Орджоникиде. На основе собран- ных материалов В. Долидае пишет в 1931 г. оперу «Замира», которую он успел довести лишь до 3-то акта. Параллельно с «Замирой» он закон- чил симфонию «Азербайджан», писанную на тюркские народные мо- тивы. Помимо всех этих произведе- ний перу Виктора Долидзе принад- лежат ряд романсов, концерт для скрипки, балетные номера и пр. Весной 1933 г. Виктор Долидзе умер. За свой короткий творческий путь он успел оставить неизгладимый след в истории оперного искусства Грузии, Мепитон Антонович Баланчивадзе, зии пов ства ной ры трудящимся столицы великой Страны советов. Показ лучших грузинского музыкального в Москве, в центре театраль- и художественной культуры ветской страны, является для большим событием. Театральное искусство советской на-рузни достигло больших успехов. Госушарственные академические Грузии по праву заняли одно образ- искус- Со- нас теат- из чен первых мест среди театров СССР. давно театр им Руставели был правительством Союза высокой наградой - орденом Ленина. Растет Не- отме-
его творчеству глубоко национальный гру- один из основоположников грузинско- го оперного искусства, автор оперы «Дареджан Цбиери», родился в г. Ку- таиси в 1862 г. По окончании ку- таисской классической гимназии бу- дущий композитор переходит в тби- лисский педагогический институт. Мелитон Баланчивадзе с раннего дет- А. Болотников
шую пору его развития. имел, с одной стороны, уже готовую литературную традицию, а с другой- он как бы завершил основную тен- денцию грузинского народного эпоса. В самом деле, фантастический эле- мент «Витязя в тигровой шкуре» по- казывает, что чудовищные дэвы уже совершенно побеждены человеком. Не- окрывающееся в пещере среди диких и безлюдных тор, истребляется Тариэлом. Последний и поселяется в этой пещере вместе со своей сестрой Асмат в ожидании лучших дней. Но дэвы исчезли не бесследно. Зло, которое они приноси- ли человеку, осталось, только носите- лями его сделались преемники да вов--каджи. Чхотуа пишет по этому
Руставели…Ловки в силе колдованья И превыше понимания тесно спло- чены всегда. Невредимые другими, ранят чарами Своими. Кто захочет биться с ними, ослеп- лен и полн стыда. Чудеса они свершают взоры вражьи ослепляют, Ветры, бури поднимают, топят в море корабли. По волнению морскому вдруг бегут как по сухому. Тучу выведут, быть грому. Тьма. была, ее зажгли.
Народность Шота Руставели Грузинская поэма «Вепхисткаоса- ни» («Витязь в типровой шкуре»), принадлежащая перу величайшего грузинского поэта Шота Руставели (XII XII вв. нашей эры) и являю- щаяся одним из крупнейших произ- ведений мировой поээии, имеет мно- го общих черт с величественной ге- ронческой эпопеей иранского поэта Х в. н. э. Фирдоуси - «Шах-намэ» («Книга царей»). Обе поэмы сближа- ет прежде всего их губокая народ- ность, их неподдельная героика, яс- ная мудрость и непосредственная прелесть языка и художественных об- разов. Но самое главное состоит в том, что оба великих поэта выразили в своих бессмертных произведениях об- щую тенденцию развития народного творчества своей страны. Поэма Фирдоуси явно распадается на три части, из которых первые две представляют собой литературную обработку всего фантастического мира народных верований, сказок и герои- ческих созданий. Начиная с изобра- жения космических чудовищ и пере- ходя к баснословным героям типа Рустема, иранский поэт дает нам не- забываемую картину всеобщей борь- бы двух извечных начал--добра в образе Ормузда и зла в образе Ахри- мана. Эта борьба затем, в третьей ча- сти «Шах-намэ», превращается в ис- торическую борьбу сасанидских ца- рей и представляет, в сущности, по- этическую обработку иранских хро- ник. То же самое говорит о «Вепхисткао- сани» ее глубокий исследователь Да- вид Чхотуа, невинно осужденный цар- ским правительством на каторгу, где он и провел большую часть своей трагической жиани, ревностно изучая лучшее произведение своего народа. Пользуясь публикацией его лекции, Ом. «Труды Тифлисского государ- венного университета», т. I, 1936 г. прочитанной на с езде сельских учи- телей в Зугдиди в 1917-18 г., мы приведем здесь несколько замеча- тельнейших выдержек из его анализа героев поэмы Руставели: «На всем протяжении грузинского народного эпоса, пишет Чхотуа, тянется, на жизнь и на смерть, борьба между че- ловеком и каннибалическими сущест- вами, являющимися представителя- ми злого начала, которые известны под именем дэвов. Истребительная борьба эта между ними ведется как в подсолнечном, так и подземном ми- ре». В первой части поэмы Фирдоуси мы еще видим обильное нагроможде- ние этих мифологических существ, которые носятся по воздуху в молнии, громе и тучах и опустошают поселе- ния людей, убивают героев и захва- тывают пленников. Но люди не сда- ются, они борются со страшным вра- гом, преодолевая всяческие опасно- сти и испытания. В конце концов среди людей появляются герои, ко- торые, будучи поддерживаемы Ор- муздом, противостоят элым чудови- щам и побеждают их. Совершенно так же и в грузинском народном эпо- се герои добираются до убежищ дэ- вов, побеждают их, освобождают пленных красавиц и захватывают в свои руки несметные сокровища. Чхотуа пишет по этому поводу: «В этой смертельной борьбе человек по- немногу берет верх над дэвами; они шаг за шагом отступают перед ним и, наконец, с появлением Амирана Да- реджанисдзе, они окончательно по- беждены». Кто же такой этот Амиран? В отли- чие от Фирдоуси Руставели в своей поэме изобразил только вторую ге- роическую часть борьбы сил добра и света с силами зла и насилия. Ни фантастического введения, ни зак- лючительной исторической части, как это мы видим в «Шах-намэ», у гру-
К этим-то каджам, управляемым могущественной царицей Дулярдухт, попала возлюбленная Тариэла, дочь индийского царя--Нестан-Дареджан. Основное содержание поэмы Руставе- ли и состоит в борьбе его героев (Та- риэл, Автандил, Фридон) с кад- жами за освобождение прекрасной Нестан. Герои Руставели уничтожили каджетское царство, но они уже не пытаются воевать против бота, борьба о которым завещана была народам еще в «Амиране». Советский народ эту борьбу за уничтожение бога и ре- лигии завершает ныне сам! Руставели остался верен народной традиции подчинив каджов женщине, про которую он сказал: «Не обижена судьбою, но обижены ей все». Но Руставели в то же время поднял жен- щину в своей поэме на такую высоту нравственной чистоты и интеллекту- альной силы, что он в этом отноше- нии до сих пор имеет мало равных себе художников, даже в Европе. В этом заключается одна из величай- ших заслут грузинского поэта. Вели- кий художник не просто заимствует у народа его образы и идеи, но он отделывает, шлифует и организует их, облагораживая отдельныe стороны народного творчества, придавая ему направленность самых передовых иде- алов человечества. Поэма Руставели настолько проник- нута живым содержанием народного творчества, что многие ее картины и образы давно уже перешли в фоль- клор, ак имя Тариэла сделалось нарицательным в грузинских сказках для обозначения героя вообще (срав- ни напр., мегрельскую сказку «Хри- стаган и Белтаган Тариэлы»), а по- хищение Нестан каджами и ее осво- бождение является сюжетом не одной народной сказки.
Макет декорации 1-го акта оперы М. Баланчивадзе «Дареджан Цбиери» она в небо… Взял тогда Дарджелан истребителем любимых ботом молот и множество долбил у кузнеца лоп. и стал взбираться на скалу, вбивая в нее долбила Наконец, добрался он до пещеры, в которой возлежала чудес- ная Даль, Вокруг головы ее были же, дела Даль Дарджелана, и полюбили они друг друга с первого взгляда, об-
зинского поэта нет. Но Руставели следующими строками заканчивает свою трандиозную поэму: Амирана пел Хонели, про Абдул- Мессию пели Строфы звучные Шавтели, он в искусстве преуспел, Диларгето пел Тмогвели, я некий Руставели,
анти- Этого-то титанического героя, оли- цетворяющего собой стихийную мощь человеческого рода, изобразил в своей поэме Мосэ Хонели. Целая эпоха культурного развития народа отделя- ет образ Амирана от главного героя «Вепхисткаосани» Тариэля. Уже са- мое имя--Амираи Дареджаниедзе показывает, что герой Хонели отно- сится к гораздо более ранней эпохе, чем витязи Руставели. Амиран Да- реджанисдзе (Амиран--сын Дареджа- ны) назван еще по матери, вопреки поаднее установившейся трузинской генеалогии по отцу?. Это обстоятель- ство указывает, что образ Амирана возник еще в период матриархата, т. е. задолго до исторической жизки грузинского народа. Амиран, как мы видели, истребил давов и даже воевал с богом, но он не выполнил всех задач по освобож- Наесть реаль- у Фирдоуси. Руставели воспроизвел философские влуч- В приведенной выше сванской сказке произведено перемешение поводу: «Дэвы исчезли, но зараза, внесенная ими в жизнь людей, привилась ду- ше человека: он, в этом отношении женщины были пионерами - посте- пенно стал усваивать волшебные ис- кусства довов и, наконец, сделался орудием зла. От народа отслоился це- лый класс людей, представителей волшебства, глава которых, Рокапи или Ропапи, привязанная цепью к же- лезному столбу на вершине одной из высочайших кавказских гор, без сом- нения,--дэвской породы как по чу- довищно безобразному человекооб- разному виду, так и по каннибаличе- ской наклонности: ей-она женщина- приносят в дар ее поклонники чело- веческое сердце. В год раз, а именно ночью с 14 на 15 августа, поклонни- ки Ропали отправляются в Табакона (название горы, где живет Ропапи, сравни немецкий Брокен или ук- ранискую Лысую гору.А. Б.) с бо- гатыми дарами из всего того, что лучшего у людей, включая жизнь и здоровье малых детей. Здесь они, эти поклонники Ропапи, исповеду- ются у нее и, получив одобрение за усердие в злых делах или порицание за нерадение, принимают участие в вакханалии страшного ночного пир- шества до самого рассвета. Так кон- кретно представляет народная фанта- аня преемников дэвов, В поэме же «Вепхисткаосани» таковыми нужно считать целое царство каджов». имен, Охотник носит имя на (очевидно, исковерканноe жан) и сын его Амиран Дарджела- нисдзе (Дареджанисдзе) оказывается названным уже по отцу, согласно обычной традиции. Даред- Заметим, что эта версия имеет ме- сто не только у Руставели, но и во всем эпическом фольклоре Грузии. Поэт следующим образом изображает каджов:
О великом Тариэле, проливая сле- нялись и долго пребывали без чувсте. зы, пел. У охотника была злая и хромая жена. Эти заключительные строки пред- Заметив длительное отсутствие мужа, она пошла по его следам и застала влюбленных спящими в пещере. До- стала тогда она золотые ножницы, обрезала ими золотые косы у Даль и ушла. Проснулись любовники не на радесть: без кос Даль не могла жить на свете. Тогда велела она Дардже- лалу разрезать ей чрево и достать ребенка. И сказала Даль: «Будет дочь- назови ее как хочешь, а будет сын--назовешь его Амиран. Мой сын будет герой. Если бы дали ему дожить ставляют собой задачу для целого ис- следования, которое неоднократно и предпринималось учеными (Марр, Шишмарев и др.). Прежде всего сле- дует отметить, что Руставели был не первым поэтом в Грузии, выступав- шим с героической поэмой. До него уже, как сам он говорит, выступал Мосэ Хонели, писатель начала XI в., и позже Шавтели, замечательный по- эт, воспевший грузинского царя Да- вида и знаменитую царицу Тамару. то, что Фирдоуси при-
Таким образом ходилось делать одному, Руставели выполнил, опираясь на своих великих предщественников. Фантастическую героику изобразил в «Амиране» Хо- до срока во чреве матери, зн бы и бота поборол теперь же он будет сла- бее». Затем Даль завещала держать ребенка три месяца в телячьей требу- хе, чтобы вылежал и выгрелся он по- нели, а историческую поэму создал Шавтели. нем грузинские народные сказки. В Присмотримся несколько вниматель- нее к Амирану, Вот что говорят о густом дремучем лесу, где верхушки деревьев упирались в самое небо, стояла высокая, крутая скала. Неда- леко от этого леса жил охотник Дар- джелан. Услыхал он однажды дале- кий женский крик исходящий с вер- шины скалы. Посмотрел охотник вверх на скалу, но не мог увидать ее вершины, так высоко поднималась ложенное время, Были даны и дру- гие наставления о воспитании чудес- ного ребенка. Все выполнил стец. Вы- рос Амиран и вступил в борьбу о страшными давами. Не было на све- те никого, кто бы мог выдержать борьбу с ним, Всех поборол и всех истребил Амиран, остались на всей земле только три дэва, три кабана и три дуба. Даже с богом возвал Ами- рын, три раза нарушил клятву Хри- стом. За это бог наказал Амирана, он приковал его железной цепью к же- лезному столбу вместе с псом Курша,